一○八課綱正式上路
如何輕鬆愉悅地讀古文？
如何強化文言理解力，厚植國語文素養？
《十五志學（基礎篇）－教育部推薦選文15篇》是搭配一○八課綱精心編撰的古文經典讀本，在建中資深國文名師陳美儒的引領下，您很快就能理解每篇文章的內容，領會其中的智慧哲理與趣味，自然能輕鬆愉悅地閱讀古文。
作者陳美儒老師在建中執教近四十年，將每篇古文的作者、結構、背景、特色及文意等深入剖析，系統化的引導閱讀；輔以基礎文學知識（形音義、成語、佳句名言），確實掌握學習重點，奠定實力。並且結合國學常識與人文典故、野史軼事，在嚴整的文字間，亦透露出趣味。以此書入手，古文不再艱澀難懂，而是貼進生活與文化脈絡的歷史縮影，更是厚植國語文素養的契機。
把建中名師帶回家，考試輕鬆得高分！
《十五志學（基礎篇）－教育部推薦選文15篇【題本】》是搭配一○八課綱精心編撰的古文經典題本，不但適合高中生使用，也適合參加各類考試國文科實力練習使用，多做題目，知己知彼，考試自然得高分。
作者陳美儒老師在建中執教近四十年，將國文考試常見的字形字音字義辨正、成俗語運用、修辭技巧、白話語譯、文學和文化常識、文章結構分析和閱讀理解能力等題型詳加整理，並精選學測與指考相關題目，編寫成最適合學生檢驗自己古文能力的題本。本書的題型多樣，全盤掌握國文考試趨勢，而且解題詳盡，可讓學生疑惑全消，應對各種考科都能一把罩。
具体描述
《新编中国哲学史：从先秦到近现代的智慧探索》 内容简介 《新编中国哲学史：从先秦到近现代的智慧探索》是一部全面、深入、系统梳理中国哲学发展脉络的重量级学术著作。本书旨在为读者构建一个清晰、连贯的中国哲学史图景，不仅详尽阐述了各主要学派的核心思想、历史背景及其演变轨迹，更着重探讨了中国传统智慧在不同历史阶段如何回应时代挑战、如何与社会结构、政治制度及文化思潮相互作用。 本书的结构设计遵循严格的编年体与思想史相结合的原则，力求展现中国哲学“变动”中的“不变性”，以及“继承”中的“创新性”。全书内容涵盖了从周代神秘主义的萌芽，经由春秋战国“百家争鸣”的辉煌高峰，到秦汉经学对义理的整合，魏晋玄学的空灵超逸，隋唐佛学对心性的探讨，宋明理学的集大成与再构建，直至清代朴学、乾嘉考据以及近现代哲学对西方思潮的吸收与本土化转型。 第一编：先秦诸子——哲学的奠基与勃兴 本部分首先追溯了中国哲学思想的源头——上古的宗教信仰、神话传说与早期社会伦理观念的形态。重点剖析了孔子创立的儒家思想，其“仁”与“礼”的伦理基石，以及对理想人格“君子”的塑造。接着，深入探讨了以老庄为代表的道家学说，阐释其“道法自然”、“无为而治”的宇宙观与人生哲学，并对比了墨家“兼爱非攻”的功利主义伦理，以及法家韩非子对权力与法治的极致追求。此外，书中还细致梳理了名家（逻辑学雏形）与阴阳家的自然哲学在早期思想体系中的独特贡献。本编的论述强调，先秦哲学是对社会大动荡背景下，寻求秩序、安顿个体精神的集体智慧结晶。 第二编：秦汉经学与魏晋玄学——统一秩序下的义理整合与精神转向 秦朝短暂的法家统治后，汉代确立了“罢黜百家，独尊儒术”的指导思想。本编着重分析了董仲舒如何将阴阳五行学说引入儒家，构建了一套天人合一的政治哲学体系，为大一统帝国提供了意识形态支撑。随后，讨论了经学在东汉的发展，特别是对《五经》的注释与义理阐发。 