我可以這樣改變人生──佛子行三十七頌

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堪布慈囊仁波切
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具体描述

這是一本心靈的寶典,能改變你的內心和念頭,使之成為良善與寬容,只要照著練習,自我強烈剛硬的個性會逐漸獲得改善。
改變內在,外在的一切自然跟著轉變,任何事都能成為善緣,這樣的進步勝過任何世俗的財富。
《佛子行三十七頌》是藏傳佛教所推崇並修持的基本課程,將佛陀的教言及論典的思想要點集合在一起,清楚羅列佛子應該做和不應該做的事情,並教導我們以慈悲心來對治自心貪、瞋、癡三毒的煩惱。每個佛子在進入佛學院之初,皆需熟背《佛子行三十七頌》,作為學習一切佛法的基礎。
譬如當心中生起憤怒的情緒時,《佛子行三十七頌》教導我們「修忍辱是佛子行」,引導我們從利他的角度出發,發自內心生起慈悲心,則一切障礙自然消解。
堪布慈囊仁波切藉由闡釋《佛子行三十七頌》,把諸佛菩薩主要的實修方法以及發菩提心的重要性,以淺顯扼要、清楚明晰的文字,完整無誤地做了一個開示,可以當作我們一生修持的精要,當內心生起任何糾結複雜的情緒時,只要能思維誦文的意思,並如實地運用在日常生活中,將猶如一把利劍,為我們淨除此生一切障難,並種下來生美好良善的種子。
 
