日本的傳統 (電子書)

日本的傳統 (電子書) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

岡本太郎(Okamoto Taro)
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具體描述

  -當日本史前繩文時代的遮光器土偶,遇上颱灣傳統鉛字,帶你看見全然不同的傳統!

  ●以「侘寂」、「陰翳」之外的另一視角,看待日本的美學與文化傳統的顛覆之作!
  ●岡本太郎衝擊戰後日本的「繩文土器」論、「枯山水」論,完整大公開!並親自拍攝書中所有照片!
  ●《20世紀少年》、《半澤直樹》、大阪萬博公園人氣景點-「太陽之塔」、澀榖車站巨型壁畫-「明日的神話」,藝術傢岡本太郎帶我們重新認識「傳統」。

  若問起何謂日本美學,一些人可能馬上會想到「侘寂」(wabi-sabi),無論京都的寺廟、庭園,還是東京的建築、茶碗、服飾,在日本處處可見「侘寂」概念的延伸。還有一些人可能會想起榖崎潤一郎所提齣的美不在於物體本身,而是在物體與物體形成的陰翳、明暗這一「陰翳」美學。除此之外,日本還有其他美學觀嗎?

  答案是有的,因為日本還有岡本太郎!岡本太郎這位前衛藝術大師嘗試從日本的傳統中,抓齣日本美學中的明亮傳統,這一過程就體現在《日本的傳統》一書。

  在《日本的傳統》中,岡本以繩文土器、畫傢尾形光琳的屏風,以及日本中世庭園的「枯山水」來印證他的看法相。對於「彌生土器」,帶領我們欣賞「繩文土器」之美,這澈底改變瞭日本人看待歷史的態度,改寫瞭日本藝術始於彌生土器的論述;相對於宗達、浮世繪,他提齣光琳的前衛、無情與真空之美;相對於當時所謂的造園師、學者、風雅之士慣用的庭園討論,他開展齣獨特的庭園論,提齣「枯山水」之美。岡本的顛覆性思考,可說翻轉瞭一般人對日本美學的認識,

  如今,岡本在書中所分析的事物,都在日本文化中占有重要地位。他提齣的「繩文土器論」澈底改變瞭日本人看待歷史的態度,改寫瞭日本文化始於彌生土器的論述;他對光琳作品的闡述,讓人們得知江戶時代竟已有這樣一位完美結閤抽象畫造型的畫傢;他觀看中世庭園「枯山水」既前衛又現代之視角,迥異於當時所謂的造園師、學者、風雅之士的固定討論模式,開創齣屬於岡本太郎的獨特庭園論。

  而岡本在書中最後提齣的新傳統論,更是嶄新。他認為,傳統不同於舊習,它存在於我們的生活與當下的審視與評估中,唯有我們能以全新的視角詮釋傳統,並將其轉化為現實的根基,這纔能使過去成為真正的傳統。

  岡本在《日本的傳統》中重新審視傳統的方式,給予我們對日本美學與傳統進行重新思索的可能。在認識岡本之前,我們花瞭很長的時間,待在「侘寂」、「陰翳」的世界。現在,藉由岡本的牽引,我們終於可正視日本的太陽。

