性別研究、女性主義必讀
◎颱灣婦女運動健將顧燕翎主編
◎擴展初學者眼界，深根進階者思維
獻給颱灣和華文世界的女性主義讀本
十八世紀女性主義的齣現，喚醒沉睡的女性意識，讓女人開始發齣自己的聲音。我們相信這是知識帶來的力量，思考帶來的轉變。因此，貓頭鷹齣版社自2019年起陸續推齣《女性主義理論與流變》《颱灣婦女運動》《女性主義經典選讀》，希望從理論、實務、經典三個角度，為所有關心性別議題的讀者，提供完整、紮實的讀物，挑戰深層思考。
專傢與你共讀經典：《女性主義經典選讀》
本書由颱灣婦運健將顧燕翎主編，全書匯集重要女性主義經典作品51篇共八章。包含：「女性意識覺醒」、「性別角色反思」、「父權管轄的女體」、「女性情慾和同女發聲」、「婦運初心」、「女性主義新世界」、「理論檢驗與重構」、「策略選擇與行動」等多麵嚮議題與關懷。期待讀者透過本書，可以瞭解兩百多年來有關女性、性別議題有哪些重要著作，值得繼續閲讀思考。本書不隻是女性主義的入門磚，也希望讀者在理解、思索性別議題時，獲得更厚實的思辨基礎。不論您是初次接觸女性主義，或是已經登堂入室想做更完整深入的探討，這本書都會是您的好夥伴，幫助您在思索或論辯性別議題時，更掌握精髓，得到更大樂趣。
鄭重推薦（依姓名筆畫排序）
王如玄 現代婦女基金會董事
李永萍 前颱北市副市長、颱灣藝術創生文化基金會董事長
林維紅 前颱灣大學婦女研究室召集人
施舜翔 作傢，皇後學院講師
紀欣 颱北市婦女新知協會創會理事長，美國加州執業律師，《觀察》雜誌發行人
張晉芬 中央研究院社會學研究所研究員
莊子秀 國立暨南國際大學外文係副教授
陳宜倩 世新大學性別研究所教授
陳明莉 世新大學性別研究所副教授
遊美惠 國立高雄師範大學性別教育研究所教授
黃淑玲 國防醫學院通識教育中心教授，《性別嚮度與臺灣社會》主編
黃鈴翔 財團法人婦女權益促進發展基金會 副執行長
蔡善雯 「自己的房間」性別書店房主
具體描述
好的，這是一份針對您提供的書名“女性主義經典選讀（重要著作選譯與評介51編） (電子書)”之外的，一份詳盡的圖書簡介，旨在介紹另一本內容豐富的著作。 --- 書名： 《現代社會學理論導論：從經典奠基到後現代思潮》 作者： [虛構作者名：張文傑，李曉明] 齣版社： [虛構齣版社名：世紀之光齣版社] ISBN： [虛構ISBN：978-7-5699-2058-X] --- 內容簡介 一、 跨越百年的思想脈絡：現代社會學理論的宏大敘事 《現代社會學理論導論：從經典奠基到後現代思潮》是一部力求全麵、係統梳理和深入剖析自19世紀中葉社會學學科誕生以來，直至21世紀初的全球社會學理論發展曆程的權威著作。本書並非對某一特定社會現象或議題的聚焦，而是緻力於構建一個理解社會學思想演變的宏大框架，幫助讀者掌握理解復雜社會運作所需的理論工具箱。 本書的獨特之處在於其清晰的“三段式”結構：奠基、轉型與再造。它不僅復述瞭那些耳熟能詳的經典理論，更著重分析瞭這些理論在麵對工業化、城市化、全球化等重大曆史變遷時所經曆的內在矛盾與外部衝擊，以及由此催生的理論創新與範式轉移。 第一部分：經典奠基——社會學的三大支柱與核心議題 本部分深入探討瞭社會學的“三巨頭”——卡爾·馬剋思、埃米爾·塗爾乾和馬剋斯·韋伯——的核心思想及其對現代社會學的奠基作用。 馬剋思主義的批判視角： 不僅僅停留在對資本主義經濟結構的分析，更著重於闡釋其異化理論如何延伸至文化、意識形態和日常生活領域。本書特彆梳理瞭法蘭剋福學派（如霍剋海默、阿多諾）如何將馬剋思的批判理論與對大眾文化的研究相結閤，形成“文化工業”批判。 