新編美的曙光 (電子書)

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蔣勳
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具体描述

曾經輕狂少年的我們  如今冷漠長大
我們還能為夕陽而哭?我們還能熱淚盈眶?
我們對生命的期待、渴望,
在美的曙光之時都發生了……

  蔣勳 最有感覺之作
  把你的笑容、你的淚水與別人一起分享,才是一種真正的「美」!

  ★金鼎獎「圖書文學類」得獎作品,作者重新審訂、全書彩頁裝訂、近百張圖文編排,讓你對美擁有更多感受力。

  ★《新編美的曙光》,是種感官、感覺、解析與溫柔的對待,是對美與文明演進、科技的回顧與遠觀、眺望!

  ★蔣勳擅長用最生活、故事的筆調,讓我們輕易領略文明史的演進。從石器時代到青銅時代,從古埃及到古中國,文字時代的劇變,到現今科技美學的讚嘆,與美對身心靈的影響與內化……閱讀此書後,相信你會「哇!」的豁然開朗,原來曾讓我們束之高閣、避之的歷史與美學,其實這麼的有趣與生活化。

  ★這本「最有感覺」的作品,透過文字閱讀,書籍設計與質地,領略跟作者同樣的感動。

  ★本書設計由知名建築師、現任文創園區執行長安郁茜藝術指導,帶領您重回美的根源,喚醒生命感動。

  輕狂少年,冷漠長大。成人的世界裡,有一種恐怖。那個恐怖是:你感覺不到情緒。就變成一種生命的遺憾。

  那種「遺憾」是我特別想要說明的。因為美是一種分享,美是世界上最奇特的一種財富,愈被分享就擁有愈多。--蔣勳

  在這多變的時代,相信唯有美的本質、感官的自省,讓你我能回到最初的感動……

  2009年7月,《美的曙光》出版,旋即獲得金鼎獎「圖書類文學獎」的榮耀。《美的曙光》帶領大家從美的根源—上古,體認美的起點與意義,用淺顯易懂、說故事方式,探討美的演變與進化。帶領我們精要且深度地俯瞰了人類各大文明創造「美」的歷史,史識遼闊宏遠;同時又舉事例和見解,溫柔地提醒我們:美是我們的本能,時時處處在我們身旁;因之,此書不但指出文化上的美的歷史,更可成為我們生活上的美的備忘錄。

  於今,《新編美的曙光》面世,此次新編新版,除了蔣勳對文字的審訂、修潤,編輯上更增加了大量的圖片對照,讓我們在美的「歷史現場」中看望沉思,然後覺察美如何讓我們的「生活現場」感到歡悅豐富,或者熱淚盈眶。 

  《新編美的曙光》,帶領我們重回美的根源,回到最初的感動……

  美是甚麼?美是當我們隔著玻璃櫃,忍不住對數千年前先人所創造的事物發出讚歎!

  美是甚麼?美是當我們意識到:在時間之河裡,我們想把自己完成的事物做得不一樣!

  現在正放在電腦前的咖啡杯,經過千百年後,可能是博物館裡眾人圍觀的寶物,多令人讚歎!

  美是無目的性的快樂,有意義的創造。

  在這個全民瘋設計的時代,當「美學」、「美學經濟」成為主流,不禁會想:什麼是美?美又從何而來?有了美的感知,對我們的身、心、靈,以及整個社會文化又造成了哪種影響?《新編美的曙光》為我們整理出人類在創發文明和美的時刻,是多麼歡喜、多麼雀躍、多麼的不凡!

  美學大師蔣勳,這一次,從美的根源談起,談那開天闢地以來的「美的曙光」,談人類文明進程中各種多采多姿的文化創意,談人類創發的事物中如何得出美的感知。從石器時代到青銅時代,從古埃及到古中國,蔣勳讓「美的曙光」在現代社會中重新升起。用最生活、故事的筆調,讓我們輕易領略歷史的演進,一切的人類文明史、美學,原來這麼的生活與本然趣味。美是一種心靈的綻放,是毫無羞怯的,可以將你的笑容與淚水與別人一起分享,才是真正的美的意義。