好的,为您撰写一本不包含《我可以這樣改變人生──佛子行三十七頌》内容的图书简介,字数约1500字。 --- 《时间的织锦:人类文明的兴衰与星辰的低语》 一部横跨数万年,探寻文明本质与宇宙奥秘的宏大叙事 导言:在无垠的时间尺度中回望 我们是谁?我们从何处来?我们又将往何处去? 自古以来,人类便带着无尽的好奇与敬畏仰望着星空,试图在浩瀚的宇宙中定位自身的坐标。然而,真正的答案或许并不只存在于远方的光年之外,更深藏于我们脚下的土壤、我们创造的城池、以及我们血脉中流淌的每一次兴衰更迭之中。 《时间的织锦:人类文明的兴衰与星辰的低语》并非一部传统的历史教科书,它是一部横跨史前神话、古典帝国、科技革命直至未来猜想的史诗级探索。本书旨在以一种全新的、宏大的视角,将人类文明的线性发展置于宇宙演化的背景之下,探究驱动文明潮起潮落的深层动力,以及那些看似偶然实则必然的转折点。 本书的核心关怀,在于理解“复杂性”的诞生与消亡。文明的复杂性,是工具的进步、信仰的构建、社会结构的精细化,以及信息积累的成果。但这种复杂性是否具有内在的脆弱性?当它触及物理定律的极限、资源的瓶颈,或是认知范式的囚笼时,文明将如何应对? 第一部:泥土与星光的童年(文明的黎明与奠基) 本部分将时间拨回到万年前,探讨人类心智的第一次飞跃——符号、语言和早期宗教的诞生。 1.1 认知革命的火花:从洞穴壁画到苏美尔泥板 我们将聚焦于“轴心时代”前夜的文明土壤。这不是简单地罗列历史事件,而是分析人类如何从自然界的“被动接受者”转变为“主动塑造者”。书中将深入剖析农业革命对人类时间观、社会结构乃至基因表达的根本性重塑。没有泥土的束缚,就没有城邦的兴起。 1.2 首次凝视:古代宇宙学的构建 本书将详细比较古埃及、巴比伦和玛雅文明中早期天文学的发展路径。这些文明的观测并非纯粹的科学,而是神学与政治权力的结合。我们探讨这些早期的“世界模型”如何影响了他们的法律、农业周期,以及对“秩序”的理解。例如,尼罗河的规律性如何塑造了法老的永恒性叙事,与两河流域动荡的洪水如何催生了更具审判色彩的创世神话。 1.3 文明基因的交换:早期全球化的雏形 从丝绸之路的前身到地中海的贸易网络,我们审视早期文明如何通过物质(商品)、非物质(技术、瘟疫)和观念(哲学、宗教)进行交换。这些交流网络是如何在增强文明活力的同时,也埋下了对其自身稳定性的潜在威胁。 第二部:巨人的黄昏与灰烬的遗产(古典文明的鼎盛与危机) 在这一部分,我们将聚焦于那些建立起影响深远、结构复杂的古典帝国,并深入剖析它们为何最终解体。 2.1 罗马的混凝土与中国的文官体系:权力结构的比较研究 本书将对比罗马帝国的法律与军事扩张模式,与秦汉帝国基于儒家思想建立的中央集权官僚体系。重点不在于谁更“强大”,而在于其组织韧性(Organizational Resilience)的差异。罗马的优势在于其适应性极强的法律和基础设施,但其衰落与过度依赖军事政治化和财富分配不均息息相关;而中国的强大在于其持续的文化同化能力,但其系统对“贤能”的依赖和对内部僵化的抵抗能力也构成了结构性风险。 2.2 信仰的重塑:轴心时代的思想洪流 公元前后的思想大爆炸不仅仅是哲学的进步,更是文明应对自身复杂性激增的“软件升级”。我们会探讨佛教、希腊哲学、犹太教一神论如何为日渐庞大、难以直接管理的社会提供了新的精神粘合剂。这些思想如何在不同文明的土壤中被“编译”成适应当地政治和社会需求的版本。 2.3 关键的“黑天鹅”:环境压力与技术停滞 我们将详细分析气候变化(如中世纪暖期结束或小冰期开始)对农业社会的冲击,以及瘟疫(如安东尼瘟疫或查士丁尼瘟疫)如何撕裂了原有的社会契约。更重要的是,我们会探讨为何在某些技术高度发达的时期(如晚期罗马或唐代),关键性的工程或科学突破反而陷入停滞,探讨“收益递减的复杂性陷阱”。 第三部:火药与印刷术的觉醒(现代性的爆发与加速) 本部分转向中世纪晚期至工业革命,探究如何从古典的循环中挣脱出来,迎来一个加速的世界。 3.1 知识的解放:从羊皮纸到活字印刷术 本书认为,古登堡革命不仅仅是印刷技术的革新,而是认知获取成本的革命性降低。这种成本降低如何瓦解了教会和宫廷对知识的垄断,催生了科学共同体和公共领域的形成。我们将追踪早期科学团体(如皇家学会)的运作模式,分析他们如何建立起一种超越地域和信仰的“真理检验”机制。 3.2 蒸汽、煤炭与时间的压缩:工业革命的燃料与代价 我们将从能源科学的角度审视工业革命。煤炭并非只是燃料,它是人类文明首次大规模获取“地质时间”所储存能量的钥匙。这种能量的释放,如何从根本上改变了人类对空间、速度和劳动的感知?同时,我们也必须直面其带来的环境负债和阶级结构的剧变。 3.3 帝国的终结与民族国家的诞生:身份认同的重构 在现代性进程中,旧的身份(如臣民、教徒)如何被“民族”、“公民”等新的、更具排他性的身份所取代?本书将分析启蒙运动的思想如何被用于构建统一的、想象中的共同体,以及这在两次世界大战中所展现出的巨大威力与破坏性。 第四部:计算的迷雾与星辰的低语(信息时代与未来的岔路口) 最终,我们将目光投向当代,审视我们正在进入的这个“超复杂”的时代,并试图从历史的教训中寻找前进的指引。 4.1 信息熵与反脆弱性:数字文明的结构分析 当代文明的复杂性已不再是城墙和粮仓的数量,而是信息的密度和流动速度。我们将引入系统论的概念,分析互联网、全球金融网络、以及人工智能对现有社会结构的冲击。数字时代的“信息过载”是否正在重演古代帝国对官僚文书处理的困境?“反脆弱性”——即系统如何从混乱中受益——将是本章讨论的核心。 4.2 遗忘的风险:集体记忆的碎片化 在海量数据的时代,我们正在学习什么,又遗忘了什么?本书探讨了技术如何改变了我们对“历史”的构建方式。当信息的存储不再需要物理载体,当算法决定了我们“看到”的过去时,文明的自我校正能力是否正在削弱? 4.3 星辰的低语:文明的终极约束 本书的收尾部分,将回到开篇的宇宙视角。人类文明是否终将面临超越政治或技术层面的物理极限?我们对太阳系的探索,是对地球资源枯竭的逃避,还是一条新的演化路径?我们探讨了“大过滤器”理论,以及在浩瀚的宇宙背景下,人类文明所肩负的独特责任——如何将我们短暂的、高密度的存在,转化为能够抵御时间侵蚀的持久价值。 结语:在永恒的循环中寻找张力 《时间的织锦》最终呈现的不是一个线性的进步故事,而是一幅由创造与毁灭、秩序与混沌编织而成的复杂挂毯。历史的教训在于,每一次辉煌的顶峰,都孕育着下一次衰落的种子。真正的智慧,或许在于认识到循环的必然性,并在下一次循环来临时,选择以更少的傲慢和更深的敬畏,去面对那永恒不变的——时间。 --- 这本书适合谁阅读? 对宏大叙事、跨学科分析(历史学、人类学、系统科学)感兴趣的读者。 希望跳出线性历史框架,理解文明深层驱动力的思想探索者。 任何对人类的未来感到既兴奋又忧虑,试图在历史的经验中寻找坐标的思考者。

