東方樂珠 Ⅱ──白話摛藻堂本協均度曲 (電子書)

東方樂珠 Ⅱ──白話摛藻堂本協均度曲 (電子書) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

林逸軒
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具体描述

  跟著復古演奏博士林逸軒,回到前清盛世西洋音樂的綻放年代!
 
  ◎康雍乾時期西洋音樂逐漸傳入中國,1713年的《御製律呂正義·續編》五卷中的《協均度曲》詳盡記錄了當時傳入的西洋樂理。
 
  ◎五線譜、音階唱名、升降記號、音程關係、首調唱名法、調式音階、節拍,《協均度曲》是西樂傳入中國後的首部漢文著作,更是研究前清西樂來華的重要音樂文獻。
 
  ◎林逸軒、陳綏燕兩位學者專家,分別從樂理、文字著手,重新詮釋、翻譯《協均度曲》,讓你可以重溫當時的音樂盛況!
 
  ★繼《東方樂珠:白話律呂纂要》後,林逸軒、陳綏燕兩位作者再次聯手出擊,打造重量級的音樂科普書!
  
  來自波爾都哈爾國的徐日昇精通音樂,
  撰書討論管絃樂的韻律樂度生聲的緣由,
  並訂定審音合度的規則,
  用剛柔兩種記號來分辨陰陽兩調的差異,
  用長短遲速等記號,來區分聲、字等音節。
  後又有精通音律的壹大里呀國人─德禮格,
  他和徐日昇所傳樂理的源流並無兩樣,
  兩者本質義理相輔相成。
 
