異托邦指南/電影卷:影的告白 (電子書)

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廖偉棠
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具体描述

不要溫和地走進那方異境
讓生活撐開以惡與暴烈
讓生命脹大以時空的薄膜
有時,毀滅反而
成為詩意與哲學再生的契機

  「我將向黑暗裏彷徨於無地。」──魯迅《影的告別》如是說。
  
  繼《異托邦指南/閱讀卷:魅與祛魅》後,廖偉棠新作《異托邦指南/電影卷:影的告白》,入影入戲!

  如果影會告白,它將向你描述何謂「無地」。廖偉棠以詩人特有的視角,挖掘潛藏在影像聲光背後那些難以描述、讓觀者耿耿於懷的神祕領域,在最豐厚的溫柔上,細緻、銳利地述說電影的暗面,刻畫你我都熟悉的影與人。

  《異托邦指南/電影卷:影的告白》分為三輯,第一輯放眼西方與東洋,以幽暗曖昧的科幻宇宙為起點,逐漸聚焦在人間的生與死、故鄉與遠行的永恆主題,探求靈魂深處最原初的意義,讓我們在《地心引力》的幽冥太空遙望過去與未來,跟著少年Pi一同漂流。

  第二輯將眼光拉近,凝視中國風起雲湧的人世,娓娓道來激盪其中的愛與憎,看張藝謀、陳凱歌、賈樟柯等人影像中的河山。

  到了第三輯,我們得以一窺最廖偉棠最近身的場域,描繪香港、台灣的觀影風貌,談《艋舺》的在地經驗、談張國榮與梅艷芳、談周星馳,也談詩人周夢蝶,藉由聲光色彩的迷離,書寫明明踏實生活其中卻始終如異邦的疏離。

  無論是借古諷今、借影說光、借刀殺人,這一張觀影地圖都試圖在銀幕世界之上創造一個平行宇宙,讓你在演員謝幕之後開始一場新的文字冒險之旅。
  
  本書精華

  ◎觀影之藝
  ‧《刺客聶隱娘》:電影深詣詩意,道盡中晚唐的聲色絕境。聲:聶字正體有三耳,再加隱字一耳,女俠遂比我們有了雙倍的聽覺。聽者是停駐、引弓不發的,一發則取人性命於五步之內。

  ‧《薩爾加多的凝視》:面對苦難,你採取藝術行動就難免被視為偽善,這道德門檻如此之高,又是如此容易變成道德大棒。

  ‧《路邊野餐》:詩意存在於小診所的枯寂日常中,存在於挖掘機的上落規矩中,存在於小男孩與小裁縫捨不得放下的一碗飯,存在於陳升回憶那間被瀑布聲吵得無法對話的房子。

  ‧《風起》:美,有時只是遁詞,只是一個藝術家對真的軟弱。

  ◎觀影人
  ‧《化城再來人》:《化城再來人》裡講述的這個詩人周夢蝶,孤獨得自己既是筆墨、也是細長的一條著墨之紙,別人揮灑大時代之潑墨淋漓之時,他獨潛心向內,在他唯一擁有的一具肉身上抄經,其詩之瓊絕卻正因此而來。

  ‧《一代宗師》:拍電影也好似禪宗比機鋒,能讓人頓悟的都是平常語,王家衛往往也是俗語比造語好,《春光乍洩》一句「不如從頭來過」、《花樣年華》一句「如果有多一張船票」這樣的平常語比《東邪西毒》許多現代詩式金句要內涵得多。

