中國思想史講義 (電子書)

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錢新祖
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具体描述

1980年代開風氣之先,
將當代西方思潮批判性地引入中國思想研究領域的錢新祖教授
所留下的《中國思想史講義》將再度啟迪新一代的人文社會學研究者

  本書為錢新祖先生極具個人見解的中國思想史,不同於一般哲學史或思想史教科書機械式的綱舉目張,書中每講都直接進入哲學問題,展開討論分析,盡顯洞見。例如論中國思想的起源,直指人文主義的稱說所涉及的是中西對天人關係構想的不同。作者有紮實的中西學術基礎,又能跳出各自的思考局限,從對比中彰顯中西思想傳統的特色,在書中發展為一種自覺的跨文化比較分析措辭手法,在現今全球化的語境中,特別值得參考。

作者簡介

錢新祖

  國立臺灣大學歷史系畢業,美國哥倫比亞大學歷史系博士,曾於美國芝加哥大學、新竹清華大學、臺灣大學、香港科技大學、中國文化大學等校任教,並協助創設清華大學歷史研究所與香港科技大學人文學部。一九八○年代率先將當代西方思潮批判性地引介進入專業的中國思想研究領域、廣泛影響及於中文世界人文社會學圈。其文章經常發表在也是他幫忙建立的《當代》、《臺灣社會研究》期刊上,所譯鑄的「時空性」、「相互主體性」、「比較分析的措辭」等重要觀念用語至今仍膾炙人口。

好的,请看以下为您量身打造的图书简介,此书名为《大航海时代的全球变局:商业、殖民与文化碰撞》,内容聚焦于15世纪末至18世纪中叶,一个世界格局被彻底重塑的时代。 --- 图书简介:《大航海时代的全球变局:商业、殖民与文化碰撞》 引言:旧世界的回响与新大陆的召唤 本书深入剖析了15世纪末至18世纪中叶,人类历史上一个波澜壮阔的时代——大航海时代。这不是一个孤立的技术进步或偶发事件,而是多重力量交织作用下,全球系统性重构的开端。在欧亚大陆内部的政治、经济和社会压力下,西欧国家将目光投向了广袤无垠的海洋,这一举动不仅改变了地理认知,更以前所未有的速度和深度,将原本相互隔离的文明区域强行联系在一起,形成了第一个真正意义上的全球网络。本书旨在超越传统上对“地理大发现”的浪漫化叙事,着重探讨这一变局背后的商业逻辑、残酷的殖民机制以及随之而来的深远文化冲突与融合。 第一部分:驱动变革的引擎——商业动机与航海技术 1. 香料之路的中断与黄金的诱惑 中世纪晚期,欧亚之间的陆路贸易通道(如丝绸之路)日益受制于奥斯曼帝国的崛起和地区冲突,东方奢侈品(特别是香料、丝绸和瓷器)的价格被推至历史高位。对于渴望财富和新贸易路线的伊比利亚半岛国家而言,绕过传统中间商,直接抵达“东方的宝库”成为迫切的战略需求。本部分详细考察了葡萄牙和西班牙王室如何将商业资本的诉求,转化为国家级的探险事业,并分析了佛罗伦萨、热那亚等老牌商业城市在这一转向中的失位与新崛起的里斯本、塞维利亚的权力更迭。 2. 技术革新的协同效应 大航海的实现,绝非仅仅依赖于一两项突破。本书详细梳理了包括卡拉维尔帆船(Caravel)、指南针、星盘以及先进的制图学在内的关键技术的集成与应用。我们重点分析了这些技术如何共同作用,使得远洋航行从极度冒险的“赌博”行为,转变为可以被精确计算和规划的远距离贸易工程。例如,横帆和纵帆的结合如何优化了船只的迎风性能,使其能够完成跨洋回航,这是构建稳定贸易航线的基础。 第二部分:地理的重塑与帝国的构建 3. 西班牙的白银帝国与美洲的灾难 本书将重点分析16世纪初西班牙在美洲的征服行动。这不仅仅是军事上的胜利,更是对新大陆社会、政治和生态系统的彻底颠覆。我们详细考察了科尔特斯和皮萨罗等征服者的策略,但更侧重于分析“替身病毒”(如天花)对原住民人口的毁灭性影响,这为欧洲的征服提供了意想不到的“助力”。随后,对波托西银矿的深度挖掘如何将美洲的资源转化为全球流通的货币——白银,并反哺欧洲,刺激了亚洲市场的需求,形成了“美洲银,中国市”的早期全球金融循环。 4. 葡萄牙的海权网络与“飞地战略” 与西班牙侧重于陆地领土的占领不同,葡萄牙采取了一种更为灵活的“海权商业网络”战略。本书将详细解读葡萄牙人如何在印度洋沿岸建立一系列战略性的贸易站(如果阿、马六甲、澳门),而非大规模的内陆殖民。这种“飞地战略”通过控制关键的海上隘口,有效地垄断了香料贸易,并迫使本地商人服从葡萄牙的关税和许可制度(Cartaz制度)。 5. 荷兰与英国的商业革命:从特许公司到主权国家 17世纪,荷兰和英国的崛起标志着大航海时代进入了公司化、股份制的竞争阶段。本书将细致分析荷兰东印度公司(VOC)和英国东印度公司(EIC)的运作模式。这些公司不仅是商业实体,更是拥有发行货币、组建军队、甚至宣战权力的“准国家”机构。我们探讨了股份制如何分散风险、吸引更庞大的资本投入,以及荷兰对香料垄断的最终颠覆。这一阶段的竞争,不再是单纯的探险,而是国家资本主义体系的直接较量。 第三部分:全球化初期的碰撞与后果 6. 物种的交换与生态的冲击:哥伦布交换效应 大航海时代最深远的遗留之一是“哥伦布交换”(Columbian Exchange)。本书用专章梳理了动植物、疾病和技术的跨洋传播。美洲的玉米、马铃薯和烟草如何彻底改变了旧大陆的农业结构和人口承载力(尤其是在亚洲和非洲);而旧世界的牲畜(马、牛)和病菌如何重塑了美洲的生态环境和社会形态。这种生态层面的互动,是理解现代世界生物多样性和人口分布的关键。 7. 奴隶贸易的兴起与“三角贸易”的形成 随着美洲种植园经济(糖、烟草、棉花)的蓬勃发展,对劳动力的需求呈几何级数增长。本书无情地揭示了跨大西洋奴隶贸易的残酷现实。我们分析了欧洲、非洲和美洲三方如何构建起一个结构性的、以剥削为基础的“三角贸易”体系。这不仅是关于贸易路线的地理描述,更是对数百万非洲人民的非人化处理,及其对西非社会结构、文化传承造成的不可逆转的创伤。 8. 文化观念的冲突与认知的重塑 当欧洲探险家面对迥异的文明时,他们的世界观受到了巨大的冲击。本书考察了欧洲学者、神学家和探险家如何努力将这些新知纳入或改造既有的知识框架。从对“野蛮人”的刻板印象到对异域文化的初步好奇,再到以后的“科学化”分类尝试,我们探讨了地理拓展如何最终反馈到欧洲本土的哲学思辨、宗教传播(如耶稣会的传教活动)以及艺术创作之中。 结论:一个被永久连接的世界 大航海时代是一个充满悖论的时代:它以前所未有的方式连接了人类,创造了共享的经济体系;但这种连接是以巨大的暴力、不平等和生态破坏为代价的。本书总结了这一时期遗留下来的地缘政治遗产、经济结构的不平衡性,以及文化互动的复杂性,为理解现代世界的起源提供了必要的历史深度。它提醒我们,全球化并非一个自然发生的过程,而是由特定时期的商业雄心、技术能力与权力结构共同塑造的产物。

