很東方的管理哲學:領導力的修練,中庸之道×無為而治×佛系應對,溫和敦厚的東方版《君王論》 (電子書)

很東方的管理哲學:領導力的修練,中庸之道×無為而治×佛系應對,溫和敦厚的東方版《君王論》 (電子書) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

岳陽
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具体描述

「個體自我每一次偉大的成長,都源於與古典世界的重新接觸。」
──雅斯佩斯(Karl Theodor Jaspers)

東方哲學的精深奧妙×管理學大師全新詮解
領導者都知道、最適合亞洲職場的工作哲學!

中華文化的深厚底蘊,讓後人享有取之不盡、用之不竭的先哲智慧。
流傳已久的政治、哲學、心靈修養思想,必有其可取之處。
精選出最實用的精華,打造史上最完美的管理者!

儒、釋、道三家是中國思想史的核心。
一家一書、長篇大論,令人難以抓住重點。
本書不如理論專書般冗長,卻能用最全面的角度,深入萃取每部經典的精華警句。
一書盡解儒、釋、道,配上簡單明了又國際化的舉例,務在使您一看就通,一通就會用!將國學智慧應用在生活、工作、每一個角落!

◆儒家──從中庸開始
一個好的領導者需要什麼樣的人格特質?
一個好的領導者需要給自己什麼樣的訓練跟磨練?
一個領導者怎麼才能帶好團隊?
一個領導者如何才能八面玲瓏無往不利?
一切,要先從中庸開始。

◆道家──無為而治才是上上策
儒家進取,道家善下。
也許你會問:身為管理者,如果在眾人之下又該如何領導團隊?
讓我們看看幾個例子!
諸葛亮事必躬親,最終只能變成五丈原的秋風;一旦他撒手人寰,蜀漢宛如瞬間傾覆的大廈,一夕間灰飛煙滅。
再看看劉邦:「夫運籌帷幄之中,決勝千里之外,吾不如子房;鎮國家,撫百姓,給饋餉,不絕糧道,吾不如蕭何;連百萬之軍,戰必勝,攻必取,吾不如韓信。此三人,皆人傑也,吾能用之,此吾所以取天下也。」
他雖出身草莽,卻能清楚意識到自己的不足,勇於放手交出權柄,換來的是大漢帝國世界級的強盛。
身為領導者,你想當過勞軍師還是逍遙帝王?

◆佛家──以禪心馳騁生活
儒道兩家告訴你怎麼做一個好的領導者;但別忘了,你可不只是領導者,你是獨一無二的自己。
最後一堂國學課,帶你做自己,在繁忙工作之餘,找回心靈平靜。
外能在工作中打拚創造社會價值,內能在心靈中沉澱找到自我價值。

本書特色:
本書集結作者多年學習國學的經驗,凝鍊出東方式的管理哲學,意在使讀者領會領導理論的同時,亦能從中獲取中華文化的精華。全書筆法簡潔,說理流暢,不僅適合作為管理階層的閒暇讀物,亦適合有心學習管理學的讀者細細研讀。