  人類的手是一切美的起點,在曙光照耀下,一雙雙的手開始了雕刻、摶揉、編織,開始了切、磋、琢、磨……

  讀藝術史,我喜歡上古的一段,喜歡那初露曙光時,初民單純的創造。單純,卻是一切的開始。--蔣勳

作者簡介

蔣勳

  福建長樂人,1947年生於西安,成長於台灣。中國文化大學史學系、藝術研究所畢業,並於1972年負笈法國巴黎大學藝術研究所。曾任《雄獅》美術月刊主編、東海大學美術系主任,現任《聯合文學》社長。

  多年來以文、以畫闡釋生活之美與生命之好,為台灣美學大師。寫作小說、散文、詩、藝術史,以及美學論述作品等,深入淺出引領人們進入美的殿堂,並多次舉辦畫展,深獲各界好評。近年專事兩岸美學教育的推廣。著有藝術論述 《美的曙光》《美的沉思》《徐悲鴻》《齊白石》《破解米開朗基羅》《天地有大美》、《黃公望 富春山居圖卷》《張擇端 清明上河圖》等;散文《此生──肉身覺醒》《島嶼獨白》《歡喜讚嘆》《大度.山》《少年台灣》等;詩作《少年中國》《母親》《多情應笑我》《祝福》《眼前即是如畫的江山》《來日方長》等;小說《新傳說》《情不自禁》、《寫給Ly’s M》《因為孤獨的緣故》《祕密假期》,有聲書《孤獨六講有聲書》等。

好的,请看这份图书简介。 --- 《星尘回响:失落文明的编年史》 内容简介 《星尘回响:失落文明的编年史》是一部深入探索宇宙边陲、揭示被遗忘文明兴衰与覆灭的宏大历史著作。本书并非聚焦于已知的星际帝国或主流的联邦史诗,而是以严谨的考据和大胆的推测,重构了横跨数个天文年代,散布于银河系边缘旋臂之中的数个“幽灵文明”的真实面貌。 这部作品的核心在于对“大寂静”现象的深入剖析。数百万年前,一批拥有远超当前文明技术水平的实体——我们称之为“先驱者”——突然从已知宇宙的记录中消失,只留下了难以理解的遗迹和模糊的能量残波。本书的作者,著名的天体考古学家埃莉诺·凡尔纳博士,倾尽一生心血,通过解析那些被时间磨损的晶体数据和跨维度共振信号,试图拼凑出这些文明为何崛起、如何发展,以及最终走向沉寂的完整脉络。 第一部:遗迹的低语与文明的萌芽 本书的第一部分,详细介绍了凡尔纳博士及其团队在编号为“X-714”的死亡星系中发现的初始线索。这些线索指向了一个名为“赫利奥斯群”的早期文明聚合体。赫利奥斯群并非单一物种构成,而是由基于硅基生命和能量形态生命共同组成的松散联盟。他们的社会结构基于“信息熵的和谐管理”,这与我们今天所理解的“社会治理”有着本质的区别。 书中细致描绘了赫利奥斯群的崛起,他们掌握了如何利用黑洞的事件视界进行超光速通讯,以及他们对“维度折叠”技术的早期实践。然而,这种技术也带来了第一次危机:对多维空间稳定性的干扰。作者引述了多份残缺的记录,表明早期赫利奥斯人曾试图“修正”宇宙的基本常数,以优化他们的计算效率,这一举动最终导致了他们内部部分群体的结构性崩溃。 第二部:泰坦纪元与知识的悖论 随着叙事深入,我们进入了“泰坦纪元”,这是书中描述的,也是“先驱者”文明最为辉煌的阶段。这一时期主要聚焦于两个截然不同的超级文明:“塑形者”(The Formers)和“共鸣者”(The Resonators)。 塑形者,是行星尺度的生物工程大师。他们不再受制于生物演化的缓慢进程,而是主动设计和重塑自身的形体以适应任何环境需求。书中详细描述了他们如何将一颗气态巨行星完全内部化,将其核心转化为一个巨大的思维网络。然而,塑形者的衰落源于其知识的过度集中化。当所有智慧都被汇聚到一个不可分割的实体中时,任何一个错误的决策都可能带来毁灭性的后果。凡尔纳博士推测,塑形者最终因一个无法逆转的“优化悖论”而自我固化,进入了一种形如休眠的永恒状态。 共鸣者则代表了另一种极端——纯粹的意识形态文明。他们放弃了物理躯体,将自己的存在上传至一个跨越星系的量子纠缠网络。他们的社会形态是一种近乎完美的集体意识,没有冲突,没有个体差异。本书对共鸣者的描述尤为发人深省,它探讨了“完美”的代价。当所有经验和感知都被共享时,个体性的终结是否意味着文明的本质消亡?通过对遗留的“共振频率记录”的分析,作者揭示了共鸣者最终因集体意识的“超饱和”而引发的意识结构解体,其表现形式更接近于一种宏大的“遗忘”。 第三部:虚空之蚀与终极的警告 本书的高潮部分,转向了“虚空之蚀”事件——“先驱者”们集体消失的直接原因。凡尔纳博士的理论基于一个令人不安的发现:那些自称“观测者”的更古老实体,在宇宙的结构中设置了某种“安全协议”。 这些协议并非针对任何特定文明的技术水平,而是针对那些试图彻底理解或重写存在本质的知识体系。本书推测,赫利奥斯群、塑形者和共鸣者,虽然路径不同,但都触及了宇宙运行的“底层代码”。 “虚空之蚀”被描述为一次宇宙级别的“格式化”过程。它并非一次爆炸或入侵,而更像是一种对不和谐频率的自动修正。作者通过分析残留的能量签名,提出了“熵增的逆向流”理论,暗示着这些文明可能被推入了一个我们当前维度无法接触的“负熵领域”。 尾声:回响与未来 在全书的最后,凡尔纳博士将视野拉回到我们当前的文明水平。她警告说,我们今天所取得的每一个重大科学突破,都可能在无意中触动那些早已被“先驱者”触碰过的危险边界。本书以一种哲学性的反思收尾:知识的积累是必然,但某些知识是否应当被永久地封存? 《星尘回响》是一部融合了尖端理论物理、深空考古学和存在主义哲学的作品。它不仅仅是关于过去的记录,更是对每一个渴望超越自身局限的智慧文明,发出的最深刻、最令人警醒的低语。阅读此书,如同站在时间与空间的尽头,回望那些璀璨却已然熄灭的星火,并思考我们自己的航向。 ---

