解鎖新「識」界──一個社會科學家的生活探索、建構及解決「我」與「知識」的問題 (電子書)

解鎖新「識」界──一個社會科學家的生活探索、建構及解決「我」與「知識」的問題 (電子書) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

黃應貴
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具体描述

所有的知識都只是時代的產物,並非永恆不變的
本書帶你理解新時代的知識轉變及對你我的影響,
新知識來臨,你是否已準備好面對挑戰了呢?
 
  什麼是當代新知識?它是怎麼發現、怎麼建構的?
  每個人所具備的知識都受到當代時空環境的影響,並且由於人生經歷不同,每個人對於同樣的知識也會有不同理解,並進一步創造或發現可以面對時代問題的新知識。
 
  再現對當代的想像?東埔社布農族獨創排球新規則告訴你!
  在東埔社人創造的排球新規則中,第一局發球方同時發兩個球,只有兩個球都贏時才算得分,雙方各贏一球不算得分。第二局雙方各發一球,同樣是兩球都贏時才算得分,否則不算得分。這兩局都贏就算贏,只有平手戰到第三局時,才恢復平常大家所熟悉的規則來決勝負。
 
  新規則的創造是用來再現他們對於當代的想像。他們常說,以前只要努力工作就能成功,就如同過去打排球只打一個球,只要專心打這個球便可。但當代則完全不同,一個人必須同時注意許多事情而無法專心,就像同時玩兩個排球一樣。
 
  在文學作品、日劇啟發下,試圖找尋有效再現當代的觀念與解釋方式
  ◆大江健三郎在《燃燒的綠樹》中,描繪既沒有教義、又沒有儀式、只有個人的修煉及諸教合一、以及一旦擴大就沒落等當代新興宗教的新現象,讓人重新思考如何有效處理當代的「宗教」問題。
 
  ◆村上龍的《希望之國》中,日本國中生在北海道創立「國中之國」,使人意識到民族國家已經過時、不再是理所當然的存在,因它是會破產的。
 
  ◆日劇「電車男」反映了網路不僅是新自由主義化的前提,更提示我們當代的人群結合方式早已超越了過去社會科學所強調的血緣、地緣,乃至於志願性團體等原則。
 
  ◆「我們的教科書」中被霸凌的國中女生,創造出過去的我、當下的我、未來的我三個自我,來解決被同學視為不存在的透明人而導致自殺的問題,呈現當代多重自我的普遍化趨勢。
 
  本書中,作者嘗試以自身生命經驗的體悟為基礎、以種種日常為啟發,提示我們現在與過去如何的不同,期盼人們也能從生活中體會新時代的痕跡。先感知才能有突破,才能思考如何創造「新知識」來面對新時代的挑戰,以及解答未來我們將何去何從?本書試圖提供您一個探索及思考的方向。
 
好評推薦(按姓氏筆畫排)
 