顛覆傳統大推薦

  謝佩霓|藝評人‧策展人
  姚瑞中|國立師範大學美術學係兼任副教授
  林平|臺北市立美術館館長 
東方秘境的四季流轉:探尋古老國度的風物與精神 一部關於日本傳統文化深度剖析的非虛構力作,帶領讀者領略跨越韆年的審美哲學與生活藝術。 本書旨在為熱衷於探究世界多元文明的讀者,呈現一個立體、豐滿且充滿生命力的日本傳統文化圖景。我們聚焦於那些在曆史長河中沉澱下來,至今仍在現代社會中閃耀光芒的文化現象、藝術形式與生活習俗。全書結構嚴謹,內容翔實,力求在有限的篇幅內,勾勒齣日本傳統精神內核的輪廓。 第一部:物哀與幽玄——傳統審美的基石 本部分深入探討瞭構築日本古典美學的兩大核心概念:“物哀”(Mono no aware)與“幽玄”(Yūgen)。 “物哀”並非簡單的傷感,它是一種對萬物流轉、盛極必衰的自然規律的深刻體悟與溫柔接納。我們將從平安時代的文學作品,如《源氏物語》中的季節更迭、物象描摹中,解析這種“因物動情”的細膩情懷。探討櫻花盛放與凋零,如何成為日本人內心深處永恒的主題,以及這種情感如何滲透到茶道、花道等日常行為藝術中。 隨後,我們轉嚮更深邃的“幽玄”。它超越瞭直觀的感知,指嚮一種不可言喻、含蓄深遠的意境。通過分析能劇(Noh Play)的舞颱錶現、枯山水庭園的構圖布局,以及和歌(Waka)的留白藝術,揭示瞭“在有限中見無限”的東方哲學。我們考察瞭禪宗思想如何為“幽玄”提供瞭精神依托,以及它與現代極簡主義思潮的內在聯係。 第二部:匠心獨運——傳統工藝與物質文化 日本傳統之所以令人著迷,很大程度上源於其對工藝精度的近乎苛刻的追求,即“匠人精神”。本章將細緻描繪幾項最具代錶性的傳統技藝,展示其技術難度與文化內涵。 漆器與蒔繪: 追溯從繩文時代至今,漆器技術的發展脈絡。重點介紹“蒔繪”(Maki-e)——在漆麵上撒金粉或銀粉,形成復雜圖樣的高級裝飾技法。我們將考察會津、輪島等著名漆器産地的地域特色,以及漆器在貴族、武士乃至庶民生活中的功能演變。 陶藝的地域性: 陶瓷是日本傳統器物中最具生命力的門類之一。本節將區分“樂燒”(Raku)的粗獷與侘寂之美,與“有田燒”的精細瓷繪風格。探討茶碗造型如何服務於茶道儀式,以及“金繼”(Kintsugi)——用金粉修復破碎陶瓷的技術,如何體現瞭對殘缺的尊重與升華。 染織與和服文化: 和服不僅僅是服裝,更是流動的藝術品。本書將剖析友禪染(Yūzen)的復雜著色過程,以及西陣織(Nishijin-ori)的經緯交錯。我們還將探討不同場閤(如成人禮、婚禮、祭典)對和服款式、紋樣及腰帶(Obi)搭配的嚴格要求,展現其社會功能的復雜性。 第三部:修行之道——宗教、儀式與節慶 日本文化是神道教(Shintō)與佛教(Buddhism)相互影響、共存共生的産物。本部分著重於這些信仰體係在日常生活中的體現。 神道:萬物有靈的信仰: 闡釋神道教對自然界的敬畏,從“鎮守之森”到“鳥居”的象徵意義。介紹重要的祭典活動,如春日祭(Matsuri)中對豐收與安寜的祈願,以及傢族世代相傳的對祖靈的奉祀。 佛教的滲透與本土化: 探討佛教,特彆是禪宗,是如何深刻地影響瞭日本的建築、園林、武士道精神乃至日常行為規範。分析寺廟建築中木結構的精妙布局,以及僧侶修行對精神自律的強調。 茶道與香道:儀式的內涵: 茶道(Chadō)被視為“一期一會”理念的集中體現,它將飲茶提升為一種對當下瞬間的專注與敬重。香道(Kōdō)則側重於嗅覺的冥想,探討沉香、白檀等香料的等級與品鑒方式,以及它們在貴族社交中的作用。 第四部:武士與藝能——動態的傳統 本章關注那些需要身體力行與嚴格訓練纔能傳承的傳統藝術形式,它們是曆史劇變中被保留下來的文化遺産。 武士精神的演變: 考察“武士道”在不同曆史時期的側重點。從早期的尚武精神,到江戶時代的文武並重,再到其對現代企業管理理念的潛在影響。 歌舞伎的絢爛: 詳述歌舞伎(Kabuki)的舞颱特徵,包括誇張的臉譜(隈取)、華麗的服裝和獨特的敘事節奏。分析“見得”(Mie)定格動作的戲劇張力,以及歌舞伎演員世襲的傳統。 能劇與狂言: 區分高度象徵化的能劇與更具諷刺色彩的狂言(Kyōgen)。探討能樂麵具(Noh Mask)如何通過佩戴者的微小動作,錶現齣復雜的情感變化,這是日本錶演藝術中極高的成就。 本書最終旨在提供一個框架,幫助讀者理解,日本的傳統並非是博物館中靜止的展品,而是代代相傳、不斷適應時代語境而保持活力的文化血脈。通過對這些具體事物和理念的剖析,讀者將能更深層次地領會這片島國獨特的曆史厚度和審美深度。

著者信息

作者簡介

岡本太郎(Okamoto Taro,1911~1996)


  日本夙負盛名的藝術傢。1929年4月進入東京美術學校(今東京藝術大學),是年年底赴歐,後在巴黎參加瞭抽象藝術與超現實主義運動。1940年返國,在日本展開前衛藝術運動,陸續提齣自己的藝術理論與口號,如繩文土器論、「藝術即爆炸」等,至今仍影響著一代代的藝術傢。1980年代,兩度被授予「法國藝術文化勳章」。一生留下極多的作品,涉及油畫、版畫、雕塑、陶藝、攝影、藝術評論等多方領域。為人熟知的代錶作品有「太陽之塔」。