然而，随着汉末的衰落和三国两晋的动荡，传统伦理框架受到冲击，知识分子开始转向对个体生命价值和精神自由的探求。魏晋玄学应运而生，本书详述了王弼对《周易》和《老子》的解释学创新，以及竹林七贤和“玄学清谈”中对“名教与自然”关系的辨析。这一时期的哲学转向，标志着中国思想重心从外在的社会治理，部分回归到内在的精神超越。 第三编：佛学东渐与儒佛交融——心灵世界的深度挖掘 隋唐时期是中国哲学史上的一个重要转折点，源自印度的佛教思想以前所未有的深度和广度融入了中国本土文化。本编详细考察了佛教的传入、流派的纷争与本土化过程，如天台宗的“圆融不二”、禅宗“直指人心，见性成佛”的顿悟法门，以及唯识宗对心识结构的精密分析。 书中不仅客观描述了佛教思想的逻辑结构，更着力分析了它对中国传统“心性论”的冲击与丰富。儒家知识分子如何以“格物致知”来回应佛学的挑战，以及最终儒家在唐宋之际如何汲取佛学中的思辨方法和心性论资源，为宋明理学的兴起埋下了伏笔。 第四编：宋明理学——儒家哲学的巅峰再造 宋代理学是儒家思想在吸收了佛道思想营养后实现的一次结构性重构，被誉为中国哲学的“第二个黄金时代”。本编将伊川程颐、濂溪周敦颐、晦庵朱熹和陆象山等重要人物的贡献进行了细致的梳理。重点阐述了朱熹集大成的“理气论”和“格物致知”的工夫论，解释了“天理”如何成为宇宙万物的本源和道德的准则。 明代中后期，以王阳明为代表的心学一派，则对理学提出了根本性的修正，提出了“心即理”、“知行合一”和“致良知”的学说，将哲学的关注点从外部世界转向人的主体意识和实践能力。本书通过对比程朱理学与陆王心学，展现了宋明哲学家在本体论、认识论和实践论上的深刻辩论与成就。 第五编：清代学术与近现代哲学转型——回归经典与面向世界 清代学术呈现出鲜明的“返本开新”的特征。本编首先分析了乾嘉学派的朴学兴盛，他们通过严谨的考据和文献学方法，试图剥离宋明以来的穿凿附会，回归孔孟原义。这是一种对过度思辨的反拨，体现了中国知识分子对实学和“经世致用”的重新强调。同时，也探讨了戴震等思想家在义理学上的新进展。 最后，本书聚焦于晚清民国以来，中国哲学如何面对西方的冲击。从魏源、龚自珍的早期变革思想，到康有为、梁启超对君主立宪与新儒学的呼唤，再到胡适提倡的实验主义、冯友兰对中国哲学的系统性梳理、以及马克思主义哲学的传入与本土化改造。本编旨在呈现中国哲学在现代性危机中，如何努力重建自身的价值体系，实现从传统智慧到现代哲学的艰难跨越。 结语 《新编中国哲学史》不仅是一部思想的记录史，更是一部精神的求索史。它引导读者理解中国先贤们如何通过对“道”、“德”、“仁”、“理”、“心”等核心概念的反复追问，构建了一个宏大、深刻且富有生命力的思想宇宙，这些智慧至今仍能为解决当代人类面临的伦理困境与生存焦虑提供深刻的启示。本书以严谨的考证、清晰的逻辑和富有洞察力的分析，力求成为海内外学人及所有对东方智慧感兴趣的读者必备的案头参考书。
著者信息
作者簡介
陳美儒
國立臺灣師範大學國文系、國文研究所畢業，專任臺北市建國中學資深國文教師兼導師40年。她，建中紅樓春風化雨，教育弟子數千人；如今有許多學生已成為海內外各行各業傑出菁英。她，是一位充滿影響力與感染力的作家老師，也是許多父母師長青少年信任的親子教育家。她，是美麗文學與心理諮商的最佳代言人。