著者信息

作者簡介

堪布慈囊仁波切
仁波切於1967年蓮師殊勝日誕生,出生當天出現了一些吉祥的瑞相。
13歲出家開始修學佛法,在成就者堪布噶瑪策滇仁波切,尊貴的泰錫度仁波切、法王如意寶晉美彭措等二十多位善知識處數年精勤努力學習顯密佛法,自此成為顯密經論解行具足的大學者,是一位具格的上師,也是一位作家。
年輕時即經過三年三個月的閉關實修,閒暇之餘喜歡在各聖地閉關和朝聖。熱愛學習研究南、北傳等各教派之教義,更希望推動三大傳承互相交流融合與團結。
仁波切在東、西方國家等世界各地弘揚佛法,並任菩提三乘林等世界各地般若林佛學會的住持,且為現任印度智慧林佛學院院長,講經弘法近20年,培育了許多能弘揚佛法之眾多僧俗人才。
仁波切在青藏高原創辦了慈智學校協助當地文盲,改變了他們的一生,並長期推動慈善與關愛,以佛法教育淨化人心、貢獻社會,不遺餘力。

相關著作:《三主要道論:出離心、菩提心、空性正見》《如何修觀音:改變命運、定慧歡喜得自在》《最勇敢的女性菩薩:綠度母》

图书目录

Contents

【推薦序】改變習性,改變人生

【佛子行三十七頌】

1.學習教法的動機和態度

2.發菩提心之因

思惟暇滿人身難得

去除惡劣的環境

依止寂靜蘭若

觀無常

捨離惡友

依止良師益友

皈依三寶

下士的道次第——脫離惡道,進入善道的方法

中士的道次第——脫離輪迴,進入解脫的方法

3.自他交換的修行

上士的道次第——為利眾生,誓得佛果

世俗諦菩提心的實修方式

4.轉惡緣為菩提道

財物被搶奪時的修持法

被傷害時的修持法

被批評時的修持法

被人揭發隱私時的修持法

被恩將仇報時的修持法

被輕視時的修持法

窮困、得病、遭魔障時的修持法

得到美名、尊敬、財富時的修持法

生氣時的修持法

貪心時的修持法

5.勝義菩提新的實修方式Ⅰ

禪修離戲空性

實修的行持

6.勝義菩提心的實修方法Ⅱ

反省並斷除己過

批評菩薩的過失

捨離對親友、施主家的貪心

斷除粗惡的語言

斷除煩惱

心存正念、正知

善根迴向菩提

图书序言

  • ISBN:9786267219812
  • 叢書系列:善知識
  • 規格:平裝 / 224頁 / 22 x 17 x 1.5 cm / 普通級 / 雙色印刷
  • 出版地:台灣
  • 適讀年齡:1歲~99歲

