穢土天堂:穢土天堂首部曲 (電子書)

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鍾伯淵
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具体描述

文學系新銳劇場編導 鍾伯淵
直視土地與當代文化糾葛的戲劇堅持!

  既是天堂,卻非樂土或淨土,
  而是穢土,那究竟是一個怎麼樣的所在?


  從地下世界陰暗潮濕的原始生活中解放,接受文明的啟迪;
  地下人擁有對未來最燦爛美好的想像,
  殊不知文化的改變與遷徙,實為一種悄然的慢性屠殺。

  灰暗潮濕的地下世界,留有一群過著原始生活的住民。一個地上社會人偶然在錯綜複雜的管線中發現他們,為他們開啟現代文明的曙光。現代衛生醫療措施、優雅的禮儀教養,「可憐的地下世界人,他們過著這樣骯髒、落後的生活。」

  碧娜、莎夏和海倫娜被抓到地上社會,進行「再進化」的教育,被教導成行禮如儀的女人們,作為政令宣導的工具。然而地上社會人只是假藉教化地下人的名義,藉以開發地下世界。在地底人被屠殺殆盡的消息傳出後,政府高層隨即將無用的地底人趕回殘破不堪的地下。經歷被迫遷移、集中營苟且求生及地上社會壓迫種種不公的對待下,三名女子最終被流放至殘破的原鄉……

  劇本以教育展示開啟,以抗議訴願而逐漸落幕,主要的行動者都是劇中的三名女角:莎夏、海倫娜、碧娜;不過前者乃是作為地上社會教育部對地底人施行禮儀教育的成果展現,隱含著創作者對於制式僵化教育模式的諷刺及批判;後者則是為了爭取不想重返地下社會所作的抗爭遊行,最終仍只是一場早知結局的失敗革命。

專家推薦

  臺北藝術大學戲劇學系助理教授 于善祿、資深媒體人 梁紅玉  專文推薦

  光從劇名來看,就充滿了強烈的矛盾感,既是天堂,卻非樂土或淨土,而是穢土,那究竟是一個怎麼樣的所在?這個所在是如何形成的?而那裡的人又是如何自處?這個劇本的場景構成及流轉,具有高度的影視鏡頭感,人物形象及性格亦鮮明立判,對於人性的刻劃更是鞭辟入裡,即使先前已經觀賞過戲劇的演出,印象畫面仍然深刻,再有機會細讀劇本,仍覺劇力萬鈞,力透紙背,而劇中所涉及的現實、極端與殘酷,既令人愁眉不舒,也教人脊樑發冷,低迴再三!——臺北藝術大學戲劇學系助理教授 于善祿

  這個世界未必美好,然而沉默會助長暴力嗎?劇場裡尖銳的提問,就像社會學提供的清晰視野,適時給了我們一個看見與反省的機會。身為一名觀眾、一個文本的閱讀者,此刻嘗試用個人的解讀,詮釋《穢土天堂》。——資深媒體人 梁紅玉
 
