不要口罩,只要擁抱!(比較哲學) (電子書)

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歐偉長
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具体描述

明瞭「比較機制」對我們情緒、工作、生活以致一生的重要性,才有機會成為真正快樂的人!

  ◎疫情期間,有些地方「距離遠一點,愛就長一點」,有些地方卻「不要口罩,只要擁抱」!奇怪嗎?
  ◎基準相異,南轅北轍,誰才是「對的」?若各不妥協,造成的結果可會很殘酷,一點都不浪漫!
  ◎通過定準、比較才能作出最有利、最有效的行動,但是你明白何謂合宜的基準及合宜的比較嗎?

  本書獻給
  新冠疫症大流行中不幸逝去的人士,
  願他們安息;
  亦願世人為此多深刻反省,
  不要讓他們的死亡了無價值!

  我們生活上一切的決定與行動,
  總被一個複雜、多樣性、隱晦不明的「比較機制」所操控,
  但我們對這個難以捉摸的機制又有多少了解呢?
  我們又願意被它暗地裡操弄著我們嗎?

  我們每人心中都有一把尺,
  把要量的東西與這把尺放在一起,
  得出這東西孰長孰短,
  藉此才會引發我們的反應、抉擇和行動。

  如何正確運用這把尺?
  這把尺人人不同,亦隨時空的變化而改動。如何能正確運用這把尺,在複雜多變的社會中,探明社會上的一些現象、解開生活上的一些疑團,令生活上減少焦慮、決定上減少錯誤呢?

  本書要闡釋的便是這把尺下的「比較機制」。你我對它總是似知非知、似懂非懂,所以常被它操弄著而不自覺,對它帶來的破壞與損害更不會留意。要能提升我們的生活與生命素質,明瞭理解它便重要了,特別在時代高速遞變及全球一體化下的今天,更是有這個需要!
 
迷失的边界:论后现代性中的主体重构与意义的漂移 一本深入剖析当代哲学核心困境的著作,聚焦于在信息爆炸与全球化浪潮下,传统“自我”概念的瓦解与新伦理视角的探索。 本书并非对任何特定主题的简单论述,而是一场对我们赖以生存的认知框架的系统性拆解与重建尝试。我们生活在一个“后真相”时代,旧有的宏大叙事已然崩塌,取而代之的是碎片化的体验、转瞬即逝的连接以及无休止的符号游戏。本书致力于在这一片废墟之上,重新审视人类存在的基石:主体性、知识的确定性以及道德的根基。 第一部分:主体性的黄昏与身份的流变 在笛卡尔式的“我思故我在”的确定性已然消散的今天,主体究竟是何物?本书开篇即对福柯的权力/知识结构进行了细致入微的再考察,但不同于以往的批判,本书更侧重于探讨在技术渗透无孔不入的当下,主体是如何被算法、数据流与社会场域塑造、分割并异化的。 我们探讨了“虚拟自我”与“实体自我”之间的张力。社交媒体不再仅仅是交流的工具,它已成为一种身份的生产车间。身份不再是固定的内核,而是一系列可供选择、不断更新的标签集合。这种身份的流变性,一方面带来了前所未有的自由度,允许个体摆脱出身的桎梏;另一方面,它也催生了深刻的焦虑——当一切都可以被定义、被标签化时,真正的“自我”是否已然蒸发? 书中引入了德勒兹与伽塔利的“无器官身体”(Body without Organs, BwO)概念,用以描述当代主体在数字空间中的去中心化倾向。身体不再是单一的、有界限的实体,而是分散在网络节点上的信息流。我们通过分析当代艺术、电子音乐场景以及网络亚文化,揭示了这种主体重构如何挑战了传统的心理学和生物学范式。身份的边界模糊化,使得“他者”的侵入变得轻而易举,我们与他者的关系不再是简单的面对面互动,而是在信息层面的持续交织。 第二部分:语言的失效与意义的漂移 如果主体是流动的,那么承载主体思想的语言系统,是否也失去了其固有的指涉能力?本书将重点放在后结构主义对语言的深刻洞察,并将其延伸至数字时代的符号学危机。 在后现代语境下,罗兰·巴特的“作者之死”早已被执行,但如今我们面临的挑战更为严峻:“意义之死”。我们被淹没在海量的信息副本之中,文本与现实的参照点变得越来越遥远。引文、引用、模因(meme)的循环复制,使得原始的意图被层层稀释,最终只留下纯粹的形式游戏。 本书详细分析了“反讽”作为当代主流思维模式的崛起。反讽(Irony)作为一种元语言的姿态,使得所有严肃的宣告都必须加上一个后设的问号。这种永恒的怀疑和解构,虽然在揭露权力运作方面卓有成效,但也使得任何积极的建构性主张变得不可能。我们探讨了,当所有话语都滑向戏仿与调侃时,如何才能重建一种真诚的、具有行动力的表达方式?我们审视了当代文学、新闻报道以及政治修辞中,这种“意义漂移”对社会共识形成的深刻阻碍。 第三部分:伦理的重塑:在不确定性中寻找立足点 知识的相对化与主体的解体,对伦理学提出了终极拷问:如果不存在普适的真理或固定的“人”性,我们又该如何划分对错,构建正义? 本书拒绝回归传统的道德实在论,而是转向对“他者性”伦理的深入挖掘。列维纳斯关于“面容”的伦理学在此获得了新的维度——在数字界面背后,我们能否“看见”那个需要负责的“他者”?本书探讨了技术伦理,特别是人工智能的决策机制中隐含的伦理假设。当算法开始替代人类进行道德判断时,责任的主体性又该如何界定? 我们还关注了“韧性伦理”(Ethics of Resilience)的萌芽。在承认世界本质上是混乱和不可控的前提下,伦理不再是僵硬的规则集,而是一种动态的、在不断冲击中保持开放和适应的能力。这不是一种道德上的妥协,而是一种生存的智慧:如何在意义缺失的深渊中,持续地保持对他者和他者经验的敏感度? 结语:在间隙中栖居 本书的最终目标不是提供一套新的、自洽的哲学体系——因为我们深信,任何宏大的体系都将是下一次解构的靶子。我们主张的是,真正的哲学任务,在于学习如何在“间隙”中栖居:在确定性与不确定性之间,在虚拟与实体之间,在自我与他者之间。 我们必须学会欣赏这种无根的状态,将其视为一种新的生命力。本书提供了一种思维工具箱,旨在帮助读者更好地导航这个符号过度饱和、结构不断松动的世界,而非提供一张通往彼岸的地图。这是一部关于认识论转向、存在论重估以及伦理学前沿探索的思辨之作。它邀请读者,一起在哲学的边缘地带,重新定义“我们是谁”以及“我们该如何相处”。