重要經歷
˙1992年以現代生活教育家榮獲第十四屆「中華民國十大傑出女青年」。
˙2017年榮獲「教育大愛菁師獎」。
˙2012年榮獲臺灣教育界最高獎項，認真教學，表現卓越「Super Teacher獎」。
˙1986年榮獲中國語文獎章，1995年以《青春有夢》獲教育部研究著作獎。
˙曾任聯合報、中國時報、時報周刊、自由時報、國語日報、人間福報、北市青年等專欄執筆，亦曾任台灣新生報兒童版、青少年版主編達18年之久。
˙多次代表國家前往美國、加拿大、歐洲、澳洲、南非、中南美洲擔任「海外華文教師研習營」講師，備受歡迎，成果輝煌。
著作
《三十而立》部定核心古文三十篇系列、《在雅舍，遇見風趣文學與儒雅智慧》、《少年四書》、《悅讀十三經》、《作文好好玩》、《輕鬆讀寓言，快樂得高分》、《大學甄選入學高手》、《如何培養高EQ孩子》、《接住孩子的青春變化球》、《成長路上，有你真好》、《情人的黃襯衫》、《讓孩子的心有個家》四十冊，均以解讀經典古文、關懷青少年成長、親子教育、兩性情愛EQ為主題。CD有聲書：「古文So Easy!」、「親子EQ百分百」、「歡喜做父母」。
陳美儒
國立臺灣師範大學國文系、國文研究所畢業，專任臺北市建國中學資深國文教師兼導師40年。她，建中紅樓春風化雨，教育弟子數千人；如今有許多學生已成為海內外各行各業傑出菁英。她，是一位充滿影響力與感染力的作家老師，也是許多父母師長青少年信任的親子教育家。她，是美麗文學與心理諮商的最佳代言人。
重要經歷
˙1992年以現代生活教育家榮獲第十四屆「中華民國十大傑出女青年」。
˙2017年榮獲「教育大愛菁師獎」。
˙2012年榮獲臺灣教育界最高獎項，認真教學，表現卓越「Super Teacher獎」。
˙1986年榮獲中國語文獎章，1995年以《青春有夢》獲教育部研究著作獎。
˙曾任聯合報、中國時報、時報周刊、自由時報、國語日報、人間福報、北市青年等專欄執筆，亦曾任台灣新生報兒童版、青少年版主編達18年之久。
˙多次代表國家前往美國、加拿大、歐洲、澳洲、南非、中南美洲擔任「海外華文教師研習營」講師，備受歡迎，成果輝煌。
著作
《三十而立》部定核心古文三十篇系列、《在雅舍，遇見風趣文學與儒雅智慧》、《少年四書》、《悅讀十三經》、《作文好好玩》、《輕鬆讀寓言，快樂得高分》、《大學甄選入學高手》、《如何培養高EQ孩子》、《接住孩子的青春變化球》、《成長路上，有你真好》、《情人的黃襯衫》、《讓孩子的心有個家》四十冊，均以解讀經典古文、關懷青少年成長、親子教育、兩性情愛EQ為主題。CD有聲書：「古文So Easy!」、「親子EQ百分百」、「歡喜做父母」。
图书目录
春秋‧戰國‧秦
01燭之武退秦師／左傳
◎延伸閱讀：鄭伯克段于鄢／左傳
02大同與小康／禮記
◎延伸閱讀：不食嗟來食／禮記
03諫逐客書／李斯
◎延伸閱讀：召公諫厲王止謗／國語
漢魏六朝
04鴻門宴／司馬遷
◎延伸閱讀：太史公自序、伯夷列傳／司馬遷
05前出師表／諸葛亮
◎延伸閱讀：陳情表／李密
06桃花源記／陶淵明
◎延伸閱讀：歸去來辭／陶淵明
唐宋
07師說／韓愈
◎延伸閱讀：祭十二郎文／韓愈
08虬髯客傳／杜光庭
◎延伸閱讀：魯智深大鬧桃花村／施耐庵
09赤壁賦／蘇軾