  ‧《生生長流》:阿巴斯並非殺死電影的人,而恰是催生一種新電影的智者。

  ‧《深海光年》:一個影像工作者是一個藝術家也是一個考古者,他的考古是去拓寬民眾對歷史的想像、去面對自身在歷史共業當中的抉擇。

  ‧《比海還深》:我們都沈浸在是枝裕和那種日常的絕望中無法出來──因為日常,這絕望變得更不能反駁。

  ‧《天注定》:賈樟柯的絕望在於,這是一個無俠的時代,他卻想拍一部武俠片。

  ‧《胭脂扣》:梅豔芳是南音的五更夜嘆,不需要掌聲,只需要淚水。而張國榮是有京劇名角範兒的,亮相時必須喝得滿堂彩。

  ‧《如歌的行板:瘂弦》:瘂弦呈現出一個天才的絕望─他作為二十世紀中國人曾經的流離賦予他一抹杜甫的底色,盡管他不時掙扎著李商隱、杜牧式的超逸。

  ◎觀影世
  ‧《小東西》:在《小東西》,中國不只是一個中國,而是由無數個中國相交織重疊而成,但它們彼此難以溝通。

  ‧《切.格瓦拉》:這是一部關於人的電影──正是在缺乏人的現世,這些真正的人才被異化為「神」。

  ‧《致我們終將逝去的青春》:年代重要嗎?對於今天現實的大多數青年並不重要,不是每個女孩都是余虹,走不出自己的年代。

  ‧《艋舺》:他們說:艋舺不需要《艋舺》代言,亦不需要台北文化局利用電影來進行旅游業輸血,艋舺自己,在掙扎活著。

  ‧《捉妖記》:歸根到底,我們就是電影中妖所說的貪得無饜的人類,即使是為妖的悲慘境遇說話的一部電影,我們也會娛樂至死。

  ‧《西遊降魔篇》:沒有純粹的善,只有被制衡的惡。這樣我們甚至只能相信了惡的無所不能,就像開頭死去的小女孩一家,他們必須毫無被救的可能,此所謂「芻狗」。

  ‧《那夜凌晨,我坐上了旺角開往大埔的紅VAN》:這部電影的主角,就是香港。每個角色撥通電話,另一方不予應答的,就是香港。

  ‧《麥兜故事》:麥兜在香港取得共鳴──二○○一年的第一套《麥兜故事》票房甚至超越了宮崎駿,是因為香港人在麥兜身上看到了自己的陰影,看到了自己的負資產可能。

  ‧《我是布萊克》:在法的門前,只有兩種選擇:要嘛遵從遊戲規則而苟延殘喘,要嘛挺身一擊換取尊嚴。

  ◎觀影生死
  ‧《地心引力》:在理論天體物理學的想像當中,黑洞是現實主義的存在,而蟲洞就是黑洞的理想主義狀態:毀滅反而成為溝通再生的契機。

  ‧《雪國列車》:在這樣一個生存的固定框架裡,到底要像一個人那樣死去,還是像蟑螂一樣活著?