著者信息

图书目录

自序

第一講  創世紀  藝術的誕生
回到文字以前 / 「人」「獸」之別 / 脊椎直立的意義
空出雙手開始 / Chaos,世紀最初的渾沌 / 從「野合」到「婚配」
盤古開天地 / 真正的不朽 / 大洪水曾是共同的記憶

第二講  石破天驚  舊石器時代
人類在曠野的卑微、無助 / 人對動物的崇拜 / 創造他所感覺的高貴、崇高
人類不斷超越,最後變成動物的主宰 / 只活在神話中的龍與鳳 / 當人類希望恢復動物野性時
感覺一種「概念」 / 人類手的進步,一部分從編織開始 / 纏足與田徑場

第三講  形狀的發現與工具利用
當雙手變得「萬能」 / 人類懂得創造工具了 / 思索、記錄到整理
從「矛」到「髮簪」 / 鋒從磨礪出 / 極簡風潮釋放的美
嚮往圓潤之「美」 / 從實用到無用 / 因脆弱對堅實的想望
經久不衰的器物 / 淬鍊與否分出了陶瓷

第四講  新石器時代與土陶製作
安全感的來臨 / 玩泥巴是檢驗手指進步的方法 / 讓手保有感覺
仰韶文化時代的手拉胚 / 手的進步,須要記憶經驗 / 人類的手,因進步而退化
蒙恬造筆之前 / 千萬年前的象徵藝術與抽象藝術

第五講  安土敦乎仁──農業定居與陶器製作
土地是人類安全感的來源 / 從遷徙到定居 / 手工編織的情感
讚頌土裡土氣 / 消逝的島嶼記憶 / 苗而不秀者有矣夫 / 陶瓷中國
清明時節雨紛紛 / 天人合一所得到的智慧

第六講  河流與文明
西區老台北 / 巴黎的零座標 / Croissan──肥沃月彎
愛美,因耐心而生 / 航行在埃及古文明之中 / 生之河流與死之河流
逝者如斯夫,不舍晝夜 / 善待這位母親

第七講  埃及金字塔──對抗死亡
今昔埃及 / 埃及、中國兩大古文明的宿命 / 埃及古文明之鑰
克麗奧派特拉(Cleopatra)──因她還原了埃及文明 / 拿破崙喚醒沉寂已久的埃及之謎
神祕的吉薩金字塔 / 上帝遺留的指紋 / 金字塔──翻過來的舟
埃及古文明的縮影 / 無法解釋的埃及古文明之謎 / 殊途同歸的絕對與綿延