著者信息

图书目录

編者前言
張亨先生序
梅廣先生序

第一講 人文主義在天(神)人關係中的問題性:
    韋伯黑格爾式論中國歷史文化之解體性批判(上)
第二講 人文主義在天(神)人關係中的問題性:
    韋伯黑格爾式論中國歷史文化之解體性批判(中)
第三講 人文主義在天(神)人關係中的問題性:
    韋伯黑格爾式論中國歷史文化之解體性批判(下)
第四講 《論語》中的「仁」及對話文學
第五講 孟、荀論心、情、性(上)
第六講 孟、荀論心、情、性(下)
第七講 墨子:「兼愛」說所比喻呈現的客觀化思想模式
第八講 老子:道與「無為」
第九講 莊子:「齊物」與「兩行」
第十講 老莊的「道」及其語言觀
第十一講 《大學》與《中庸》:「修身」與「本性」
第十二講 《易經》中的「生生」觀念與共鳴式思想
第十三講 印度的佛學(上)
第十四講 印度的佛學(下)
第十五講 佛學的來華與華化(I)
第十六講 佛學的來華與華化(II)
第十七講 佛學的來華與華化(III)
第十八講 佛學的來華與華化(IV)
第十九講 佛學的來華與華化(V)
第二十講 周敦頤與新儒家的「道德的形上學」(上)
第二十一講 周敦頤與新儒家的「道德的形上學」(下)

附錄
壹、中文上課大綱(syllabus)暨期末考題
貳、英文上課大綱
參、臺北,香港,芝加哥──錢新祖先生行述
肆、錢新祖(Edward T. Ch?ien)生平簡歷自序

图书序言

  • ISBN:9789860375190
  • 規格:普通級 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平板
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:1.8MB