  ‧《少年Pi的奇幻漂流》:當煉獄瀕臨天堂或地獄之境(島的白晝與黑夜),堅守煉獄才是唯一的救贖,即使你要面對的是絕望。

  ‧《神鬼獵人》:這既是荒野把靈魂還給人類,也是人類把靈魂交付給荒野。

  ‧《索爾之子》:索爾在他身上看到了在死亡之外仍然可以延續的生命,在虛無之中仍然可以信賴的信仰,我也相信,這是每一個父親都願意相信的。

本書特色

  ‧最富詩意的詮釋,冷而凝鍊,以文字架構而成的,縈繞心上久久不散的影視饗宴。
  
  
好的,这里有一份图书简介,不包含您提到的那本电子书的内容,并力求详尽和自然: 书名:未来都市的蓝图:当代建筑思潮与城市实践深度剖析 作者:李明哲 / 王静怡 出版社:远见人文社 出版日期:2024年5月 装帧:精装 / 720页 / 附录、图版索引 导言:在“不再确定”中寻找新的坐标系 我们正处在一个前所未有的时代转折点。全球化的浪潮带来物质的极大丰裕,却也催生了空前的社会分化、环境危机与精神疏离。传统意义上的“乌托邦”叙事已然破产,取而代之的是对“异托邦”(Heterotopia)——那些在主流社会中游离、具有异质性与反思性的空间——的深刻探索。本书并非聚焦于虚构的理想国度,而是深入审视当下全球城市空间如何应对这些复杂挑战,探讨建筑师和城市规划者如何在一个充满矛盾的现实中,绘制出更具韧性、包容性和生命力的未来都市蓝图。 本书汇集了跨越半个世纪以来,从勒·柯布西耶的理性主义到后现代解构主义,再到当代“批判地域主义”的演变脉络。我们拒绝给出标准答案,而是着重于解析不同文化背景下,建筑如何成为抵抗单一化、维护地方特性、并重塑人与环境关系的有效媒介。 第一部分:现代性的遗产与断裂——从功能主义到批判性地方感 第一章:现代建筑的宏大叙事与隐秘的代价 本章回溯了20世纪初现代主义运动的兴起。我们不再仅仅停留在对“清水混凝土美学”的表面赞颂,而是深入剖析其背后所蕴含的社会工程学意图。从单元式住宅的标准化到城市规划中的“巨构”理念,现代主义试图以科学理性解决城市拥堵与卫生问题。然而,这种对普遍性(Universality)的追求,往往以牺牲地方文脉、邻里关系和非正式活动空间为代价。我们将分析密斯·凡德罗在芝加哥留下的玻璃盒子群,探讨这种“世界语言”在不同气候带和文化语境中遭遇的局限性。 第二章:后现代的反叛与城市拼贴艺术 1960年代末期,对现代主义僵化体系的反思催生了多元、讽刺和历史引用的后现代建筑。查尔斯·詹克斯的“符号学”视角,以及罗伯特·文丘里的“复杂性与矛盾性”,为建筑师打开了一扇新的大门。本章重点探讨城市作为一种“拼贴”(Collage)的艺术形式。我们考察了迈克尔·格雷夫斯(Michael Graves)如何运用古典符号为公共建筑注入叙事性,以及对“拉斯维加斯”这类非正式、表皮化景观的学术解读。这种思潮的贡献在于,它承认了城市的杂糅性与日常生活的丰富性,但也带来了关于“真诚性”与“表象”的持续争论。 第三章:批判地域主义的诞生:抵抗全球资本的文化武器 面对全球化带来的建筑同质化趋势,批判地域主义(Critical Regionalism)成为当代建筑思辨的核心。肯尼斯·弗兰普顿的理论框架被置于聚光灯下。本章详细阐述了如何辨识一个建筑作品是否真正地“扎根”于其环境,而非仅仅是模仿地方元素(即“地方主义的装饰”)。我们将通过对阿尔瓦罗·西扎(Álvaro Siza)在葡萄牙的作品、以及日本建筑师如矶崎新(Arata Isozaki)在处理东西方语汇时的精妙平衡,来展现地域性如何通过材料、光影和对气候的细微感知,实现对全球化标准的有力回应。 第二部分:城市韧性与社会空间——新千年以来的关键议题 第四章:城市更新的伦理困境: gentrification与公共空间的争夺 本部分转向具体的城市操作层面。城市更新不再仅仅是美化和效率提升,而成为了社会权力分配的战场。