  故取用他們的條例、形號,
  分配在陰陽二均高低字譜間,編輯成圖,
  使談論樂理的人有真實依據,
  創作應用的人也有所依循。
好的,这是一份关于另一本图书的详细简介,其内容与您提到的《東方樂珠 Ⅱ──白話摛藻堂本協均度曲 (電子書)》完全无关。 --- 书名: 《清代江南士绅的文化实践与社会网络:以苏州文人群体为中心(1644-1911)》 作者: [此处可填写真实作者姓名或学术研究机构] 出版社: [此处可填写真实出版社名称或学术出版机构] 出版时间: [此处可填写真实出版年份] --- 导言:历史的褶皱与地方精英的重塑 《清代江南士绅的文化实践与社会网络:以苏州文人群体为中心(1644-1911)》一书,深入剖析了清代(1644-1911)江南地区,特别是苏州这一文化重镇的士绅阶层,如何在王朝更迭与社会变迁的宏大背景下,构建、维持和演化其独特的文化实践与社会互动网络。本书旨在超越传统上将士绅视为单一、同质化群体的刻板印象,而是细致描绘了在长达两百余年的历史进程中,这一群体内部的张力、分化以及他们与地方社会、国家权力之间复杂交织的关系。 本书的研究立足于对大量一手文献的细致梳理与解读,包括但不限于地方志、族谱、个人文集、尺牍信札、以及相关的档案记录。通过对这些材料的扎实考察,本书试图揭示苏州士绅如何在明清之际的身份重塑中,通过文化生产和社群构建,来巩固其社会地位和文化权威。 第一部分:明清之际的身份焦虑与文化转型 清初的入关带来了政治秩序的剧烈动荡,对于世代为官或以儒家经典为根基的江南士绅而言,忠诚的表态与身份的确认成为了首要的生存课题。本书的第一部分重点探讨了这一时期的文化转型。 一、降清与隐逸的选择:政治忠诚与文化坚守 清朝建立初期,许多苏州士人面临着“出仕”与“避世”的两难抉择。本书详细考察了“遗民”心态的形成及其对文化生产的反向驱动力。例如,对明代史事的记录、对古典诗文的研习,都成为了一种隐秘的政治表达。我们分析了部分士人如何通过对传统学问的极端推崇,来表达对新政权的不合作,以及这种“文化抵抗”如何在士绅阶层中形成一种共识。 二、学术流派的兴起与地位的再确立 面对思想领域的真空和对新儒学的质疑,苏州士绅群体内部涌现出不同的学术流派。本书着重考察了以考据学和实学为代表的学术思潮。这些学说并非单纯的学术活动,而是士绅群体重新界定自身“精英性”和“实用性”的途径。通过对宋儒理学、吴中朴学等不同学术传统的梳理,我们看到士绅如何利用学术话语权来划分知识的边界,从而将不具备相关背景的社会阶层排除在核心圈子之外。 第二部分:文化实践的物质载体与空间布局 文化实践并非悬浮于空中的理论,它依赖于具体的物质载体和特定的社会空间。第二部分将聚焦于苏州士绅如何通过物质文化和空间构建,来展示其身份和品味。 一、园林与书斋:私密空间的公共意义 苏州园林历来是江南士绅的标志性成就。本书的研究超越了对园林艺术美学的简单赞叹,而是将其置于社会互动的语境下进行考察。园林不仅是居住之所,更是士绅进行文化交流、结社活动和展示财富与学养的“半公共空间”。我们分析了不同时期园林风格的演变,如何反映了士绅阶层对财富的公开展示与内敛克制的矛盾心理。书斋,作为更为私密的研究空间,也成为了特定学派或文人圈子凝聚向心力的象征。 二、藏书、刻书与艺术收藏:知识的物化 在清代,拥有和流通稀有典籍、珍贵书画的能力,是衡量士绅文化资本的重要标准。本书详述了苏州藏书楼的兴盛,特别是对地方文献和珍稀刻本的整理与重刻。这种“知识的物化”过程,不仅巩固了士绅的文化地位,也影响了区域性知识的传播路径。我们探讨了木刻技术的发展如何使得一部分知识得以普及,但也同时强调了,真正的“珍本”流通网络依然被核心士绅圈层所垄断。 第三部分:社会网络与地方治理的交织 士绅的文化生活与其社会责任密不可分。本书的第三部分将目光投向士绅阶层如何通过其文化网络,渗透并影响到地方治理结构,以及这些网络在社会危机中扮演的角色。 一、文人结社:超越地域的知识共同体 清代士绅广泛参与各类雅集、诗社、金石考订会等结社活动。这些结社并非简单的风雅消遣,而是士绅们进行政治信息交流、经济合作以及维护社会声誉的重要平台。本书详细梳理了苏州地区主要文人社团的组织结构、入会标准和活动内容,揭示了这些社团如何成为士绅群体内部实现社会资本积累的“非正式组织”。 二、慈善事业与地方教化:士绅的公共角色 在国家权力相对薄弱的区域,士绅在赈灾、兴修水利、创办公益学堂等方面承担了重要的公共职能。本书将这些慈善活动视为士绅维护其“道德精英”形象和获取地方信任的重要手段。通过考察赈灾的募款文书和义学设立的章程,我们可以看到士绅如何利用儒家伦理话语来动员资源,同时平衡地方精英内部的利益分配。 三、商业活动与文化资本的回流 苏州作为商业重镇,士绅阶层与商人的界限在清代日益模糊。本书分析了士绅如何通过投资商业,特别是与文化产业(如印刷、丝绸贸易)相关的产业,来积累财富,并利用这些财富反哺其文化实践。这种“商儒结合”的模式,是理解清代江南士绅经济基础的重要视角。 结论:流变的精英与现代的边界 本书最后总结指出,清代苏州士绅并非一个静止的整体,而是一个在政治压力、商业发展和文化潮流中不断自我调适的动态群体。他们的文化实践既是维护传统精英身份的工具,也是应对外部冲击的生存策略。至清末,随着科举制度的废除和新式教育的兴起,这一传统士绅网络面临着前所未有的挑战,其文化权威与社会功能也开始向新的知识分子群体转移。本书为理解中国近代社会转型中,地方精英阶层如何通过文化劳动与社会组织来维系其社会影响,提供了深刻而细致的个案研究。 --- 本书特色: 1. 微观视角的宏大叙事: 聚焦于苏州一地,以扎实的文献基础,探讨清代中国整体性的社会文化议题。 2. 多维度的交叉分析: 将文化史、社会史、经济史和政治史的研究路径有效融合。 3. 丰富的史料运用: 大量引用罕见的尺牍、族谱和地方志文本,为研究提供了坚实的实证支撑。

著者信息

作者簡介
 
陳綏燕
 
  台師大國文研究所碩士班
  東吳大學中國文學系畢業
  國、高中國文教師,現已退休
  興趣:散文、新詩、童話創作
  作品:麻雀搬家、小動物中有趣的動物性格、老石民宿
  
林逸軒 博士
 
  出生在台灣台北,旅美二十年
  畢業於紐約茱莉亞學校(復古演奏科系)
  同時擁有德州大學奧斯汀分校音樂演奏博士文憑
  演奏碩士、學士文憑均在加州舊金山音樂學院取得