◎延伸閱讀：琵琶行并序／白居易
明清
10項脊軒志／歸有光
◎延伸閱讀：傷仲永／王安石
11晚遊六橋待月記／袁宏道
◎延伸閱讀：黃州快哉亭記／蘇轍
12聊齋志異選－勞山道士／蒲松齡
◎延伸閱讀：范進中舉／吳敬梓
臺灣古典散文
13勸和論／鄭用錫
◎延伸閱讀：正氣歌并序／文天祥
14鹿港乘桴記／洪繻
◎延伸閱讀：臺灣通史序／連橫
15畫菊自序／張李德和
◎延伸閱讀：聲聲慢／李清照
01燭之武退秦師／左傳
◎延伸閱讀：鄭伯克段于鄢／左傳
02大同與小康／禮記
◎延伸閱讀：不食嗟來食／禮記
03諫逐客書／李斯
◎延伸閱讀：召公諫厲王止謗／國語
漢魏六朝
04鴻門宴／司馬遷
◎延伸閱讀：太史公自序、伯夷列傳／司馬遷
05前出師表／諸葛亮
◎延伸閱讀：陳情表／李密
06桃花源記／陶淵明
◎延伸閱讀：歸去來辭／陶淵明
唐宋
07師說／韓愈
◎延伸閱讀：祭十二郎文／韓愈
08虬髯客傳／杜光庭
◎延伸閱讀：魯智深大鬧桃花村／施耐庵
09赤壁賦／蘇軾
◎延伸閱讀：琵琶行并序／白居易
明清
10項脊軒志／歸有光
◎延伸閱讀：傷仲永／王安石
11晚遊六橋待月記／袁宏道
◎延伸閱讀：黃州快哉亭記／蘇轍
12聊齋志異選－勞山道士／蒲松齡
◎延伸閱讀：范進中舉／吳敬梓
臺灣古典散文
13勸和論／鄭用錫
◎延伸閱讀：正氣歌并序／文天祥
14鹿港乘桴記／洪繻
◎延伸閱讀：臺灣通史序／連橫
15畫菊自序／張李德和
◎延伸閱讀：聲聲慢／李清照
图书试读
序
陳美儒
子曰：「吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。」（《論語‧為政篇》）
孔子說他十五歲立志向學，教育部一○八年課綱，頒定推薦選文為十五篇，所以本書名曰《十五志學》。
古文，什麼是古文？廣義簡單地說，古文可解釋為古代人所寫的文章；狹義地也可以指的是，唐宋八大家提倡不特別押韻、不特意修飾文藻的先秦兩漢的散文。
其實，今古是相對應的，沒有古代就沒有現在，也不會有未來；沒有古人文化的傳承、演變，也就沒有現代的文明，更不可能有無限想像的未來。
以前當「國立編譯館」一家獨大，所有數十萬中學生國文課本都只能用一家之言的時代，舉凡在課文題目畫有◎記號的，就表示它是要背誦的文言古文。
自從課本開放「一綱多本」以來，教育部頒定國文課程綱要，從九五暫綱的四十篇核心古文，到九八、九九課綱，以至一○八新課綱的十五篇推薦選文流變而觀：舉凡偉大的文學宗師、思想巨擘，千錘百鍊、震古鑠今的不朽經典名作，也始終屹立不移，不被歷史的洪流沖刷消逝而依然在「核心」中發光、發亮。
《十五志學》全書起自春秋、戰國，迄至明清、民國初年，列核心古文十五篇，再搭配增強學習、充滿感染力，絕對具加值、加分效應的「延伸閱讀」十五篇；凡三十篇千古經典名作，依年代編排，分基礎篇與進階篇。
「東海東，玉山下，培青苗，吐綠芽，春風吹放自由花……」這是臺北市建國中學，這所百年名校的校歌；從歌詞的起首，就可以深深地感受到它尊重學生自主思考、自由學習的風氣。
自民國六十七年（一九七八年）美儒老師任教建中紅樓，如今已近四十年；在歲月荏苒、星光遞嬗之際，春風化雨陪伴、帶領成千上萬的青春少年進入理想學府科系，多少當年的青澀學子，此際已成為社會上各行各業的傑出菁英。三十多年來，除擔任國文課程教學，也離不開導師的崗位；更有一段長久的歲月，我一直被「留」在高三，帶領第三類組學生主力「叩關」醫學系和電機系。