图书试读

用户评价

评分

我必须提及这本书在情感共鸣上带给我的震撼。虽然它探讨的是看似理性的修行之道,但其核心却充满了对众生痛苦的深切体恤。在某些段落,我能清晰地感受到作者自身经历过的挣扎与最终的豁达,那种“过来人”的温暖,远胜过空洞的理论说教。它没有高高在上地指点江山,反而以一种近乎谦卑的姿态,邀请我们一同走过这段崎岖的路。读到某些关于放下执念的描述时,我甚至忍不住红了眼眶,因为它精准地触碰到了我内心深处最柔软、最不愿承认的脆弱。这种深层次的情感联结,让我觉得这本书不仅仅是知识的传递,更是一次灵魂的洗涤与疗愈。它让我意识到,真正的强大,并非没有烦恼,而是懂得如何与烦恼共处,并从中生出更广阔的慈悲心。

评分

这本书的行文风格极其凝练,几乎每一句话都像是经过千锤百炼的精华提炼,没有一句废话,信息密度高得惊人。我常常需要停下来,反复咀悦读一小段文字,才能真正捕捉到其中蕴含的深层含义。它不像那些流行的励志读物那样,用夸张的叙事来吸引眼球,而是采用了一种近乎冷静的、如同科学观察般的笔触来剖析人生的根本困境。这种冷静,反而带来了更强的说服力。阅读它,更像是在进行一次高强度的思维体操,强迫我的意识去触碰那些平日里习惯性回避的“不完美”和“局限性”。我喜欢它那种毫不留情的真实,它没有粉饰太平,而是直面人生的本质——无常与苦。然而,正是这种直面,让我体会到了一种奇特的解脱感,因为当你知道问题所在时,解决的路径才真正变得清晰起来。这种不加修饰的深刻,是对读者智识的一种挑战,也是一种无上的馈赠。

评分

这本书的封面设计和装帧质量实在令人眼前一亮,那种沉静又不失力量感的色彩搭配,仿佛在预示着内心的探索之旅即将开启。我尤其喜欢它在排版上的用心,字体的选择和行距的把握,让阅读过程变得非常舒适,即使是长时间沉浸其中,眼睛也不会感到疲劳。这不仅仅是一本书,更像是一件精心打磨的艺术品,让人在捧读之时便心生敬意。作者在序言中对佛法核心精神的阐述,干净利落,没有过多冗余的辞藻,直指人心,一下子就抓住了我这个初学者的注意力。它没有直接给我一个生硬的“答案”,而是提供了一套观察世界的全新视角和一套自我修正的工具箱,这种潜移默化的引导,远比直接说教来得有效。我感受到了一种被温柔对待的氛围,这本书仿佛是一个经验丰富的导师,在你需要指引时,递给你一盏微弱但坚定的灯火,让你自己去看清前方的路。这种设计感和内在的尊重,是很多同类书籍所欠缺的,它让我觉得阅读本身也是一种修行。

评分

这本书的结构布局,展现出一种极强的逻辑递进感,它的层次划分非常清晰,从宏观的心性认知,逐步下沉到具体的行为模式修正,最后落脚到对世界万物的慈悲愿景,整个过程如同搭建一座稳固的塔楼,地基打得牢固,上层结构自然稳健。我尤其欣赏作者在章节过渡时所使用的衔接方式,它不是简单的“下一章接着讲”,而是一种思想的自然流动,仿佛前一个论点是为后一个论点做好了铺垫,水到渠成。这种精心编排的结构,避免了阅读过程中的知识点散乱和消化不良,确保读者能够一步一个脚印地跟上作者的思路,避免在深奥之处迷失方向。它提供了一个完整的认知框架,让人在面对纷繁复杂的人生议题时,能迅速找到一个可以安放和审视的稳定支点。

评分

在阅读体验上,我发现这本书最特别的一点是它对“实践性”的强调。它不是一本停留在理论层面讨论哲学的书册,更像是一本操作手册,指导我们如何在日常生活的琐碎中落实那些看似宏大的理念。比如,它在讲解某些概念时,会立刻连接到诸如“排队买咖啡时遇到的不耐烦”或者“与家人发生争执的瞬间”这样极具代入感的场景。这使得那些深奥的教导,瞬间变得可操作、可检验。我尝试着在最近一次面对工作压力时,调用了书中提到的某个方法进行观察,结果出乎意料地有效,那种从“被动反应”到“主动选择”的转变,是阅读其他书籍时很少能带来的即时反馈。这种手把手的引导,极大地增强了阅读的粘性和持久性,让我愿意反复翻阅,就像调试一个精密的仪器,每次校准都能带来更清晰的视野。

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