著者信息

作者簡介

歐偉長


  一九四七年生於香港,肄業于瑪利諾神父學校及香港大學。畢業後先後在茂盛顧問(亞洲)公司及香港政府土力工程處從事土力工程工作,著有土力工程論文十餘篇並結集為《The Practice of Geotechnical engineering in Hong Kong — Stanley Au Volume, 2001》。

  歐氏熱愛繪畫藝術,于一九九七年提早退休,移居加拿大溫哥華好全時間作畫。先後在香港及溫哥華舉辦十餘次個人畫展(歐氏近作,見附圖)。香港政府亦把其畫作用于香港九龍加士居道的一幅92米長 X 12米高的護土牆上。

  中文作品有:
  1.《檢視你的我的他的參照系統——活出更美人生、成就更和諧社會》2012,曾被香港「建道神學院」選取為修讀課本。
  2.《談理想──邁向有意義的人生》2018。
 

图书目录

前言
第一章 生活多比較
第二章 個人基準
第三章 公認基準
第四章 個人基準與文化(公認)基準的矛盾
第五章 基準的組成
第六章 反應的差別
第七章 時空的影響
第八章 合宜基準與超越式基準
第九章 合宜比較
第十章 比較效應
第十一章 結語
後記
附錄一 符號一覽表
附錄二 解釋抑鬱症發病的模式:壓力與抗壓力的關係

 

图书序言

  • ISBN:9786267018576
  • EISBN:9786267018675
  • 規格:普通級 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平板
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:2.6MB

图书试读

作者序

  今次的新冠病毒世紀大流行,嚴重影響到全球每一個人,每一個國家,每一個角落,帶來不少乏力、無奈、恐慌、悲哀、傷痛、死亡,迄今(2021年4月21日止)已知染疫人數達1億4千3百餘萬人,死亡亦超越了3百萬人, 見證了人類的渺小、不濟及病毒的威力、狂猛。

  我們祈求情況早日受控、大流行早日結束,同時,在哀悼逝去死者之餘,我們當以謙卑的態度認真反思人類在地球上的角色,我們是否已經越過了上帝設下的底線?我們是否應尋求落實更具遠見的補救工作?

  在這段疫情情緒低落期間仍能夠完成了本書,也幸運地絲毫無損,實在感恩。內子李小燕女士給我的助力不少,本書頗多的討論與心得,都是從她而來外,上了年紀的我,執筆忘字每天都在發生,有時倒令人氣餒,所以在本書文字處理上她也付出了不少,我得感謝她。

  生活離不開比較,所以,這「比較機制」對美好生活追求有它的特殊關鍵角色,這是本書帶給讀者的信息,希望它在這方面能夠說得清楚明白,更希望它對提升讀者生活的認知與素質方面有所貢獻。

  這個「比較」的課題算是討論完畢,由於我的學歷、閱歷有限,掛一漏萬、粗疏籠統實在所難免,但願此書能成為一個起點而不是終點,讓讀者在這課題上繼續討論、尋索、發掘,相信這課題還有很多值得大家跟進、開發與完善的地方。

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