本章深入分析了“绅士化”(Gentrification)的过程如何通过高端地产开发、文化设施导入,悄无声息地驱逐原有的低收入居民和传统商业形态。我们将考察“适应性再利用”(Adaptive Reuse)案例,例如旧工业区的改造,并提出一个关键问题:当一个空间被赋予新的“文化价值”时,它是否仍然对所有人开放?我们审视了西班牙巴塞罗那的“城市集合”(Superblocks)实验,以及其在平衡交通、环境与社区互动方面的成败经验。 第五章:基础设施作为城市叙事:交通、水利与生态廊道 当代城市设计越来越认识到,基础设施不再是隐藏在地下的技术系统,而是构成城市景观和生活体验的关键元素。本章探讨了如何将传统的、硬质的工程项目转化为柔性的、生态友好的城市“织物”。我们将详细分析纽约的高线公园(High Line)——一个从废弃高架铁路转变为城市绿廊的典范,并将其与亚洲城市中关于防洪与湿地恢复相结合的“海绵城市”概念进行对比。重点在于,如何将生态系统的服务功能融入到人们的日常步行路径中,让自然在城市中重新获得一席之地。 第六章:数字时代下的空间体验:虚拟、增强与混合现实 随着物联网、传感器技术和增强现实(AR)的普及,建筑和城市空间正在经历一场无形的重构。本章探讨了“智能城市”的承诺与陷阱。我们关注那些利用数字技术来优化资源分配、提升安全性的项目,但更重要的是,我们警惕技术对人类感知和自发性活动的侵蚀。本书提出了一种“有意识的技术介入”的观点:如何使用数据来理解城市的需求,而非仅仅用来控制和监测。例如,如何设计一个“可被黑客入侵”的公共空间,以鼓励社区的参与和自主管理。 第三部分:建筑的未来形态——从“物”到“关系”的转向 第七章:小尺度、高密度的居住实验:亚洲的生存哲学 针对全球城市人口持续增长的压力,本章聚焦于亚洲城市,特别是东京、香港和新加坡在解决超高密度居住问题上的前沿实践。我们不再将高层建筑视为压迫性的庞然大物,而是分析诸如坂茂(Shigeru Ban)的纸管结构、藤本壮介(Sou Fujimoto)的“原始自然”概念,以及垂直社区的构建模式。关键在于,如何在有限的水平占地面积内,通过体量穿插、错位露台和公共灰空间的设计,重新引入“街道感”和“邻里感”。 第八章:可持续性的再定义:从绿色认证到长久生命力 本书的结论部分回归到最紧迫的议题——可持续性。我们批判了仅仅依靠 LEED 或其他绿色建筑标签来定义可持续性的做法,认为这往往沦为营销口号。真正的可持续性是关于“时间”和“适应性”。本章深入探讨了“循环建筑”(Circular Building)的概念,即建筑材料在生命周期结束时可以被完全回收或降解,以及建筑设计如何预留未来功能转换的灵活性(Flexibility for Future Use)。我们探讨了如何建造能够“优雅地老去”的建筑,而非在几十年后就成为需要拆除的“废弃物”。 结语:异托邦中的日常实践 《未来都市的蓝图》旨在为读者提供一套批判性工具,去审视我们每天生活其中的城市环境。我们坚信,未来的城市不是由某一位天才建筑师的宏伟设想所塑造,而是由无数对空间细节的关注、对社会不公的反思,以及对地方情感的珍视所共同编织而成。建筑不再是凝固的艺术品,而是不断演进、充满对话性的社会容器。本书期望激发读者以更敏锐的目光,去观察、去质疑,并在自己所处的城市现实中,发现和创造出那些具有人性光辉的“异托邦”瞬间。 本书特色: 跨学科整合: 融合了建筑史、社会学、城市地理学及生态学观点。 深度案例分析: 详尽剖析了包括普利兹克奖得主在内的全球50余个标志性建筑与城市项目。 丰富的图文资料: 全书配有大量高清建筑蓝图、现场照片及概念草图,并附有详细的技术注释。 前沿思辨: 紧扣数字孪生、气候适应性设计等当代热点,为专业人士和普通市民提供深度解读。