而我偏偏認為，這群鎮日埋首物理、化學、數學，成天在xyz、化學元素、物理力學沉浮的少年，更需要的是人文素養與哲學思想，以培養出美好的人格品德和開闊的胸襟，以免成為考試的機器，只在乎分數、成績的傻小子。而我相信，也唯有透過文學的陶冶、古人思想大家的思維傳遞，才能使這群「科學少年」更具人性關懷、知書達理、有情有義。
如何把文言古文變得有趣？如何引發「科學少年」對文化學習的動機？如何將這些美麗的詩詞文字落實在生活意境中？如何讓這些驛動不安、青春的心，能透過古文，心領神會儒家的中庸入世、老莊的自在逍遙？如何能讓他們貼近古人的風采，學得真正的大智慧？──其實這一切一直是我多年來教學追求的目標與理想。秉持這樣的目標與理想，也正是我編著《十五志學》的最大動力；期待每位閱讀者，不論少年或成年，不管是在學或就業，都能在快樂中學習，學習中奠定國學基礎、增強國文實力，更陶冶身心；在這滾滾紅塵、不安定的年代裡，洗滌心靈、身心得以安頓。
雖說，不同時代自有不同的語感；可是看看這十五篇推薦古文加上精選的十五篇「延伸閱讀」，絕對宜古宜今，擲地有聲。
在《十五志學》裡，可以看到先秦諸子百家齊鳴、哲思不群；兩漢與魏晉南北六朝文采瑰麗、美不勝收；大唐一代文學巨星各具風格、才情兼備，光芒璀燦四射；至宋則匯聚成大江流、三蘇快意人生；明清小說章回，落筆角度、情感表達曲徑通幽；臺灣古典散文，歷經多元文化衝擊，卻是另一種生命活力的展現。
《十五志學》內容大綱凡十五項，其中「人文典故‧趣味聞」與「稗官野史‧軼事典」，可說讓我費時、用心最深；因為我認為唯有讓讀者多認識作者的成長經歷或挫折際遇，以及民間傳說，跨越時空與作者建立感情，這麼一來，讀起文章也才比較有「Fu」，記憶自然深刻有味。
《十五志學》囊括課本另加課外參考書特質，且融會了經史子集的精華；相信你擁有了它，也就能體現老子《道德經》第三十三章所言：「知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強」的真諦。
陳美儒
子曰：「吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。」（《論語‧為政篇》）
孔子說他十五歲立志向學，教育部一○八年課綱，頒定推薦選文為十五篇，所以本書名曰《十五志學》。
古文，什麼是古文？廣義簡單地說，古文可解釋為古代人所寫的文章；狹義地也可以指的是，唐宋八大家提倡不特別押韻、不特意修飾文藻的先秦兩漢的散文。
其實，今古是相對應的，沒有古代就沒有現在，也不會有未來；沒有古人文化的傳承、演變，也就沒有現代的文明，更不可能有無限想像的未來。
以前當「國立編譯館」一家獨大，所有數十萬中學生國文課本都只能用一家之言的時代，舉凡在課文題目畫有◎記號的，就表示它是要背誦的文言古文。
自從課本開放「一綱多本」以來，教育部頒定國文課程綱要，從九五暫綱的四十篇核心古文，到九八、九九課綱，以至一○八新課綱的十五篇推薦選文流變而觀：舉凡偉大的文學宗師、思想巨擘，千錘百鍊、震古鑠今的不朽經典名作，也始終屹立不移，不被歷史的洪流沖刷消逝而依然在「核心」中發光、發亮。