好的,以下是一本图书的简介,该书名为《尘封的星图:遗失的文明探秘》,内容聚焦于一个架空世界中的历史、地理和神秘学探索。 --- 尘封的星图:遗失的文明探秘 作者: 艾莉丝·凡德堡 页数: 约 580 页 装帧: 精装典藏版 --- 序言:迷雾中的回响 自古以来,人类文明的足迹便散布在阿斯塔大陆的广袤土地上。然而,在那些被沙尘掩埋、被藤蔓吞噬的遗迹深处,隐藏着远比我们所知的历史更为悠久和辉煌的文明。他们被称为“原初者”,一个在数千年前神秘消逝的强大族群。他们的技术、他们的哲学、他们的起源,至今仍是学者们争论不休的谜团。 《尘封的星图:遗失的文明探秘》并非一部空洞的考古报告,而是一次深入迷雾核心的实地考察,一次对被时间遗忘的智慧的深情回溯。本书作者,著名历史地理学家艾莉丝·凡德堡教授,以其严谨的考据和惊人的洞察力,带领读者穿越时空的裂隙,去探寻原初者文明留下的蛛丝马迹。 第一部:风沙下的印记——泰坦之门的秘密 本书的开篇,聚焦于阿斯塔大陆西部的“寂静之海”——一片被认为是世界尽头的广阔沙漠。传统观点认为,这片沙漠是自然灾害的结果,但凡德堡教授通过对古老星象图的解读,提出了一个大胆的假说:寂静之海并非自然的产物,而是“泰坦之门”——原初者核心城市的坍塌现场。 核心章节聚焦: “维度裂隙”的猜想: 对比现存文献中关于空间错位和光影异常的记载,论证原初者可能掌握了超越传统物理学的能量操纵技术。 风沙下的几何结构: 详细分析了在特定日照下,沙漠中偶尔显现的巨大、非自然形成的六边形结构,这些结构被认为是原初者能量系统的残余部件。 失落的语言符号: 对比了多地出土的、无法被任何已知语系归类的楔形文字,推测其可能是一种基于声音频率和光波的交流方式。 第二部:辉光之城的幻影——翡翠山脉的传说 离开干燥的西域,本书的焦点转向了阿斯塔大陆中部,那片终年被浓雾笼罩的翡翠山脉。传说中,原初者的“辉光之城”就坐落于此,一座由活体水晶构筑的奇迹之城。 凡德堡教授的考察团队深入山脉腹地,记录了无数前人望而却步的发现。他们不仅仅是发现了宏伟的建筑残骸,更重要的是,他们找到了原初者日常生活的片段。 详细考察内容: “生命之树”的生态系统: 揭示了原初者如何利用一种特殊的共生真菌和矿物,创造出自我维持的生态系统,这种系统能够自我修复,抵抗时间的侵蚀。 心智共振场: 通过对山体内发现的“聆听石”的分析,推测原初者可能通过某种集体意识网络进行信息传递和决策,这种网络的规模远超现代任何形式的通讯技术。 光影艺术与伦理: 探讨了原初者对“美”的理解。他们不使用颜料,而是通过精确地折射或吸收自然光来创作艺术品,这些作品无声地诉说着他们对宇宙秩序的敬畏。 第三部:星辰的低语——原初者的终结 如果原初者如此先进,他们为何会在历史中销声匿迹?本书的第三部分,直面这一终极谜题。凡德堡教授结合考古学、天文学和神话学的交叉证据,构建了数个关于“大寂灭”的理论模型。 核心理论推演: “星图的背叛”: 凡德堡教授找到了一份残缺的星图,其中描绘了当前星系中不存在的星座。她推断,原初者并非灭绝,而是通过他们所掌握的跃迁技术,主动离开了当前宇宙维度,去追寻更深层的“本源之地”。 平衡的代价: 另一种理论认为,原初者对能量的过度开发,打破了他们所处的位面平衡,导致了瞬间的“物质湮灭”。书中详述了在遗址深处发现的、记录了最后时刻的“哀歌石板”,其上的文字充满了对自身傲慢的悔恨。 遗留的遗产与警告: 重点介绍了原初者留给后世的两件“礼物”——一个能够稳定局域空间能量的“锚石”,以及一份警告:即过度依赖单一技术路径终将导致文明的停滞与崩溃。 结语:我们是星尘的继承者 《尘封的星图》不仅是对过去的梳理,更是对未来文明道路的审视。它挑战了我们对“进步”的传统定义,并迫使读者思考:真正的智慧,是否在于征服自然,还是与自然和谐共存? 本书的配图极其丰富,收录了凡德堡教授亲手绘制的复原图、高精度激光扫描图像以及罕见的实地考察照片。对于历史爱好者、神秘学研究者,以及任何对人类文明的边界感到好奇的读者来说,这本书都是一次震撼心灵的旅程。它告诉我们,脚下的土地并非只有已知的历史,更有可能通往我们未曾想象的未来。 --- 读者评价精选: “读完此书,我看着夜空,感觉自己不再是孤单一人。凡德堡教授的叙事充满了张力,让人欲罢不能。” —— 《古代文明评论季刊》 “一本将硬核考古与浪漫想象完美结合的杰作。它重新定义了‘失落的文明’的概念。” —— 学者 J.R. 霍尔姆斯

著者信息

作者簡介

鍾伯淵 Chung, Po-Yuan


  一九八五年生,臺北北投人。國立臺北藝術大學戲劇系主修導演畢業。二〇〇六年成立曉劇場擔任駐團導演,並持續推出原創劇場作品,至今累積超過三十部。其創作以當代社會為題,曾受邀至泰國曼谷劇場藝術節、上海國際當代戲劇季、臺北藝術節、東京藝術節、亞洲表演藝術節等。口碑作品「夏日微涼夜話系列」以鬼故事結合密室逃脫開創全新劇場體驗廣受好評,並持續受邀發展新作品。近年除發展「穢土天堂系列」演出與三部曲劇本集,並與日本、德國藝術家合作,持續推出劇場新作。