第八講  美索不達米亞文明
河流哺育城市 / 世界文化的起源? / 黃沙漫漫中的巴比倫 / 民主與帝制
河流與帝國 / 威武的飛獅與可愛的石獅子 / 巴比倫的占星術影響了全世界
文明的起源之謎? / 宇宙循環的心得 / 嚴格:貫徹天上人間的態度

第九講  黃河半坡、仰韶、馬家窯文化
被掠奪的文化 / 古代文化的探索之門 / 從穴居到構木為巢
文字能力晚於繪畫能力 / 一脈相承的吃魚文化 / 古文明與現代之間
多產的馬家窯 / 「美」,就是「秩序」 / 藝術品是手跟腦的思維,達到的極致表現

第十講  長江流域良渚文化,蒙古紅山文化
先民的蛛絲馬跡 / 死亡,復活的希望 / 豐潤的女體之美
被改寫的歷史 / 陽剛之美與陰柔之美 / 南方─最優雅、細膩的文明
複雜多樣的遺址特色 / 千年,不過一剎那

第十一講 上古人像造型比較──埃及、印度、中國、希臘
古遺址──小國寡民的悠閒生活 / 如蓮花般開落的埃及王朝 / 期待永恆的肉體之美
以最謹慎的姿態等待復活 / 穩定嚴肅的沉重之美 / 嫵媚的流動之美
兩個美麗極端 / 嬉皮與大麻文化的發源 / 在動作間歌頌和諧

第十二講 青銅時代──夏二里頭文化
人類的價值,因思想而存在 / 從咿呀學語到美感形成 / 人類文明的曙光
青銅──成就人間典範 / 製作青銅器物的皇家祕方 / 技藝的顛峰
安和樂利的象徵 / 問鼎中原──古代的政黨輪替

第十三講 文字時代的來臨:歷史曙光
如火烈烈的燦爛王朝 / 家天下世代的來臨 / 中國的醒酒瓶
故宮的鎮館之寶 / 毛公何許人也? / 散氏盤,古代的停戰契約文字,是自我意識的符號 / 甲骨文重現了商朝,那段被遺忘的時光

第十四講 美是心靈的覺醒
美,是心靈的愉悅 / 夕陽───綻放生命中最燦美的笑容
喜怒不形於色的東方哲學 / 輕狂少年,冷漠長大 / 美轉圜了人間紛擾
沒有目的的快樂 / 當感官的主人,而不是感官的奴隸 / 走在鋼索上的人

图书序言

  • ISBN:9789866281365
  • 規格:普通級 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平板
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:39.6MB

图书试读

用户评价

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說實話,我對這種打著「編纂」旗號的書籍向來抱持著懷疑態度,總覺得內容很容易流於拼湊或為了湊字數而生硬嫁接不同領域的概念。這本《新編美的曙光》在數位閱讀體驗上,確實提供了一個相當流暢的介面,電子書的目錄跳轉功能做得相當到位,這點值得讚許,畢竟在探討抽象概念的書籍中,快速定位感是極為重要的。然而,內容的連貫性,讓我時常需要倒回去重讀幾段才能銜接上作者的思路。尤其是在探討「數位時代的感官過載與美學閾值」這一章節時,前文還在討論文藝復興時期的光影處理,下一段話就跳到了演算法推薦系統對審美疲勞的影響,這種跨度之大,雖然展現了作者試圖擁抱當代的企圖心,但中間的邏輯橋樑建構得不夠堅實,讀起來有點像在走鋼索,需要讀者自己補足大量的背景知識才能順利通過。我個人認為,如果作者能更專注於某一特定領域,例如「科技美學」或「生活物件的意義學」,或許能激發出更具衝擊性的論點,而不是試圖涵蓋太廣,最終導致核心論述略顯分散。