著者信息

作者簡介

廖偉棠


  1975年出生於廣東,後遷徙香港,並曾在北京生活五年,現暫居香港大嶼山島,四處遊歷。全職作家,兼職攝影師、攝影雜誌《CAN》主編、文學雜誌《今天》詩歌編輯。曾獲香港青年文學獎,香港中文文學獎;台灣的時報文學獎,聯合報文學獎,聯合文學小說新人獎;馬來西亞花蹤世界華文小說獎及創世紀詩獎。曾出版詩集《櫻桃與金剛》、《永夜》、《隨著魚們下沉》、《花園的角落,或角落的花園》、《手風琴裡的浪遊》、《波希米亞行路謠》、《苦天使》、《少年游》、《黑雨將至》、《和幽靈一起的香港漫遊》、《八尺雪意》、《半簿鬼語》等,攝影及雜文集《波希米亞中國》(合著)、《我們從此撤離,只留下光》、《衣錦夜行》,攝影集《尋找倉央嘉措》、《孤獨的中國》、《巴黎無題劇照》,小說集《十八條小巷的戰爭遊戲》等,評論集《異托邦指南/閱讀卷:魅與祛魅》。
 

图书目录

自序 關於電影隨筆的隨筆

第一輯
地心引力:從技術的邊緣回家
Interstellar:星際元年的史詩
什麼神祇能帶西方科幻回家?
薛西弗斯繪製的雲圖
不作死就不會死嗎?──《雪國列車》的革命問題
《原力覺醒》:如何尋找科幻電影的原力
行俠如何仗義?《俠盜一號》裡的大義與犧牲
《切.格瓦拉》:一部關於「人」的史詩
尼采的最後一個預言──貝拉.塔爾《都靈之馬》
絕望的隱晦目的──《少年Pi的奇幻漂流》增刪裡的深義
三島由紀夫的阿修羅道
錯為惡招魂的美──宮崎駿《風起》
近未來時代的思凡絕唱──高.勳《輝夜姬物語》
高達:再見語言,走向語言
可以這樣活著,可以這樣死──《海街日記》
荒野裡,還魂的不只是李奧納多
成為父親,不是容易的事──《索爾之子》
那些不開花也不結果的人
通往父之山的列車
海邊的曼徹斯特:來自死者的拯救
遙送阿巴斯遠行而去
《我是布萊克》:一部真正的左翼電影
猜火車二十年:假如生活選擇了你
降臨:宇宙是一首回文詩
過客、監獄和樹
攻殼機動隊:香港是真正的主角
從聖約到進化論,《異形》顛覆著人類的什麼?
《猩球崛起3:終極決戰》:復仇神話,還是猿人之仁
它們就是詩
一個詩人在流亡,而不是一種主義

第二輯
苦調傳唱
如果水有記憶,水將述說多少冤魂?
大山之下:中國的異域
無數中國,無數孤獨
一管荷爾蒙與一碗涼粉的一步之遙
悲劇天下,注定無俠
山河故人:留下的、遠去的、被遮蔽的中國故事
在假山上下不來的一代──評《道士下山》
致你們終將識趣的青春
何必和解:崔健的《藍色骨頭》
從未反芻,談何歸來
不存在的故鄉
老炮兒下落不明
一部詩意電影不需要寫詩
向一頭老牛學習死亡──評《清水裡的刀子》
擺渡不能的《擺渡人》
岡仁波齊:一個漢人導演能否講好一個朝聖故事
那個被虛構的西藏的安魂曲──評《皮繩上的魂》

第三輯
活著的艋舺,死去的永利
十年胭脂無顏色──念張國榮與梅豔芳
向絕處斟酌自己──《化城再來人》觀後
一場武林風流夢
老派新俠和新派老俠
春田花花下流社會
細思極恐的《捉妖記》
西遊縱魔,誰爭朝夕
大鬧天宮何至於大衛天宮?──評《西遊記之大鬧天宮》
超越時代的白骨精與囿於時代的潑猴
那夜凌晨,香港失聯?──《那夜凌晨,我坐上了旺角開往大埔的紅VAN》
彭浩翔的香港家書
跋涉於自由中──評《黃金時代》
盡日靈風不滿旗──《刺客聶隱娘》的詩意
最好的漢語詩人,在天涯
叮噹情結與麥兜糾結
你為什麼看不懂現在的麥兜?
雛妓社會的養成
美人魚和我們的尷尬
踏血尋梅,尋是一種香港精神
從《三人行》與《樹大招風》,愚人船開向何方?
不存在的瓦城,隱沒的青春
一念,有明
山雨欲來,明月何在?──《明月幾時有》的脫俗革命
 

图书序言

  • ISBN:9789570850062
  • 規格:普通級 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平板
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:2.4MB

图书试读

自序

關於電影隨筆的隨筆


  十年前,我否決了自己拍電影的夢想的時候,沒想到十年後寫影評成為我最主要的文字工作。而我的大多數影評,都是把自己當作導演的朋友那樣推心置腹地寫的──其實,是把自己當作導演來寫,所以寫了很多弦外之音,為電影橫生不少枝節。別怪我,這都是因為我自己拍不了電影,假裝技癢。