图书目录

序言一
序言二
續編總說
五線界聲
二記紀音
六字定位
三品明調
七級名樂
上中下三品紀樂名七級
半分易字
新法七字明半音互用
樂音長短之度
八形號紀樂音之度
用八形號之規
八形號定為三準
八形號配合音節
八形號準三分度
平分度三分度互易為用
樂音間歇度分
樂圖總例

图书序言

  • ISBN:9786267105979
  • EISBN:9786267151051
  • 規格:普通級 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 檔案格式:EPUB固定版型
  • 建議閱讀裝置:平板
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:54.8MB

图书试读

序言一
 
  《白話摛藻堂本協均度曲》一書,是從《摛藻堂四庫全書薈要子部》裡翻譯來的,和東方樂珠第一本《白話律呂纂要》互為表裡。但是《白話律呂纂要》所傳授的樂理,這當中的音符僅止於「六聲音階系統」,而本書在六聲之外,又多了一階「犀」音,樂理的進化,古書的說明功不可沒,真教人嘆服。
 
  林逸軒博士和我討論本書的問題,就原書圖例模糊不清的地方,依據書中文字說明,來更正它的圖例。舉例來說,我們更正原文「新法七字明半音互用」這一章第三十五頁上頭的第十四圖例「首音為乏鳴」從右向左數去第三個「朔乏烏」改正為「朔勒烏」。其後,篇章中有關音符圖例不夠清晰的,也都依據它原來文字的說明,將模糊的音符標示出來,這些點滴期待有意考證者,再給予斧正。
 
  古人想以長繩系日留住時光,今我以白話系情,將西洋人傳入的樂理,以更淺近白話表述出來,並表示對先祖父陳奕溪常掛口中「八音」的變化複雜又有趣,作為晚輩遲來的回應,我要說的是「阿公,我知道了,我做到了。」最終的想法是:感恩西洋人將樂理傳入東土,乃至清朝士人繪圖記載的辛苦,前賢雖已作古,在此仍要致上遠遙的敬意。
 
陳綏燕
2022.5.6
 
序言二
 
  文化傳播與政治經濟發展息息相關,怎麼說呢?
 
  就本書來看,若沒有歐洲傳教士將西方樂理傳入,若沒有清朝帝王的加持,命專人詳細謄錄在書中,保存在宮廷裏,流傳數百年後的今天,我們的敬羨將流於盲從,因為我們從古籍得到印證了。
 
  《摛藻堂四庫全書薈要》的「御製律呂正義續編」,這是清康熙皇帝第三子允祉主編,允祉學問大,對律呂多所探究 ,因此本書「續編總說」這一段裡,可以看到他溯源推本的本事,在「新法七字明半音互用」這一段裡,註腳盡是用中國古代樂理來說明,正是上述下應,東方西方結合無違。本書並參考了海南出版社2000年故宮珍本叢刊第25冊的《御製律呂正義上編下編續編》的第一冊,兩書內容俱同,所以就放膽的直接以白話語譯三百年前的作品了。
 
  我們常以為東西方文化的交流,就算得是一種前衛藝術,或常把藝術與音樂當作是兩方的和平交談工具,是促進雙方溝通思想的代表。但,此白話作品的意義是要讓在亞洲,尤其是在台灣音樂同好者,於樂理有關的歷史淵源上,讓大眾知道我們熟悉的古典音樂,在文藝復興、巴洛克時期,已經由傳教士帶入中原,藉此證明西方的音樂涵養與科技文明,並未侷限於歐洲大陸,當時也隨著傳教士堅忍的意志帶到全球的角落。我們可以從《律呂纂要》得六聲音階到《摛藻堂本協均度曲》裡的七聲音階,看到了西方的精緻和進步。
 
  本書是綏燕老師和我一起研究探討完成的,我們彼此很感謝、很開心,大家都樂見這本小書的完成,希望和初始傳教士的初衷一樣,把音樂文化傳播開來。
 
林逸軒 謹識於台灣台北
5.18.2022

用户评价

评分

這本書的封面設計,說實話,初看之下有點讓人摸不著頭緒,那個「東方樂珠」的標題配上那種古典的字體,感覺像是要走傳統樂理的老路子,但副標題「白話摛藻堂本協均度曲」又透著一股現代的學術氣息,讓人好奇這究竟是一本嚴肅的學術專著,還是一本普及性的樂曲賞析呢?我拿起來翻閱時,內頁的排版倒是蠻清晰的,雖然涉及到不少樂理術語,但作者似乎很努力地用比較白話的方式來闡述,這點值得肯定。對於我們這些非科班出身,但又對傳統音樂抱持著濃厚興趣的讀者來說,這種「跨界」的嘗試是相當重要的。很多時候,那些高深的樂理書籍簡直是天書,讓人望而卻步,但如果能像這本書一樣,試圖在傳統的嚴謹與現代的易讀性之間找到一個平衡點,那絕對是功德一件。總之,光從外觀和初步印象來看,它展現了一種試圖拉近學術與大眾距離的誠意,讓人在翻閱之前,就已經對內容抱持著一份期待,希望能看到一些不一樣的見解。