  丁仁傑 中央研究院民族學研究所研究員
  王甫昌 中央研究院社會學研究所研究員
  李丁讚 國立清華大學社會學研究所教授
  林開世 國立臺灣大學人類學博物館館長
  陳文德 中央研究院民族學研究所兼任副研究員
  黃冠閔 中央研究院中國文哲研究所研究員
  張正衡 國立臺灣大學人類學系副教授
  張隆志 國立臺灣歷史博物館館長
  蔡怡佳 輔仁大學宗教學系教授
  鄭瑋寧 中央研究院民族學研究所副研究員 
探索未知的领域:人类心智、社会结构的深度解析与实践指南 导言:对复杂世界的求索 本书旨在提供一个多维度的视角,深入剖析人类个体在面对复杂社会结构、信息洪流以及自我认知构建过程中所遭遇的核心挑战。我们不局限于单一学科的框架,而是横跨社会学、心理学、认知科学以及哲学思辨,试图勾勒出一幅关于“人如何理解世界,以及如何行动”的宏大图景。本书的重点在于构建一套实用的分析工具和批判性思维框架,以帮助读者有效地解构日常经验,识别潜藏的系统性偏差,并最终实现更具目的性和有效性的生活决策。 第一部分:心智的迷宫与认知的陷阱 在信息爆炸的时代,我们的大脑并非完全可靠的“事实收集器”,而更像一个高度优化的预测引擎。本部分首先探讨了人类认知的基本运作机制,尤其关注那些导致我们做出非理性判断的内在倾向。 1.1 认知偏差的编年史:系统一与系统二的权衡 我们将详细考察丹尼尔·卡尼曼等人提出的“双系统理论”如何影响我们的日常选择。重点分析锚定效应、确认偏误、可得性启发式等常见认知陷阱。这些偏差并非缺陷,而是大脑为提高处理速度而进化出的捷径。然而,在处理现代社会复杂的社会、经济和伦理问题时,这些捷径往往成为思维的绊脚石。我们不仅描述这些偏差,更重要的是,提供一套“反思性暂停”的技巧,训练读者在关键决策点上,有意识地启动慢速、审慎的分析模式。 1.2 叙事性自我与记忆的重构 “我是谁”的问题,很大程度上是通过我们对自己过去经历的讲述(叙事)来构建的。本章深入探讨心理学中“叙事性自我”的概念。我们研究记忆的易变性,以及个人如何为了维护一个连贯的身份认同,无意识地修正、美化或遗忘某些历史事件。这对于理解个人创伤的修复、群体身份的形成,乃至历史的编写,都具有至关重要的意义。我们讨论“真实性”的边界:当一个被构建的自我能更好地指导未来行动时,它与“客观事实”的冲突是否重要? 1.3 情感智能与决策的边缘效应 传统观点倾向于将情感视为理性的对立面。本书则主张,合理的情感体验是高质量决策的必要组成部分。本节分析了不同情绪(如恐惧、同情、厌恶)在社会互动和道德判断中扮演的角色。特别是,我们探讨了“道德直觉”是如何在快速反应中形成的,以及如何区分那些基于经验积累的有效直觉与基于文化灌输的偏见性直觉。我们将提供工具来“标记”强烈情绪下的思考,并在情绪平复后,对其进行结构化的评估。 第二部分:社会结构的编织与权力流动 人类生活在一个由无数社会规范、制度和隐性契约构成的巨大网络中。本部分致力于解构这个网络,探究其如何塑造我们的可能性和局限性。 2.1 宏大叙事与社会符号的生产 社会学家一直致力于揭示那些被视为“自然”或“必然”的社会现象,实际上是历史建构的结果。本章聚焦于“话语权”和“合法性”的构建。我们将分析媒体、教育体系和流行文化如何共同生产出主流的“宏大叙事”,这些叙事定义了什么是“成功”、“正常”或“有价值的”。理解这一过程,是抵抗结构性同化,发展独立批判视角的首要步骤。我们考察符号互动论如何解释社会现实的日常维系。 2.2 制度的隐形力量与“结构性不公” 本书超越了对个体偏见的简单谴责,转向对“制度性不公”的系统性分析。我们将考察官僚体系、法律框架和经济分配机制如何无形中固化了优势与劣势。例如,研究“资本的回报率”如何通过既定规则,持续性地扩大代际财富差距,即使个体行为上没有明显的歧视。本节强调,解决结构性问题需要的是对规则本身的重新设计,而非仅仅改善个体间的态度。 2.3 互动场域的博弈:社会场域理论的应用 基于布迪厄的思想,我们分析社会互动如何被视为一系列“场域”中的博弈。每个场域(学术界、职场、家庭)都有其特定的“资本”类型(经济、文化、社会资本)和竞争规则。理解自己所处的场域及其流通的资本,是制定有效社会策略的关键。本书提供了一套“场域地图绘制”的方法,帮助读者识别自己当前积累的资本优势和劣势,并探讨如何进行资本的跨场域转化。 第三部分:知识的边界与真理的追寻 本部分转向认识论的核心问题:我们如何确定我们所“知道”的是可信的?在科学、信仰和经验知识并存的世界中,如何划定知识的有效边界? 3.1 知识的生成与科学共同体的实践 科学并非一个纯粹的真理发现机器,而是一个复杂的社会实践共同体。我们探讨科学哲学家库恩的范式理论,以及科学共同体如何通过同行评审、理论竞争和共识达成来积累知识。重点在于认识到“当前科学共识”的暂时性和可修正性,这要求我们在接受科学结论的同时,保持对新证据的开放态度。我们将讨论“后真相”时代,区分“经验证据”和“意识形态断言”的必要工具。 3.2 实用主义的智慧:行动导向的知识观 本书倡导一种更具行动导向的知识观,即知识的价值在于其解决实际问题的能力。我们审视实用主义哲学,探讨如何将抽象理论转化为可操作的干预措施。这要求我们不仅要问“这是真的吗?”,更要问“如果这是真的,我该如何行动?”,以及“我的行动结果能否反过来修正我的初始假设?”这是一种动态的、循环的知识构建过程。 3.3 伦理与知识的交汇点:负责任的探究 知识的探寻并非价值中立。本章关注研究者、信息传播者和受众在知识生成与消费过程中的伦理责任。我们讨论了“知识的政治性”,即某些知识的被忽略或被压制,对社会公平可能造成的深远影响。最终目标是培养一种“负责任的探究精神”——不仅追求知识的准确性,更关注知识的社会后果和伦理意涵。 结语:持续建构的生命蓝图 本书的核心论点是:个体的心智并非被动接受外部世界,而是在与外部世界的持续互动中,不断进行内省、修正和重构。解构心智的局限、理解社会的制约、审视知识的边界,都是为了让我们能更清醒地参与到“自我”和“世界”的持续建构之中。这是一场永不停止的探索,需要的不是终极答案,而是一套更精良的工具和更坚韧的求知态度。