  可是我還是喜歡叫這些影評做「電影隨筆」,我寫作它們的出發點多數不是為了評,而是為了「和」(ㄏㄜˋ),尤其看到那些出神入化的傑作,我惋惜世人未能看出或者未能說明白它們的好,於是用我的文字去應和讚嘆,像集中寫《聶隱娘》和《黃金時代》的文章便是這樣。既然是「和」,我力求這是一篇可以獨立出來也不虧欠於電影的文章,它有自己的光彩與脈絡,而若是你看出它與電影相交的某些端倪,會心一笑,則它和電影都獲得了更多的意義。

  詩人寫影評,最大的好處是善於發現隱喻,善於執其一端,散入汪洋。我習慣於在現實的細節中發現詩,也慣於在文字的細節中發現現實的淵深委曲。在看電影的時候也是如此,明察秋毫,做一個超乎理想的理想觀眾──時時我要按捺著索隱癖,不要成為安東尼奧尼(Michelangelo Antonioni)《春光乍現》(BLOW-UP)裡的那個攝影師,把細節放大過度。

  但是作為一個卡夫卡和波赫士的學生,深知這種過度的樂趣,深知用文本世界去對現實世界加以衍生,使之成為迷宮的樂趣。你如果是一個正常讀者,應該會滿足於在我的影評中尋找到獨到解讀的恍然大悟;但你如果是我的理想讀者,應該享受的,是我也所享受的,在一個環環相套的迷宮中迷失的快感。

  我想起少年時代最愛的一部電影《去年在馬倫巴》(Last year at Marienbad),也許是它奠定了我對敘事與虛構的混雜的沉迷。當我書寫評論,會一邊試圖釐清導演的花紋,一邊為這花紋增加更多變幻。去年,你在不在馬倫巴,這不重要。電影都是謊言,關鍵是謊言如何戳破現實那個貌似堅牢的大肥皂泡。

  這也是為什麼這本書裡,能看出有兩種類型電影是我特別關愛的。一是關於反抗的電影,一是科幻片。兩者時時合而為一,前者帶領後者去往一個冷峻的異托邦,後者是前者的實驗室,一遍遍地調配我們理應享受的失敗,我們正是在失敗中獲得意義,而不是相反。

  評論電影,是我評論現實的特殊手段,是對後者的逆襲,也是與後者的調情,這比兵戈相見有意思得多。我們在一部電影中共享一個人、一個族群、甚至一個時代的命運,落幕亮燈之後卻不能因此相愛或相殺,那就寫一篇文章,作為對彼此赤裸剖白的情書吧。

  可是,我又把這封情書,偽裝成戰書的模樣,把我的悲哀,偽裝成劍拔弩張──一百年前,魯迅《野草》裡那個倔強的影子,也是這樣告白的。

用户评价

评分

光是「異托邦」這個概念,就已經在我腦中激起了巨大的漣漪。它不只是地理上的「他方」,更是一種精神上的避難所或實驗室。我推測,作者在挑選要討論的電影時,或許會著重於那些在敘事上建構出與現實世界截然不同的秩序或規則的文本。這可能是一部科幻片、一部反烏托邦文學改編,甚至是那些充滿魔幻寫實色彩的本土創作。而且「告白」兩個字,讓我覺得內容必然充滿情感的爆發與真誠的自白。這不再是冰冷的分析,而是一種近乎「懺悔」或「激動陳述」的語氣。我希望讀完之後,我的內心能被這些影像的告白所觸動,甚至激發出自己也想拿起筆來寫點東西的衝動。在當今這個充斥著快速消費和淺碟化資訊的時代,一本願意沉潛下來、仔細剖析影像靈魂的書籍,簡直是知識飢渴者的甘霖,我已經準備好投入這趟精神上的「異托邦」之旅了。