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總體而言,這本《東方樂珠 Ⅱ》給我的感覺,是一種溫柔而堅定的文化傳承。它不是那種譁眾取寵、試圖用聳動標題吸引眼球的暢銷書,而是紮實地想把一套看似古老、複雜的音樂體系,用最貼近我們日常語言的方式重新詮釋一次。它成功地做到了「不故作高深」,讓那些過去只敢在圖書館角落翻閱的艱深內容,現在可以光明正大地擺在咖啡桌上被討論。我特別欣賞作者那種對傳統的敬畏感,但同時又敢於進行現代化轉譯的勇氣。這讓我覺得,音樂的欣賞與學習,從來就不是被時間凍結的文物,而是活生生、可以不斷被重新解讀的有機體。它激發了我重新去聆聽那些曾經被我忽略的古典作品的慾望,因為我知道,現在我擁有了一把更精準的鑰匙,可以開啟它們更深層次的秘密花園。

评分

我花了點時間研究了一下這本書的結構,發現它在章節安排上處理得頗有巧思。它不像一般的樂理書那樣,一開始就丟出複雜的音階、調式、和聲學等基礎知識,而是似乎從幾個特定的「案例」或「曲目」切入,再由點帶面地展開論述。這種「實戰演練」式的教學法,對我這種習慣於從實際欣賞中尋找規律的人來說,簡直是太友好了。我特別喜歡其中關於「曲式分析」的部分,作者似乎用了非常細膩的筆觸去描繪一段旋律是如何在時間中流動、組織和發展的,那種感覺,就像是透過顯微鏡在觀察音樂的細胞結構一樣,既精準又充滿了美感。而且,書中引用的那些例子,雖然不一定都是大家耳熟能詳的經典名曲,但經過作者的剖析後,即便初次接觸,也能立刻感受到其獨特的韻味。這種引導式教學,比起枯燥的公式堆砌,更能激發讀者主動去聆聽、去體會背後潛藏的邏輯。

评分

從讀者的體驗角度來看,這本電子書的排版和介面設計,也著實加分不少。在觸控螢幕上閱讀那些需要精密對照的樂譜片段時,以往的PDF版本常常讓人頭痛不已,不是放大後文字失真,就是需要頻繁地左右拖曳。但這本書的電子化處理似乎有特別優化過,無論是圖表的清晰度,還是文字的可選取性,都做得相當到位。特別是在引用不同時期、不同風格的樂曲範例時,那種無縫切換的流暢感,讓人覺得這電子書本身就是一個精心設計的音樂工具,而不僅僅是文字的數位副本。這種技術上的貼心,實際上間接提升了閱讀的專注度,因為你不用分心去處理閱讀介面的惱人問題,可以將所有心力都投注到理解「樂珠」本身的奧妙之中,這對於追求沉浸式閱讀體驗的現代讀者來說,是極為關鍵的一環。

评分

坦白說,對於涉及「協均度曲」這類專有名詞的書籍,我原本的預期是會非常學術、非常硬核,可能需要反覆查閱好幾次才能理解其中的精髓。然而,實際閱讀的感受卻是出乎意料的流暢。作者在論述複雜的樂理概念時,並沒有使用過於生硬的教科書語言,而是採用了大量的生活化比喻,這讓那些原本抽象難懂的「度」與「均」的關係,變得具體可感。譬如,書中可能將某個音程比喻成空間中的特定距離,或是將曲式的轉折描繪成一次旅行中的風景變化,這種具象化的描述極大地降低了理解的門檻。這讓我意識到,好的音樂理論並非高不可攀,它只需要一個善於溝通的橋樑。這本書無疑就是一座非常穩固且美觀的橋樑,它讓你不用擔心腳下會踩空,可以放心地在知識的河面上行走,最終到達對音樂更深層次的理解彼岸。

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