塗爾乾的功能主義： 詳細解析瞭“社會事實”、“集體意識”和“機械/有機連帶”等概念，並追溯瞭其功能主義路徑（如帕森斯的功能整閤理論）如何試圖解釋社會秩序的維持與失範的産生。 韋伯的理解社會學： 重點剖析瞭韋伯關於理性化、宗教精神與資本主義興起之間的復雜關聯，以及其關於權威類型、科層製組織和權力運作的精妙洞察。本書通過比較分析，展現瞭三位奠基者在解釋社會變遷動力上的根本差異與潛在的對話空間。 第二部分：範式轉型——衝突、互動與批判的深化 進入20世紀中葉，社會學理論麵臨著來自經驗研究和哲學思潮的雙重挑戰，理論焦點從宏觀的社會結構轉嚮中觀和微觀的行動者層麵。 衝突理論的多元化： 本部分考察瞭新馬剋思主義、種族衝突理論（如W.E.B. 杜波依斯的影響）以及批判理論在不同維度上對既有社會不平等的解構。 微觀互動的崛起： 深入介紹瞭符號互動論（米德、布魯默）、常人方法學（加芬剋爾）和戲劇理論（戈夫曼），展示瞭社會現實如何通過日常的、情境化的互動被建構和維護。本書特彆強調瞭這些微觀理論如何挑戰瞭結構主義的決定論。 交換與理性選擇理論： 對霍曼斯、布勞等人的理論進行瞭梳理，探討瞭社會互動如何被視為一種基於成本與收益的理性計算過程，以及這種視角對社會結構解釋的局限性。 第三部分：理論的再造——後現代、後結構主義與新理論前沿 本書的後半部分著眼於20世紀後半葉以來，全球化、信息技術革命和文化轉嚮對傳統社會學理論的顛覆與重塑。 布爾迪厄的場域、慣習與資本理論： 重點解析瞭布爾迪厄如何成功地整閤瞭結構與行動者的二元對立，構建瞭一個解釋社會再生産和文化權力機製的綜閤性框架。 福柯的權力/知識譜係： 詳細闡述瞭福柯關於知識、話語與權力關係的激進見解，特彆是其對主體性、規訓社會和全景敞視主義的分析，為理解現代治理模式提供瞭新的視角。 後現代與後結構主義的挑戰： 探討瞭利奧塔、德裏達等思想傢對“宏大敘事”的質疑，以及詹明信、鮑曼等人對消費社會、液態現代性等新議題的理論迴應。 前沿領域展望： 簡要介紹瞭當代理論的熱點方嚮，包括新實用主義、認知社會學，以及當代思潮中對“非人能動性”（如物質性研究）的關注，以期引導讀者進行更具前瞻性的理論思考。 二、 教學與研究的理想工具 《現代社會學理論導論》不僅是理論的匯編，更是一本富有啓發性的導讀工具書。每章後都附有： 1. 核心概念解析卡片： 幫助讀者精準掌握關鍵術語的定義。 2. 跨理論對話案例分析： 選取具體社會現象（如教育不平等、身份認同危機），展示不同理論如何提供差異化的解釋路徑。 3. 研究路徑建議： 引導學生將理論知識轉化為可操作的研究假設與方法論選擇。 本書行文流暢，邏輯嚴密，深入淺齣，旨在使初學者能夠清晰地勾勒齣社會學理論的地圖，使專業研究者能夠係統地迴顧和反思現有理論的優勢與不足，是社會學、政治學、人類學及文化研究領域師生和研究人員的必備參考書。它教會讀者不是“相信”某一個理論，而是“運用”不同的理論工具去剖析我們身處的復雜世界。
著者信息
作者簡介
顧燕翎
本書主編。1970年代參與拓荒者齣版社，推動婦運；1980年代參與創辦婦女新知雜誌社、婦女新知基金會、颱大婦女研究室等、颱灣首開女性主義課程（交大）；1990年代進入颱北市政府，颱灣首位女性主義政務官；2000年代參與各級政府的性別主流化。
曾任交通大學通識教授、臺灣大學婦女研究室研究員、婦女新知基金會董事長、臺北市政府公務人員訓練中心主任及社會局局長、世新大學性別研究所兼任教授、颱北YWC董事、颱灣銀領協會理事長、行政院性別平等會、臺北市及其他各級政府女性權益促進／性別平等委員會等委員。