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**書名:《新編美的曙光》(電子書)** 這本電子書的封面設計,坦白說,一開始有點讓我猶豫。那種用色大膽,但排版風格又試圖走一種古典與現代交錯的路線,總讓人感覺設計師有點用力過猛。不過,身為一個對「美學」這個詞彙抱持著高度好奇心的讀者,還是忍不住點進去了。我原本期待的是一套能系統性梳理從古典學院派到後現代解構主義的美學思潮的導覽手冊,畢竟「新編」兩個字給人一種權威性和全面性的暗示。然而,實際閱讀起來,它更像是一系列極具個人色彩的散文集,作者似乎更專注於在生活細節中捕捉「瞬間美感」的碎片,而不是建構宏大的理論體系。例如,書中花了相當篇幅去討論「一碗熱騰騰的滷肉飯如何體現東方哲學中的留白之美」,這種解讀角度非常有趣,展現了作者深厚的文化底蘊和細膩的觀察力。但對於想深入了解康德美學判斷力的讀者來說,可能會覺得內容稍嫌輕盈,缺乏足夠的學術深度。整體來說,它是一本適合在咖啡館的午後,配著一杯手沖單品,慢慢翻閱、品味生活哲學的好讀物,但若要將其視為一本教科書等級的「美學入門」,恐怕會有點落差。它更像是作者與讀者之間,一場關於「如何優雅地活著」的私密對話。

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閱讀這本電子書的過程,讓我聯想到以前在大學時期,從書店角落偶然翻到一本翻譯質量不佳的哲學原文書。文字是文字,思想是思想,兩者之間有著一道難以跨越的鴻溝。儘管排版精美,字體選用也舒適,但某些段落的語法結構,讀起來總覺得彆扭,好像是直接將某種外語思維模式硬生生地套用了中文的句式。這或許是因為電子書在編輯校對的階段,沒有像實體書那樣經過更為嚴苛的紙質閱讀檢驗。舉例來說,有些長句的結構複雜到必須逐字斷句才能理解其主謂賓關係。這對於內容已經需要高度專注力的學術性或哲思類書籍來說,無疑是個加倍的負擔。我必須花費額外的認知資源去「翻譯」作者想表達的句子,而不是直接吸收其核心概念。因此,雖然主題吸引人,但閱讀的流暢度嚴重受損,讓整體的吸收效率大打折扣,這對於期望快速吸收知識的現代讀者來說,是很致命的缺點。

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從技術層面與知識體系的建構來看,我認為這本書錯失了一個絕佳的機會。在當代知識爆炸的環境下,讀者需要的不是又一本堆砌名詞的概述,而是清晰的脈絡梳理與有效的知識工具。如果作者能更有效地運用電子書的超連結(Hyperlink)特性,將書中提及的藝術家、哲學家或特定理論,直接連結到更深入的延伸閱讀資源,那將會極大地提升這本書的實用價值。例如,當提到某位理論家的名字時,如果讀者能一鍵跳轉到他的主要著作摘要或相關學術論文,這本書的定位就不僅僅是「閱讀材料」,而會變成一個強大的「學習中樞」。目前這本書的結構,更像是一份經過精心包裝的PPT講稿,資訊點很多,但點與點之間的連接線模糊不清,讀者需要自己用大量的外部搜索來補齊這張概念地圖。我個人認為,一本稱得上「新編」的當代電子書,應當最大化利用其載體特性,否則,它與一本印刷精良的舊版文集相比,便沒有展現出足夠的進化和野心。

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從一個資深網路書評的角度來看,這本書的行銷策略顯然鎖定在尋求「心靈雞湯」與「質感生活」之間微妙平衡的讀者群。書中許多論述都非常詩意,充滿了畫面感,例如描述「清晨霧氣中,一棟老舊日式建築的屋簷滴水聲如何重塑時間的感知」。這種描寫能力確實一流,能立刻將人從繁忙的通勤狀態中抽離出來。不過,正因為這種高度的詩意化處理,使得一些本該清晰闡述的理論概念變得模糊不清,像蒙上了一層輕紗。我特別注意到,書中對於「醜」的討論相對薄弱,或者說,是以一種「昇華」或「轉化」的角度帶過,對於當代藝術中大量存在的、挑戰傳統審美的「醜學」現象,似乎迴避得有些刻意。美學的完整光譜,理應包含對邊緣、對抗性的美感的審視。如果只是不斷地歌頌那些容易被接受的、和諧的、靜謐的美,那麼這個「新編」的「曙光」未免顯得有些單向度了。我期待看到的是更具批判性、更敢於直視世界紋理中那些粗糙部分的深度剖析。

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