著者信息

作者簡介
 
黃應貴
 
  英國倫敦政治經濟學院人類學博士,曾任中研院民族所研究員、所長,現任國立清華大學人文社會學院學士班特聘教授,長期深耕於臺灣原住民的布農族研究,著有《人類學的評論》、《人類學的視野》、《布農族》、《臺東縣史.布農族篇》、《「文明」之路》三卷、《反景入深林——人類學的觀照、理論與實踐》等書。目前在清華人社院推動「新世紀的社會與文化」長期研究計畫。

图书目录


第一章  導論
第二章  啟蒙運動與社會科學的誕生
第三章  社會科學的分化
第四章  政治與權力
第五章  現代民族國家
第六章  經濟
第七章  社會
第八章  文化
第九章  宗教
第十章  歷史
第十一章  時間、記憶與歷史
第十二章  空間
第十三章  物與物質性
第十四章  個體與人觀
第十五章  情感、潛意識與主體性
的十六章  想像、意象與本體論轉向

图书序言

  • ISBN:9789571474656
  • EISBN:9786263077409
  • 規格:普通級 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平板
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:1.9MB

图书试读

 
  這本書,原是筆者規劃撰寫「社會人文新視界」系列叢書中的最後一本,但因想法最先成熟反而先完成,也最能呈現筆者目前的想法、視野與立場。這自然會直接影響其他四本的書寫與內容。而這系列叢書的目的是要向臺灣學界介紹當代社會人文學科新觀念或新知識的發展,以便我們能夠走出上個世紀現代性知識的限制,發現及探索新知識的可能性,來面對新時代,以了解及解決新時代的新現象及新問題。這對學界及年輕世代的讀者而言,應該也是急迫的。
 