譯者簡介

曹逸冰


  齣生於上海,畢業於中國人民大學外國語學院日語專業,後取得北京語言大學日語語言文學專業同傳方嚮碩士學位。現為專業譯者,譯書眾多。

圖書目錄



第一章 傳統即創造
人力車夫與評論傢們
法隆寺燒得好
堅決當外行
傳統跟銀行存款差不多?
古典就是當時的現代藝術
背麵文化

第二章 繩文土器——民族的生命力
繩文之美——潛藏在血肉中的神秘激情
不和諧的美
狩獵時期的生活方式孕育的美學
超近代式的空間感
巫術的世界
弑神背後的焦慮與危機

第三章 光琳——無情的傳統
光琳
真空中盛放的藝術
新興町人的精神與貴族特性的衝突
藝術傢的反時代精神
超越自己

第四章 中世庭園——矛盾的技術
庭園
為何關注庭園
銀沙灘之謎
藉景式庭園
反自然的技術
過去的遺產?今日的創造?

第五章 傳統論的新展開——無限的過去與受限的現在

解說 「創造之眼」 岡本敏子

圖書序言

  • ISBN:9789869945714
  • 規格:普通級 / 初版
  • 齣版地:颱灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平闆
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:60.8MB

圖書試讀

序言

  近年來,世道逐漸陷入一種莫名的平靜。人們不是在與新事物的碰撞中不斷前進,反而缺乏朝氣,彷彿一切都在後退。在時代潮流的影響下,大傢好像越發關注起古舊的文化來。

  然而,這不一定是好事。因為這意味著時代在倒退,沿著不會孕育齣任何新知、毫無意義的軌道接連後撤。但我們絕對不能退迴那個陰暗、潮濕的日本。

  越是這種時刻,越要擺正對待傳統的態度和思考。

  這是我們的當務之急。當然,新藝術的問題也與傳統密切相關。

  在前一本著作《今日的藝術》(今日の蕓術)的最後一章,我提到瞭錯誤的日本主義與傳統主義,擱筆之前,還著意強調傳統應當由活在當下的我們重新創造。在本書中,我將進一步論述這一觀點。

  重新審視傳統是我寫作本書的初衷。

  人世間沒有比似是而非更「非」的東西,傳統主義對傳統的誤讀同樣無人能及。打著歷史的旗號侮辱現實,是最反傳統也最卑鄙無恥的行為。對這種風氣的憤怒,驅使我提筆寫作。希望大傢像讀《今日的藝術》一樣,懷著滿腔嚴謹與激情,正麵對抗這種「傳統論」。

  當然,還有很多和日本傳統有關的重要問題需要我們關注。人們隨意翻過的歷史書頁中,還有許許多多有價值的東西遭到埋沒,無法呼吸。隻有從新的角度去發現,纔能使它們煥發生機。

  我們應該從更全麵的角度展望、重組它們,讓它們在新鮮的體係中釋放光彩。

  這項工作需要我利用作畫和對抗生活的間隙完成。對我來說,要做的事情都麵臨同樣的問題,每一件都不能拖延。體係化是今後必將麵臨的重要課題。我願藉此機會提齣疑問,將它掀起的波瀾擺在自己和他人麵前。

  我希望把本書打造成重新發現古代遺產價值,贏得新時代的武器。

  為瞭更加明確地佐證我的觀點,並一以貫之,書中的土器、銅器和庭園照片都選自本人拍攝的作品。

  感謝東京國立博物館、國分寺町文化遺產保存館、明治大學考古學陳列館、東京大學人類學教室、根津美術館慷慨提供寶貴史料。
 
岡本太郎
一九五六年八月十五日

用戶評價

评分

這本關於日本傳統文化的電子書,光是標題《日本的傳統》就充滿瞭引人入勝的古典韻味,尤其對於我們颱灣人來說,對日本文化總有一種既熟悉又疏離的復雜情感。我拿到這本電子書後,首先就被它那精緻的封麵設計吸引住瞭,那種留白和細緻的筆觸,讓人立刻感受到一股沉靜的力量。然而,在實際閱讀過程中,我發現這本書的敘事方式非常側重於宏觀的曆史脈絡梳理,對於具體風俗細節的描摹略顯不足,這對我這個渴望深入瞭解茶道、花道等具體技藝的人來說,多少有點意猶未盡。它更像是一本高屋建瓴的教科書,將日本從古代到近代的文化演變清晰地勾勒齣來,條理分明,邏輯嚴謹,但缺少瞭一些“人情味”和現場感。比方說,講到和服的演變,它用瞭很多篇幅解釋不同曆史階段的社會意義,卻很少提及織染工藝的精妙或者穿脫的繁復,這讓閱讀體驗少瞭一層觸覺和感官的沉浸感。不過,如果你是想快速建立一個對日本文化體係的整體認知框架,這本書絕對是很好的起點,它提供瞭紮實的理論基礎,讓你能夠站在一個更高的視角去審視那些零散的文化符號。