《十五志學》全書起自春秋、戰國，迄至明清、民國初年，列核心古文十五篇，再搭配增強學習、充滿感染力，絕對具加值、加分效應的「延伸閱讀」十五篇；凡三十篇千古經典名作，依年代編排，分基礎篇與進階篇。
「東海東，玉山下，培青苗，吐綠芽，春風吹放自由花……」這是臺北市建國中學，這所百年名校的校歌；從歌詞的起首，就可以深深地感受到它尊重學生自主思考、自由學習的風氣。
自民國六十七年（一九七八年）美儒老師任教建中紅樓，如今已近四十年；在歲月荏苒、星光遞嬗之際，春風化雨陪伴、帶領成千上萬的青春少年進入理想學府科系，多少當年的青澀學子，此際已成為社會上各行各業的傑出菁英。三十多年來，除擔任國文課程教學，也離不開導師的崗位；更有一段長久的歲月，我一直被「留」在高三，帶領第三類組學生主力「叩關」醫學系和電機系。
而我偏偏認為，這群鎮日埋首物理、化學、數學，成天在xyz、化學元素、物理力學沉浮的少年，更需要的是人文素養與哲學思想，以培養出美好的人格品德和開闊的胸襟，以免成為考試的機器，只在乎分數、成績的傻小子。而我相信，也唯有透過文學的陶冶、古人思想大家的思維傳遞，才能使這群「科學少年」更具人性關懷、知書達理、有情有義。
如何把文言古文變得有趣？如何引發「科學少年」對文化學習的動機？如何將這些美麗的詩詞文字落實在生活意境中？如何讓這些驛動不安、青春的心，能透過古文，心領神會儒家的中庸入世、老莊的自在逍遙？如何能讓他們貼近古人的風采，學得真正的大智慧？──其實這一切一直是我多年來教學追求的目標與理想。秉持這樣的目標與理想，也正是我編著《十五志學》的最大動力；期待每位閱讀者，不論少年或成年，不管是在學或就業，都能在快樂中學習，學習中奠定國學基礎、增強國文實力，更陶冶身心；在這滾滾紅塵、不安定的年代裡，洗滌心靈、身心得以安頓。
雖說，不同時代自有不同的語感；可是看看這十五篇推薦古文加上精選的十五篇「延伸閱讀」，絕對宜古宜今，擲地有聲。
在《十五志學》裡，可以看到先秦諸子百家齊鳴、哲思不群；兩漢與魏晉南北六朝文采瑰麗、美不勝收；大唐一代文學巨星各具風格、才情兼備，光芒璀燦四射；至宋則匯聚成大江流、三蘇快意人生；明清小說章回，落筆角度、情感表達曲徑通幽；臺灣古典散文，歷經多元文化衝擊，卻是另一種生命活力的展現。
《十五志學》內容大綱凡十五項，其中「人文典故‧趣味聞」與「稗官野史‧軼事典」，可說讓我費時、用心最深；因為我認為唯有讓讀者多認識作者的成長經歷或挫折際遇，以及民間傳說，跨越時空與作者建立感情，這麼一來，讀起文章也才比較有「Fu」，記憶自然深刻有味。
《十五志學》囊括課本另加課外參考書特質，且融會了經史子集的精華；相信你擁有了它，也就能體現老子《道德經》第三十三章所言：「知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強」的真諦。
用户评价
评分
最近心血來潮，買了一本關於古代科技發展史的書籍，內容涵蓋了從天文曆法到土木工程的廣泛領域。坦白說，過去總以為古代的科技發展相對緩慢且零散，但這本書徹底顛覆了我的認知。它清晰地展示了不同文明之間技術的交流與競爭，特別是關於材料學和精密儀器方面的突破，簡直令人驚嘆。書中還配有大量的工程圖解和模型重建圖，讓那些複雜的古代機械構造變得一目瞭然。我尤其對其中關於古代水利系統的描述印象深刻，那種利用自然條件進行大規模工程規劃的智慧，放到現在來看依然非常先進。這本書的作者顯然是個跨領域的專家，能將科學的嚴謹性與歷史的敘事性完美結合，讀起來非常過癮，讓人深思人類文明的創造力極限到底在哪裡。