探寻心灵的深度与智慧的边界:当代人文与哲学思辨 一、 迷失与回归:现代性困境中的自我重塑 主题: 本书深入剖析了当代社会中个体精神的异化与疏离,探讨在高度物质化和技术驱动的环境下,如何重建内心的秩序与意义感。 核心内容概述: 本书的开篇聚焦于“失语的现代人”这一母题。作者以犀利的笔触揭示了技术进步与信息爆炸如何反噬人类的深度思考能力,使我们在海量数据中迷失了方向。 第一部分:异化的景观与精神的荒原 技术图景下的主体消解: 详细考察了后工业社会中“效率至上”的意识形态如何渗透到日常生活的每一个角落,导致人与自身、人与自然、人与他人的关系发生根本性的断裂。书中引用了大量对消费主义文化、算法统治的批判性分析,探讨“数据幽灵”如何塑造我们的认知框架。 时间感的破碎与永恒的焦虑: 探讨现代人对“时间”的线性化理解如何催生出无休止的竞争与对“错失恐惧症”(FOMO)的普遍焦虑。作者提出,我们需要重新唤醒对“此刻”的感知,从对未来的过度规划中解放出来。 叙事的危机与意义的真空: 审视宏大叙事(如意识形态、普世价值)的崩塌后,个体在寻找生命意义时遭遇的无助感。书中通过分析文学、艺术作品中的典型人物,描绘了现代人在精神荒漠中徒劳的探寻。 二、 哲学沉思的回归:从现象到本质的穿越 主题: 本书致力于重拾古典哲学的洞察力,并将其应用于理解我们当下的生存境遇,强调“认识你自己”的永恒价值。 核心内容概述: 在批判现代性弊端的基石上,本书转向对人类经验本质的追问,借鉴了从古希腊到现象学运动的深刻思想遗产。 第二部分:形而上学的微光 现象学的回归与日常世界的重构: 深入阐释了胡塞尔和海德格尔的洞见,不再将世界视为可量化的客体,而是将其还原为“被体验的世界”。书中提供了具体的思考练习,引导读者如何“悬置”预设,以一种全新的目光重新审视厨房的日常、一次散步的体验,从中发现本体论的重量。 道德的困境与他者的伦理: 本部分重点讨论了列维纳斯关于“他者”的伦理学思想。作者认为,真正的道德责任源于对那个无法被我完全把握的他者的无条件的面对。书中剖析了当代社会中“同情疲劳”和“数字冷漠”的成因,并呼吁重建基于具体相遇的道德关系。 自由意志与决定论的辩证: 探讨萨特的“存在先于本质”与当代神经科学发现之间的张力。本书并非提供一个简单的答案,而是引导读者体验到“选择的重负”,即承认我们在每一个瞬间都必须为自己的存在负责。 三、 艺术的拯救:在创造中实现内在的统一 主题: 艺术,作为一种非功利性的、直观的表达方式,被视为对抗现代性异化的关键力量。本书探讨了审美体验在治愈精神创伤中的作用。 核心内容概述: 本书的第三部分将目光投向了艺术实践,认为美感是通向真实的重要路径。 第三部分:审美体验与疗愈力量 形式的力量: 分析了结构、节奏、和声在音乐和建筑中如何组织混沌的经验,创造出暂时的秩序感。书中选取了巴赫的赋格曲、罗马式教堂的结构等案例,说明形式本身就是一种对无序世界的抵抗。 诗歌的语言与沉默的边界: 探讨了诗歌如何通过对语言的极限压缩和重构,揭示日常语言所掩盖的真相。重点分析了里尔克、叶芝等诗人如何通过精确的意象捕捉瞬间的永恒。 创造性行动的本体论意义: 区分了“生产”(Production)与“创造”(Creation)。生产旨在制造可复制的商品,而创造则是主体向世界投射出独一无二的“是”(Being)。本书鼓励读者将日常任务转化为一种审美的实践,从而提升生命质量。 四、 终极关怀:走向超越性的视野 主题: 面对生命的有限性与宇宙的宏大,本书邀请读者进行一次关于时间、死亡与超越的深层对话。 核心内容概述: 结尾部分是全书哲学思辨的升华,探讨人类精神如何超越日常的琐碎,寻求更深远的联结。 第四部分:有限性中的无限可能 死亡的邀请: 借鉴了塞内加的斯多葛主义与现代存在主义的死亡观,探讨“有意识地活着”是如何依赖于对“必然终结”的接纳。死亡不再是需要逃避的敌人,而是赋予生命以清晰界限的必要条件。 灵性经验的世俗化解读: 本章谨慎地考察了东方智慧和神秘主义体验在当代语境下的意义。作者强调,我们无需陷入僵化的宗教仪式,而应在对自然的敬畏、对深刻联结的渴望中,发现内在的“灵性维度”。 希望的重建: 总结全书,提出“希望”并非盲目的乐观,而是一种基于对现实深刻理解后所采取的行动。真正的希望根植于个体对自我责任的承担,以及对美好可能性的持续耕耘。 本书适合人群: 对当代社会文化现象感到困惑,寻求哲学根基的思考者。 厌倦了速成式知识,渴望进行深度自我探索的读者。 对现象学、存在主义、现代伦理学有初步兴趣,希望看到其在日常生活中应用的专业人士或学生。 寻求在快节奏生活中,重新找回内心平静与精神力量的专业人士。

著者信息

岳陽,文化策略專家、資深管理培訓師、管理專欄作家。兼任多家商學院教授、集團公司顧問,在某世界五百強企業有十餘年的管理實踐。作者在長期從事企業經營管理實踐的同時,孜孜不倦地對管理進行探索與思考,在各地做過上千場講座,受到廣泛的歡迎和關注。
其經典課程「國學智慧與領導力修練」、「讓員工跑起來——授權與激勵的藝術」、「禪與現代人的幸福生活」、「企業文化策略與落地」在各所著名大學高階管理碩士專班和眾多企業單位、組織、大型論壇中廣受歡迎。著有《雙向溝通:沒有回饋的資訊,都只是我們的自以為是》、《員工下班,主管加班?授權與激勵的藝術:加薪了還離職?你的員工需要的是尊重!》等暢銷作品。