相關著作：《女性主義理論與流變（完整修訂版）》《颱灣婦女運動：爭取性別平等的漫漫長路》《女性主義理論與流變》
顧燕翎
本書主編。1970年代參與拓荒者齣版社，推動婦運；1980年代參與創辦婦女新知雜誌社、婦女新知基金會、颱大婦女研究室等、颱灣首開女性主義課程（交大）；1990年代進入颱北市政府，颱灣首位女性主義政務官；2000年代參與各級政府的性別主流化。
曾任交通大學通識教授、臺灣大學婦女研究室研究員、婦女新知基金會董事長、臺北市政府公務人員訓練中心主任及社會局局長、世新大學性別研究所兼任教授、颱北YWC董事、颱灣銀領協會理事長、行政院性別平等會、臺北市及其他各級政府女性權益促進／性別平等委員會等委員。
相關著作：《女性主義理論與流變（完整修訂版）》《颱灣婦女運動：爭取性別平等的漫漫長路》《女性主義理論與流變》
圖書目錄
齣版緣起
導言
第一章 女性意識覺醒
1.女權辯護（1792年）
2.女性之臣屬（1868年）
3.女性解放（1851年）
4.莎士比亞的妹妹（1929年）
5.無名的問題（1963年）
6.性政治（1970年）
7.我們的朋友與我們自己——各種偽女性主義的潛在基礎（1984年）
第二章 性別角色反思
8.性別與氣質（1935年）
9.第二性（1949年）
10.美杜莎的笑聲（1975年）
11.支配與附庸（1976年）
12.如何挽救人類病態（1976年）
13.憤怒與溫柔（1977年）
14.破解母性複製（1978年）
15.不同的話音（1982年）
第三章 父權管轄的女體
16.交易女人（1974年）
17.違背我們的意願（1975年）
18.性交（1987年）
19.性契約（1988年）
20.連結生殖自由主義與性自由主義（1993年）
21.纏足、解纏足與身體政治（2013年）
第四章 女性情慾與同女發聲
22.異性戀愛情（1970年）
23.情慾之為用（1978年）
24.強製的異性戀和女同性戀存在（1980年
25.女人不是天生的（1980年）
26.論性：情慾政治的激進理論（1984年）
第五章 婦運初心
27.傷心宣言（1848年）
28.我不是女人嗎? （1851年）
29.動起來瞭，就別停下吧！（1867年）
30.權利法案（1968年）
31.認同女人的女人（1970年）
32.北京宣言（1995年）
33.非洲女性主義憲章（2006年）
第六章 女性主義新世界
34.女性與經濟（1898年）
35.生活的革命（1918年）
36.經濟全球化與婦女在可持續社會中的工作（1998年）
37.女性主義經濟學研究的新進展—全球化與照護勞動、以自由和歸屬看待發展及氣候變遷（2011年）
38.將婦女和少女置於發展中心（2014年）
第七章 女性主義理論檢驗和重構
39.無架構之專製（1970年）
40.馬剋思主義和女性主義不快樂的婚姻（1979年）
41.西方凝視之下（1991年）
42.解構解構主義（1991年）
43.法國女性主義：帝國主義的發明（1996年）
41.消解性別（2004年）
45.女性主義對新自由主義的批判與反省（2015年）
第八章 策略選擇與與行動
46.女性主義的男性研究（1989年）
47.選擇邊緣做為激進開放空間（1991年）
48.內在革命（1992年）
49.色情媒介和全球性婦女性剝削（1996年）
50.廁所政治：女性主義者對去性別化女性空間的迴應（2014年）
51.從女廁來談跨性別運動（2016年）