评分

說實話,現在市面上的電影書籍,不是太過學術化到讓人昏昏欲睡,就是太過通俗到缺乏營養,很難找到那種既有深度又言之有物的作品。這本《異托邦指南/電影卷》的取名,讓我有種「這可能就是我要找的那種」的預感。我認為,好的電影評論不只是告訴你「這部片好不好看」,更重要的是引導讀者思考「為什麼它會在這裡出現?」、「它對當代的我們說了什麼?」。尤其「異托邦」這個詞,聽起來就帶有一種疏離感和對現狀的反思,我猜測作者在選片和論述時,會特別關注那些邊緣的、非主流的、或者是在主流敘事中被遺忘的影像作品。如果內容真能做到這一點,這本書就成了某種「反抗清單」,提醒著我們,除了好萊塢和院線大片之外,還有多少精彩的平行世界等著我們去探索。我已經準備好,讓我的觀影清單因此而徹底大亂一通了!

评分

這種帶著濃烈「卷軸」氣息的書名,給人一種穿越時空的感覺,彷彿作者是從另一個維度帶回來的影像筆記。我比較好奇的是,既然是「指南」,它是否會帶有某種路線圖的意味?還是說,這「指南」其實是指向作者內心世界的地圖?電子書的形式或許也暗示著內容的更新性或互動性,也許它會引用很多網路上的迷因或短影音文化,將傳統的「影評」形式徹底顛覆。我希望作者在行文上能保持一種隨性又精準的平衡,不要讓嚴肅的理論壓垮了影像本身的魅力。台灣的文化圈最近對「後真相」和「虛擬實境」的討論很多,這本書會不會將電影視為一種早期的異托邦實驗場域?我非常期待它能提供一種新的「觀看方法學」,而不僅僅是老生常談的劇情解析。如果它能讓我重新審視過去看過幾百遍的經典片段,賦予它們新的生命,那這本書的價值就無可限量了。

评分

拿到這本書(電子書的形式更方便隨時翻閱),第一眼掃過目錄結構,我就有點被震懾住了。它散發出一種「非典型」的氣息,不像是照本宣科的電影史整理,更像是一趟私人的、近乎迷戀的探索旅程。我猜測裡頭的文章可能跳躍性很大,也許前一篇還在分析黑澤明的場景調度,下一篇就轉到了某部台灣獨立製片的小成本文藝片,而且角度肯定非常刁鑽。這類型的書最考驗作者的「功力」,如果只是零碎的觀影心得堆砌,很快就會讓人感到疲乏;但如果每個章節都能自成一個完整的論述體系,並展現出作者深刻的時代觀察,那它就昇華了。我非常好奇作者是如何將「指南」的概念,套用到如此主觀的「告白」之上——這或許暗示著,這本電子書提供的不只是「看電影的建議」,更是一種「活在當下影像文化中的生存法則」。我對這種混合了個人意識流與文化批判的寫作風格,抱持著極高的期待,希望能從中挖掘出一些我過去看電影時忽略的細節和意涵。

评分

這本書的名字實在是太引人注目了,光是「異托邦指南」和「電影卷」這幾個詞組合在一起,就讓人忍不住好奇到底葫蘆裡賣的是什麼藥。我猜想,這大概不是那種正經八百的理論著作,比較像是某種帶有強烈個人風格的評論集,或者更偏向於文化觀察筆記吧。特別是「影的告白」這個副標題,簡直是為那些熱愛電影、對影像有著深刻情感的人量身打造的。我預期作者會在字裡行間流露出對特定影片、特定鏡頭的獨特解讀,可能會有對某個導演的瘋狂推崇,也或許是對某個時代電影美學的緬懷。台灣的電影評論圈其實很有意思,有時候很學院派,有時候又超級接地氣,我很期待這本書能落在哪個光譜上。如果內容夠辛辣、夠獨到,那它絕對會成為書架上的一個亮點,讓人想在跟朋友聊天時忍不住拿出來引用幾句。總之,光從書名來看,它就具備了吸引住我這種影癡的全部要素,準備好要被它「告白」了!

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