  關於 曉劇場  Shinehouse Theatre
  二○○六年成立於臺北,作品發展試圖透過劇場詮釋經典文學之美,以創作切入社會議題,從土地探索在地的創作能量。長期進駐萬華,曾訪談萬華街友與性工作者,記錄萬華的生命故事;另組成社區戲劇班帶領居民一起創作。「夏日微涼夜話系列」成功結合環境劇場、密室逃脫與鬼故事,大獲好評並受邀參與臺北藝術節、東京藝術節等。穢土天堂三部曲,探討文化侵略對弱勢文化的影響,並推出中英版劇本書。近年參與亞洲表演藝術節國際共製計畫「焦土」於東京藝術節演出,並持續與日本、德國藝術家合作,以激發不同創作的可能。近期將發表一系列以日本作家三島由紀夫之著作改編劇場作品《薩德侯爵夫人》、《憂國》等,並持續出版劇本集。
 

图书目录

推薦序 《穢土天堂》的當代警世寓言  文 / 于善祿(臺北藝術大學戲劇學系助理教授)
推薦序 《穢土天堂》裡的質疑  文 / 梁紅玉(資深媒體人)
前言
 
《穢土天堂》
演出圖像紀錄
《穢土天堂》英文劇本
 

图书序言

  • ISBN:9789869440356
  • 規格:普通級 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平板
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:11.5MB

图书试读

前言

  《穢土天堂》初始的靈感是二○一一年四月時聽到巴奈與那布合唱的〈也許有一天〉,霎時間連結到高中時被政府徵收那位於北投半山腰的家,高中住宿的我回到那個住了十幾年的房子前,告別的機會都沒有,只剩下如殼般的廢墟,家的回憶被蕩然抹去;至今父母在北投搬過三次家,我一次都沒有幫忙過,越加鮮少回去那個父母親在的住所,或許在我高中時,靈魂並未跟隨搬離。

  葬在竹林和我征戰山頭、以一敵五的小馬骨骸依舊在那,而另一隻「Lucky」則追著搬家車往山下衝,自此消失,我詫異於父母的薄情,爾後又聽母親抑然的說她夢見Lucky變得乾淨又漂亮,不斷搖著尾巴狀似道別;家的根從底下被剷除,連父母也無措。

  失根的我聽到〈也許有一天〉時,終於知道自己遺失的是什麼了,是以家為核心向外拓展的那片土地,那有各種蟲子、蛇、鳥和一堆蚊子,夏夜一家在外泡茶,前後門開著便有涼風習習,夜有蟲鳴,往登山步道走去能略避光害窺得一方星空,前望則有關渡平原及台北夜景,家從來都不是一個房屋的概念,而是空間及其回憶的整體。

  遷離至今已十六年,被徵收的土地依然是一片荒蕪,少子化根本支撐不起一所小學,我仍不時地回到那被圍籬圍起的「家」撿拾我早已破碎的靈魂,試圖釐清是誰造成我原鄉的消滅,所謂國家是否具有所謂的「絕對」,近乎殘暴的巨輪又能如何抵禦。

  穢土天堂的劇情合著華格納強大的音樂性中編寫,故事發展如同直球般有著絕對的必然性,近乎殘暴的壓碾著劇中角色,時至今日當我拿起劇本翻讀依然感到其巨大的壓迫感,身為創作者也誠然感受到「穢土天堂」自身的生命力,那憑依在我身上更難以言說的歷史。

  二○一一年夏天,首次去非華語系國家,也是第一次一個人出國,兩個多月間所有感官歷經劇烈震盪卻苦無人說,只能不斷在心中低迴,這段期間看了慕尼黑「達浩」、柏林「薩克森豪斯」、和波蘭「奧斯威辛」三大集中營與相關博物館,抑鬱心情依然無人能說,眼眶打轉的悲傷或是被滿屋子頭髮逼退的震驚都只能自己消化,文獻紀錄的沈重怎樣都難以寫入劇中,因此除了一段阿道夫提及集中營如何對付「地下人」的獨白有所引用外,剩餘只能放下。

  所以「穢土天堂」是因為受二戰納粹歷史所震撼所寫的嗎?從劇情文體上來看的確有若干之處,但其實更多是來自生活,二○一一前後的土地正義問題、原住民相關法條問題、文化侵略……以及我的生命經驗;憑藉著「穢土天堂」我更想展現的是一個絕對的暴力,不論它有多正確也必然有其謬誤,而我們面對如此巨輪的碾壓,也如同劇終的寓言,是否,有一天我們有停下它、改變它的可能?
 