參考讀物
傢庭、私有財產和國傢的起源
性體係的發展階段
伊底帕斯情結與中國的孝道
版權說明
索引
導言
第一章 女性意識覺醒
1.女權辯護（1792年）
2.女性之臣屬（1868年）
3.女性解放（1851年）
4.莎士比亞的妹妹（1929年）
5.無名的問題（1963年）
6.性政治（1970年）
7.我們的朋友與我們自己——各種偽女性主義的潛在基礎（1984年）
第二章 性別角色反思
8.性別與氣質（1935年）
9.第二性（1949年）
10.美杜莎的笑聲（1975年）
11.支配與附庸（1976年）
12.如何挽救人類病態（1976年）
13.憤怒與溫柔（1977年）
14.破解母性複製（1978年）
15.不同的話音（1982年）
第三章 父權管轄的女體
16.交易女人（1974年）
17.違背我們的意願（1975年）
18.性交（1987年）
19.性契約（1988年）
20.連結生殖自由主義與性自由主義（1993年）
21.纏足、解纏足與身體政治（2013年）
第四章 女性情慾與同女發聲
22.異性戀愛情（1970年）
23.情慾之為用（1978年）
24.強製的異性戀和女同性戀存在（1980年
25.女人不是天生的（1980年）
26.論性：情慾政治的激進理論（1984年）
第五章 婦運初心
27.傷心宣言（1848年）
28.我不是女人嗎? （1851年）
29.動起來瞭，就別停下吧！（1867年）
30.權利法案（1968年）
31.認同女人的女人（1970年）
32.北京宣言（1995年）
33.非洲女性主義憲章（2006年）
第六章 女性主義新世界
34.女性與經濟（1898年）
35.生活的革命（1918年）
36.經濟全球化與婦女在可持續社會中的工作（1998年）
37.女性主義經濟學研究的新進展—全球化與照護勞動、以自由和歸屬看待發展及氣候變遷（2011年）
38.將婦女和少女置於發展中心（2014年）
第七章 女性主義理論檢驗和重構
39.無架構之專製（1970年）
40.馬剋思主義和女性主義不快樂的婚姻（1979年）
41.西方凝視之下（1991年）
42.解構解構主義（1991年）
43.法國女性主義：帝國主義的發明（1996年）
41.消解性別（2004年）
45.女性主義對新自由主義的批判與反省（2015年）
第八章 策略選擇與與行動
46.女性主義的男性研究（1989年）
47.選擇邊緣做為激進開放空間（1991年）
48.內在革命（1992年）
49.色情媒介和全球性婦女性剝削（1996年）
50.廁所政治：女性主義者對去性別化女性空間的迴應（2014年）
51.從女廁來談跨性別運動（2016年）
參考讀物
傢庭、私有財產和國傢的起源
性體係的發展階段
伊底帕斯情結與中國的孝道
版權說明
索引
圖書試讀
用戶評價
评分
坦白說，在信息爆炸的時代，挑選一本厚重的“經典選集”來閱讀，需要投入巨大的時間成本和心力。這對我來說，一直是個挑戰。然而，這本電子書的“導讀性質”設計，極大地降低瞭讀者的入門門檻，甚至可以說，它提供瞭一種“高效的閱讀路徑”。它不是強迫你成為某個領域的專傢，而是讓你能夠在一個相對短的時間內，掌握到女性主義思想版圖中最重要的幾個坐標軸和核心衝突點。這種結構清晰、重點突齣的編排，使得它非常適閤作為大學課程的教材補充材料，也適閤給那些想要快速建立係統認知框架的職場人士。它成功地在“學術的嚴謹性”和“知識的易得性”之間找到瞭一個完美的平衡點，這在我看來，是現代知識傳播領域一個非常值得稱贊的成就，它真正實現瞭“讓經典可讀、讓思想可及”。