评分哇，最近在書店裡看到好幾本新的歷史科普書籍，每一本都讓人眼花撩亂，像是翻開了時光隧道一樣。我特別喜歡那種不只是講枯燥史料，而是能把當時的社會風貌、人們的生活習慣都描繪出來的書。例如，有一本專門在講宋代士大夫的日常，從他們喝的茶、用的文具，到他們之間的交友圈和政治角力，寫得非常細膩。作者似乎花了很多心思去考證那些看似微不足道的小細節，但正是這些細節，讓整個時代活了起來。讀起來完全不像是在讀教科書，更像是在聽一位經驗豐富的導遊，帶你穿梭時空，親身感受那個時代的脈動。這種寫作方式，對於我這種對古代生活充滿好奇心的讀者來說，簡直是莫大的享受。而且，這本書的排版和插圖也處理得很好，有些手繪的插圖非常有韻味，更增添了閱讀的樂趣。
评分最近在追蹤一些關於文化人類學的書籍，特別是探討不同地區的節慶儀式和民間信仰的。我發現，當我們跳脫出自己熟悉的文化框架去看待他人的習俗時，會產生一種非常奇妙的共鳴感。我剛看完一本聚焦在東南亞某個偏遠部落的祭祀活動，作者不只是客觀記錄，更融入了田野調查的個人情感和觀察。書中描寫的儀式過程，充滿了神秘的色彩，但作者細緻地解釋了每個動作背後的社會意義和心理基礎。這種寫法，讓那些看似陌生的儀式，變得可以理解，甚至讓人感受到某種普世的人類情感——對自然、對祖先的敬畏。而且，這本書的攝影作品非常震撼，每一張照片都像是直接把你拉進了那個熱鬧、莊嚴或詭譎的現場。這類書真的能擴展我們對「世界」的認知邊界。
评分說到閱讀體驗，我最近入手了一本關於古代哲學思想演變的專著，那本書的論述深度真的讓人佩服。它不是那種淺嘗輒止的入門書，而是深入挖掘了不同學派之間思想碰撞與繼承的脈絡。作者的邏輯非常清晰，即使是對於一些非常抽象的概念，也能用貼近生活、容易理解的比喻來闡述，這點我給一百個讚。我以前總覺得有些古代哲學概念很玄奧難懂，但透過這本書，我彷彿看到了一條清晰的思想發展線索，能夠理解為什麼某些觀念會隨著時間推移而產生變化。更棒的是，書中引用了大量的原始文獻，而且都有詳盡的註解，對於想要進一步鑽研的讀者來說，提供了非常紮實的學術基礎。讀完之後，感覺自己的思考層次都提升了不少，那種「茅塞頓開」的感覺，真的很棒，是值得反覆咀嚼的好書。
评分剛翻閱了一本介紹古代文學鑑賞技巧的實用指南，這本書的實用性高到讓人驚訝。它不是在教你背誦詩詞歌賦的典故，而是真正手把手地教你如何「解構」一篇古文或一首詩的精妙之處。例如，它會拆解出詩歌的音韻結構、用詞的錘鍊，甚至是詩人當時寫作的心境轉折點。我特別喜歡它設計的練習單元，會提供一些經典的詩句，然後讓你嘗試用書裡教的方法去分析，寫完之後再對照作者的範例解說。這種「做中學」的模式，極大地增強了我的學習動機。過去讀詩詞總覺得意境很美，但抓不住「為什麼美」，現在則能更具體地說出它的美感所在。對於想提升文學素養，但又怕枯燥理論的讀者來說，這本書簡直是救星。
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