图书试读

用户评价

评分

如果要用一個詞來形容閱讀這本電子書的整體感受,我會選擇「啟發性」。它不單單是知識的傳遞,更是一種思維方式的重塑。它促使我反思,我們現在社會上許多根深蒂固的價值觀,究竟是從何而來,它們在歷史長河中經歷過哪些轉折與變異。尤其在探討法家思想如何被儒家吸收轉化,以及佛教禪宗如何本土化的那幾段描述,我感覺自己彷彿打開了一扇新的窗戶,看見了中國文化那種驚人的「兼容並蓄」的內在機制。這不是一套僵硬的歷史敘事,而是一場關於「變」與「不變」的深刻對話。這本書的價值在於,它提供了一個極好的框架,讓你能夠用更立體、更動態的眼光,去重新審視我們所繼承的這份龐大思想遺產。對於任何想在當代語境下,重新定位自身文化根基的讀者來說,這本講義絕對是書架上不可或缺的一本「心靈地圖」。

评分

這本《中國思想史講義》的電子書,光是看到書名就讓人眼睛一亮,尤其對於我們這些在台灣長期浸淫在中華文化氛圍中,卻又時常對那些古老智慧感到若即若離的讀者來說,它提供了一個極好的切入點。我個人對於傳統學術著作的閱讀習慣是,習慣從一個比較宏觀的視角去把握時代的脈絡,而不是一頭栽進繁複的考證細節裡。這本講義似乎就是抓住了這個需求,它不是那種讓人望而生畏的磚頭書,反而像是一位經驗豐富的老師,輕輕拉著你的衣角,引領你走進那個波瀾壯闊的思想長廊。我特別欣賞它在梳理不同學派之間關係時所展現出的那種清晰度,那種不偏不倚,讓你知道孔孟老莊在歷史的長河裡是如何彼此激盪、又如何共同塑造了後世的政治倫理。讀起來,感覺像是把原本零散的知識點串成了一條清晰的項鍊,讓整體結構一目瞭然。對於想重新梳理中國思想脈絡的讀者而言,這絕對是個省時又省力的好幫手。

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坦白說,我對電子書的閱讀體驗通常抱持著保留態度,因為紙張的觸感和翻閱的節奏感,是難以被螢幕取代的。不過,這本《中國思想史講義》的排版設計確實值得稱讚。它沒有那種電子書常見的擁擠感,字體的選用和行距的設計,讓長時間閱讀眼睛不容易疲勞。更重要的是,作者在引用經典原文時,處理得非常到位——適當的留白和標準的註釋格式,使得讀者可以輕鬆地在學術的深度與講義的流暢度之間切換。我甚至發現,當我試圖跳章節閱讀時,作者巧妙地設置的「承上啟下」的過渡段落,讓我在沒有連續閱讀的情況下,依然能快速跟上邏輯線索。這對於像我這樣習慣碎片化時間閱讀的人來說,簡直是一大福音,確保了即使在通勤的零碎時間,也能有效地吸收知識。

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作為一個在台灣土生土長的知識份子,我們從小受到的教育中,對「中國」的詮釋常常帶有一種特殊的濾鏡,有時過於神聖化,有時又過於批判性。因此,尋找一本能夠提供一個較為中性、且富有歷史縱深的論述,變得格外重要。這本《講義》在這方面表現出色。它沒有被過度政治化的論述所綁架,而是著重於思想本身在特定歷史條件下的生成與發展。例如,它在闡述魏晉玄學的興盛時,不僅點出了時代背景(亂世、士人的出路),更深入剖析了「名教與自然」這個核心的辯證關係,這正是理解後續發展的關鍵。我喜歡它那種「還原現場」的敘事方式,讓你明白那些看似遙遠的哲學辯論,其實都是當時知識份子在面對現實困境時的「解決方案」。這使得思想不再是陳舊的教條,而是鮮活的生命力。

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老實說,我對純粹的「講義」性質的書通常抱持著一點懷疑,總覺得它可能流於表面,缺乏足夠的深度去探討那些哲學思辨中真正耐人尋味的灰色地帶。然而,這本電子書的體驗卻出乎意料地紮實。它不是那種蜻蜓點水、只講結論的淺碟子。當我翻閱到關於宋明理學的章節時,那種細膩的鋪陳,讓我彷彿能感受到朱熹面對天理與人欲時的掙扎,以及王陽明「知行合一」背後那種直指人心的力量。書中對於概念的界定,措辭精準到位,不像某些翻譯作品或二手資料那樣晦澀難懂。電子書的格式也相當友善,高亮和筆記功能讓我在閱讀過程中可以隨時做下自己的註解和反思,這對於消化龐大且抽象的思想體系非常有幫助。總體而言,它在學術的嚴謹性與可讀性之間,找到了一個非常巧妙的平衡點,讓人讀完後,不只是「知道」了,更是「理解」了。

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