评分這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，尤其是在這個電子書越來越普及的時代，作者或齣版方在視覺呈現上下的功夫，絕對是值得肯定的。封麵色彩的運用和字體排版的選擇，都透露齣一種既古典又現代的審美，很符閤我們現代讀者對“經典”的想象，不會讓人覺得枯燥乏味。我尤其喜歡它在章節劃分和內文格式上的處理，電子閱讀器上閱讀起來的流暢度非常高，即便是長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞，這對於我們這些需要處理大量文字信息的讀者來說，簡直是福音。清晰的頁邊距、適中的行距，加上恰到好處的字號調節功能，都讓閱讀體驗提升瞭一個層次。我記得有些電子書為瞭省事，排版做得非常粗糙，但這一本完全沒有這個問題，看得齣是經過精心打磨的，每一個細節都體現瞭對讀者的尊重。這種對閱讀媒介本身的重視，常常是判斷一本學術或嚴肅類書籍是否用心的重要指標，顯然，這本電子書在這方麵是交齣瞭一份高分答捲的。
评分這本書的選篇策略，簡直可以稱得上是“獨具匠心”瞭。我之前在其他地方接觸過一些女性主義的選本，大多是按照時間綫或者流派來劃分，讀起來總覺得有些生硬和學術化。但這一本的編排邏輯，似乎更貼近我們當代讀者實際關心的議題，它巧妙地將不同時期、不同地域的重量級文本熔於一爐，形成瞭一種非常動態的對話感。你會發現，一百年前的某個論點，竟然能和當下的某個社會現象産生奇妙的共振，這種跨越時空的對話，遠比孤立地閱讀某一篇文獻要來得震撼得多。而且，它並沒有刻意迴避那些在發展過程中被邊緣化或引起爭議的聲音，反而給予瞭充分的展現空間，這使得整部選集在思想深度上有瞭極大的延展性。這種“點對點”的連接，讓閱讀不再是單嚮的接受知識，而更像是在參與一場曆史性的、持續至今的思辨。
评分從颱灣讀者的角度來看，這套選集在“在地化語境”的關聯性上，處理得是相當精彩的。我們社會在過去幾十年裏，在性彆議題上的發展路徑和所麵對的挑戰，與歐美發達國傢有其自身的特殊性。優秀的翻譯和評介，應該能夠幫助我們更好地“消化”這些來自西方的思想資源，並將其內化為我們自身發展的動力。這本書在翻譯的用詞選擇上，似乎特彆注意瞭契閤我們中文語境的習慣，比如對某些關鍵概念的譯法，比我過去讀到的版本更精準、更貼近颱灣社會討論的語態。更重要的是，評介中對不同社會文化背景的細微差異的指陳，為我們提供瞭一個絕佳的參照係，讓我們在吸收理論的同時，也能清晰地看到哪些部分需要“本土化”的修正，哪些經驗可以藉鑒，哪些陷阱需要規避。
评分關於那些隨附的“評介”部分，我必須給齣一個非常高的評價。坦白講，閱讀原典，尤其是在處理一些理論性非常強的外文翻譯作品時，理解上的門檻是相當高的。很多時候，如果沒有一個好的嚮導，讀者很容易迷失在復雜的術語和陌生的曆史背景中。但這本選集提供的評介文字，處理得極其到位，它既沒有流於膚淺的概括，也沒有過度地進行“過度闡釋”或“作者化解讀”。評介者的筆觸冷靜、精準，他們總能在關鍵時刻點齣文本的核心張力所在，並且有效地將晦澀的理論與我們熟悉的社會脈絡掛鈎，使得那些遙遠的文本“活”瞭過來。我特彆欣賞評介者在批判性繼承上的努力，他們沒有盲目地推崇經典，而是帶著一種審慎的眼光去審視這些文本的局限性，這種平衡感，對於培養年輕一代的批判性思維至關重要。
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