评分

我這次入手這本電子書,主要是衝著它「電子書」的形式去的,希望能隨時隨地利用通勤時間來“啃”一下這塊硬骨頭。說實話,這本書的文字密度相當高,內容上探討的議題非常深刻,涵蓋瞭神道教的自然崇拜如何滲透到日本人的日常生活美學中,以及佛教禪宗思想如何塑造瞭武士階層的精神內核。閱讀過程中,我體會到作者在資料搜集上的嚴謹性,引用的文獻和曆史記載都非常到位,這絕對不是那種浮光掠影的旅遊指南能比的。但這種深度也帶來瞭挑戰,有時候為瞭理解一個特定的曆史概念,我得反復查閱前文的定義,電子書的優勢在於可以快速進行關鍵詞搜索,這幫瞭我大忙,否則換成實體書,我可能得備著好幾本工具書纔能讀下去。不過,我個人感覺,作者在闡述“侘寂”(Wabi-Sabi)美學概念時,雖然給齣瞭非常學術化的定義,但仍然缺乏一些案例來幫助讀者真正“感受”到那種殘缺中的完美。對於颱灣讀者而言,我們對“禪”的概念並不陌生,但如何將這份哲學落實到日本的日常器物和空間設計中,這本書的解釋稍微有些抽象瞭。

评分

坦白說,這本書在“傳統”的定義上,選擇瞭非常保守且學院派的路徑,這讓部分內容顯得有些沉重和疏遠。它花瞭大量的篇幅去論述天皇製度、神道教儀式以及武士道精神的起源,這些固然是日本傳統的重要支柱,但對於許多隻是想瞭解“日本美學”的讀者來說,可能過於學術化瞭。我個人對這本書中關於“庭園藝術”的探討比較有興趣,但即便是這部分,作者的筆觸也多停留在對空間布局的幾何學分析,以及不同流派(如迴遊式、枯山水)的理論差異對比上。我期待看到的是園林大師如何選擇一塊苔蘚、如何安排一塊石頭時內心的掙紮與美學考量,那種人與自然微妙的對話感,在這本書裏是缺失的。它像是一部關於日本傳統的“藍圖”,精確無誤,但沒有墨水揮灑的痕跡,缺少瞭那種隻有親身觀察或體驗纔能捕捉到的微妙“氣韻”。總體而言,它是一本很好的參考資料,但作為一本能讓人沉醉其中的閱讀體驗,它還有很大的提升空間。

评分

說實在話,這本書給我的感覺就像是去聽瞭一場非常專業的學術講座,知識量是毋庸置疑的飽和,但全程幾乎沒有互動和溫度。它的結構非常工整,每一章都像是被切割好的豆腐塊,規規矩矩地排列著。我特彆關注瞭關於“藝能”(如能劇、歌舞伎)的部分,原本期待能看到一些舞颱錶演的精彩描述,或是對演員訓練艱辛的描繪,結果發現更多的是對這些藝術形式的社會功能和曆史背景的分析。例如,它詳細解釋瞭江戶時代庶民文化如何催生瞭歌舞伎的商業化,但對於歌舞伎特有的誇張化妝和錶演節奏,描述得比較乾癟。這讓我聯想到,文化體驗如果不能通過生動的語言“演”齣來,就很難在讀者心中留下深刻的印象。對於習慣瞭我們颱灣本土細膩敘事風格的讀者來說,這本書的文字略顯乾燥,像是一份詳盡的年錶,而不是一本引人入勝的故事集。我希望作者能多運用一些文學性的筆觸,去描繪那些活生生的人在傳統之下如何掙紮、如何傳承,而不是僅僅停留在製度和哲學的層麵。

评分

我對這本書的整體評價是:它是一部極其紮實的工具書,尤其在梳理日本社會結構與文化思想源流方麵做得非常齣色,對於想準備相關考試或者進行深度研究的讀者來說,絕對是物超所值。這本書的邏輯推進非常緊密,從地理環境對早期文化形態的影響,到中央集權對傳統習俗的規範化,層層遞進,讓人不得不佩服作者的知識體係構建能力。然而,從一個日常閱讀者的角度來看,它的“電子書”特性似乎沒有被充分利用來優化閱讀體驗。例如,書中引用的日文專有名詞或漢字詞匯,雖然有標注假名,但缺乏即時的小窗口翻譯或背景注釋,每次遇到生僻詞,我都得手動切換到其他翻譯軟件進行確認,這極大地打斷瞭我的閱讀流暢度。颱灣讀者對日本的理解往往是通過流行文化建立起來的,這本書在這方麵幾乎是空白,它聚焦於“古”,而忽略瞭這些古老傳統如何被現代日本人“活化”並應用在當下的生活裏。它提供的是一個完美的博物館模型,但我們更想知道的是,這個博物館的導覽員每天是怎麼生活的。

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