图书目录

自序

第一章 儒家的領導智慧
一、「以身作則」──儒家領導者的人格特質
二、「修己安人」──儒家領導者的踐行體悟
三、「修己以安百姓」──儒家組織管理思維
四、義利觀──儒家的經營方式
五、中庸之道──儒家的管理哲學

第二章 道家的管理智慧
一、老子其人
二、在恍惚中感受老子的哲學思想
三、道家與領導力

第三章 禪與現代管理
一、禪是什麼?
二、禪的來龍去脈──從一祖到六祖
三、管理者為什麼特別需要學習禪?
四、禪與現代管理

图书序言

  • ISBN:9786263324381
  • EISBN:9786263324640
  • 規格:普通級
  • 出版地:台灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平板
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:1.0MB

图书试读

自序

  國學經典燦若群星,中華文化源遠流長。翱翔在中華文化的天空是幸福的,沐浴於國學經典的長河是暢快的;品讀先賢哲人的智慧是驚喜的,分享心得感悟的點滴是愉悅的。

  國學經典光輝燦爛,璀璨奪目。先祖踏歌而來,攜詩而至,無論是春秋金戈、戰國鐵馬,還是秦漢曉月、唐宋風雨,均韻味無窮、華章紛呈。

  如何成為領導者,孔子如此勸告:「其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。」「修己以敬,修己以安人,修己以安百姓。」老子如此教導:「江海之所以能為百谷王者,以其善下之,故能為百谷王。」「是以聖人後其身而身先,外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。」更有禪家的點化:「行到水窮處,坐看雲起時。」「風來疏竹,風過而竹不留聲;雁渡寒潭,雁去而潭不留影。故君子事來而心始現,事去而心隨空。」

  先哲是智慧又和藹可親的老人,借由解讀經典以使現代人能與偉大先哲靈犀相通,相晤暢談,古今對接。「善言天者,必有驗於人;善言古者,必有合於今;善言人者,必有厭於己。」(《素問‧舉痛論》)大意為:「善於談論天道的,必能應驗於人事;善於談論歷史的,必能應合於今事;善於談論人事的,必能結合自己的情況。」

  古今事理相通,借古可以鑑今,先哲有云:「以史為鏡,可以知興替」,言古人的經歷得失,可以作為今人的鏡鑑。

  德國哲學家雅斯佩斯(Karl Theodor Jaspers)說:「個體自我每一次偉大的成長,都源於與古典世界的重新接觸。」

  本書是我從小到大熱愛國學的記錄,準確地說,是這二十多年我不斷學習國學,經年累月、手不釋卷、口不絕吟的明證。國學是引我成長、領我前行、教我處世、導我做人的一位無時不在、誨人不倦的導師。

  本書透過對國學經典的解讀與詮釋,讓讀者能在輕鬆閱讀中感悟國學智慧,以此提升領導者的品格修養,塑造領導者的個人魅力,增加領導者的領導智慧。

  我一直認為東西方領導智慧相互補充、融會貫通,是當代世界領導理論和實踐的發展趨勢。人類偉大的智慧在最高處總是相通的,老子與蘇格拉底可以成為朋友,子思與亞里斯多德可以暢談中庸之道,陶淵明與有官不做、隱居鄉下的古希臘先哲米松(Myson)可以一起採菊。

  上溯國學經典,下承現實社會,解讀中華儒、道、禪經典智慧,探尋全球領導力前瞻理論。作者努力嘗試為當代領導力發展提供新角度和新思維,也許會有抛磚引玉之用。本書以古今交匯、中外互映的方法,從思想與方法兩個角度,運用眾多案例詮釋中國傳統領導智慧與世界領導力前瞻觀念。讀者透過對本書的閱讀、思考,可以了解博大精深的傳統領導智慧,並接引現代西方領導理論。書畢之際,回首不覺已歷春夏數載,窗外幾度花開花落。其中苦辛,人事多舛,世事紛亂,多次擱筆。每每有盤桓不去的糾纏和困惑,閃過半途而廢的心念,也是先哲智慧教導我「行百里者半於九十」、「靡不有初,鮮克有終」、「慎終如始,則無敗事」。激勵我穿越黑夜抵達黎明,迎來朝陽。

  從這一點上來看,閱讀經典智慧獲益的首先是自己。可謂「舉燭的總在燭光中,祝福的總在福蔭裡」。

  修改完全書最後一個字,已經是五月下旬。今夜正月朗星稀,明月照著荷塘,我在荷塘月色裡散步,蓮花正開著,恍然想:「當你認識了那朵蓮花的時候,你也就變成了那朵蓮。」

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