文 / 鍾伯淵

用户评价

评分

從一個純粹的閱讀愛好者角度來看,一部成功的奇幻小說,往往能提供某種「逃離現實的出口」,但這個出口必須足夠有質感。這本書名給我的感覺,就是它提供的出口,可能是一條佈滿荊棘、需要極大勇氣才能踏上的道路。我期待的不是那種傳統的英雄救世情節,而是更貼近人性的探討。在一個被稱為「天堂」卻本質上是「穢土」的地方,人們是如何定義幸福?他們的痛苦又以何種扭曲的形式存在著?我希望作者在描寫場景時,能運用飽滿的感官細節,讓讀者不只是看到那個世界,而是能聞到那裡的氣味,感受到那裡的溫度。如果這部作品能夠成功地將抽象的哲學概念,轉化為具體可感的故事情節,那麼它無疑就會成為我今年書單上的重量級作品。這種深度和廣度兼具的作品,才是真正值得我們投入時間去細細品味的。

评分

我個人對「電子書」的形式並沒有特別偏好,但如果是這種架構宏大、細節繁複的作品,我反而會有點擔心在螢幕上閱讀時,會不會錯過某些文字上的精妙佈局或排版巧思。不過,反過來說,如果這部作品的文字功力夠強悍,也許電子書的便利性會讓更多人接觸到這種題材。我比較在意的是,作者在處理多線敘事或複雜歷史背景時,有沒有能讓讀者快速抓到重點的技巧。很多長篇巨製的開頭,光是建立世界觀和族譜就能讓人生畏。我希望這部「首部曲」能用一種近乎詩意或極具畫面感的方式,將讀者強行拉入那個世界,而不是用冗長的說明文字來交代背景。畢竟,最好的介紹就是讓讀者親身體驗,透過人物的眼睛,去理解這個「穢土天堂」是如何運作的,而不是被動地接收資訊。

评分

這本小說光是書名就充滿了一種難以言喻的張力,「穢土天堂」,聽起來就讓人忍不住想一探究竟,這到底是一個怎樣的世界觀?光是從這個對比強烈的詞彙組合,就能感受到作者在構思時一定花費了大量的巧思。我對於這種帶有強烈哲思或宗教隱喻的奇幻設定特別著迷,總覺得這種故事的深度遠超於一般的冒險。台灣的讀者嘛,對於日式文化或帶有東方神秘色彩的敘事方式通常接受度很高,但「穢土」這個詞彙本身帶來的厚重感,又讓人預期這不會是一個輕鬆愉快的閱讀體驗,反而會是一種直擊靈魂的震撼。我猜測作者在描繪這個「天堂」的背後,一定藏著非常黑暗、甚至是殘酷的代價,讀完可能會讓人心情沉重,需要時間消化,但絕對是那種讀完會讓你跟朋友討論很久,並且在心中留下深刻印記的作品。這種設定上的大膽,已經讓我對這部「首部曲」充滿了期待,希望它能好好鋪陳這個世界的法則和禁忌,別讓這麼好的概念白白浪費了。

评分

說實話,光看這個名字,我就在腦中自動切換到了一種非常沉重且帶有古典氣息的配樂畫面。我感覺這不只是一本小說,更像是一部史詩的前導。台灣的文學市場對於「史詩感」的作品,如果開頭鋪陳得夠好,是相當有耐心的。但前提是,作者必須掌握好節奏,不能讓開篇顯得拖沓。我希望作者在「首部曲」就能拋出足夠多的懸念和迷霧,讓你覺得這只是冰山一角,真正的大戲還在後頭。我特別關注情節的推進是否能緊緊扣住書名所暗示的「悖論」。如果主角的旅程,就是不斷在救贖與墮落之間拉扯,那將會非常引人入勝。我比較不喜歡那種黑白分明的敘事,我更欣賞灰色地帶的掙扎與模糊。期望作者能夠創造出讓讀者在道德判斷上左右為難的角色群像,讓每一次的選擇都顯得沉重無比。

评分

我最近總覺得市面上很多奇幻小說,在設定上都趨於保守,像是把過去成功的元素重新組合,缺乏那種真正讓人驚呼「原來還可以這樣寫」的創新感。但是,當我看到這本書名的時候,內心深處那種對「原創性」的渴望立刻被點燃了。我很看重作者是否能建立起一套邏輯自洽、且充滿魅力的世界觀。如果「穢土天堂」不是曇花一現的口號,而是貫穿整個敘事結構的核心矛盾,那這本書的價值可就非同小可了。我期待看到的是細膩的文化建構,比如這個「穢土」的居民是如何看待他們的「天堂」,他們的信仰體系、社會階級,甚至是日常的飲食起居,都必須緊密扣合這個主題。我對那些只會堆砌華麗詞藻卻缺乏內在骨幹的故事已經感到厭倦了,我更希望看到的是一種深刻的社會寓言,用奇幻的外衣包裹著對人性、對秩序、對救贖的終極叩問。這種層次感,才是真正讓一部小說脫穎而出的關鍵。

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