  至於這本書《解鎖新「識」界——一個社會科學家的生活探索、建構及解決「我」與「知識」的問題》,並不是要討論所有社會科學的理論知識的建立與發展、建制化過程,及其對其他學科及社會的影響與被接受的問題,而是著重在社會科學主要學科中的核心觀念如何發展有關的問題。若是依前者,可能每個學科都須寫一本書才有可能。但在同樣的政經及歷史條件下,不同社會科學其實都會面對相同的時代問題。若一個學科對於該時代的社會問題無法提供可能的解決途徑時,勢必會被社會所唾棄而崩解。反之亦是。甚至新學科的浮現,往往也是依時代需求而來。如傅柯提到精神分析、犯罪學、教育學等在西方17、18 世紀的先後出現,往往與資本主義興起以來對於財產觀念及犯罪者處理方式的改變有關。是以,本書將以社會科學的核心觀念為主,來討論其理論觀念的出現與時代的關係外,更是透過這樣的處理過程,了解不同社會科學的理論知識,有何發展的共同趨勢,並呈現當代社會科學在專業化發展後,如何跨越不同學科的界線,以發現或創造新知識的可能性。這些發展趨勢,也表現在教育制度的轉變,在臺灣各大學學院的學士班已出現一股普遍趨勢,就是希望學生在學習過程,能聚焦在個人的興趣及能力,發展出以個人為中心的知識系統,以利於個人在這變遷快速的時代,為自己找到適當的出路。是以,這本書的書寫,就是希望能有助於讀者面對他自己的時代及他自己。
 
  最後,特別謝謝蔡英俊、已過世的林淑蓉及吳泉源,在筆者因故無法推動「新世紀的社會與文化」計畫來探索新知識的可能性時,找筆者前往清華人社院學士班教書,並提供推動這計畫所需的經費,讓筆者有更大的發展空間,找到退休後的第二春,才能完成此書。當然,也必須向三民書局的編輯群表示謝意,謝謝他們的細心校對及修飾,及想出一個既不會太嚴肅又能吸引人目光的書名,沒有他們的費心,也就沒有這本書的出版。
 
黃應貴
2022年6月

用户评价

评分

這本書的封面設計非常有意思,那個光影的處理,給人一種既深邃又充滿希望的感覺,好像真的在邀請讀者一起進入一個未知的領域探索。我對「知識的建構」這個主題特別感興趣,因為在我們這個快速變動的時代,很多既有的觀念似乎都快站不住腳了。作者用「社會科學家」這個身份切入,這點蠻加分的,畢竟社會科學本身就帶有很強的批判性與反思性,期待能看到一些不同於傳統教科書的觀點。特別是「解決『我』與『知識』的問題」,這句話很貼近現代人的焦慮,我們常常覺得自己擁有很多資訊,但好像離真正的「理解」還有一大段距離,這種內在的拉扯感,我想是很多讀者都會共鳴的。整體來說,光是從書名和副標題來看,就已經能感受到作者的企圖心,不只是單純的學術探討,更像是對自我生命歷程的一種梳理與對話,非常期待能從中獲得一些啟發,也許能找到自己面對資訊洪流時的一個錨點。

评分

坦白說,一開始看到這本書的書名,我的第一反應是「哇,好有哲學味!」但隨後又覺得,作者可能是一位非常真誠且務實的學者。台灣現在的出版市場上,很多自稱「人生指導」的書,內容往往流於空泛,給不出什麼實質的幫助。但這位社會科學家的視角,理論上應該會讓探討更紮實、更有結構性。我特別想知道,他是如何將「生活探索」這種非常個人化的經驗,轉化成可以供大眾理解的「知識建構」?這中間的橋樑該如何搭建,而不至於讓讀者感到太過生硬或太過矯情?如果能看到一些他自己親身經歷的案例,然後再用學術的工具去解構它,那會是非常引人入勝的閱讀體驗。畢竟,真正有價值的知識,往往不是從書本上學來的,而是從生活跌跌撞撞中淬煉出來的。這本書光是這個切入點,就讓我忍不住想翻開看看,他到底是如何做到「理論入世」的。

评分

光是「解決『我』與『知識』的問題」這個副標題,就足以讓我感受到作者的誠懇。很多學者習慣將自己與社會大眾劃清界線,但這本書似乎是在嘗試跨越那道鴻溝。我好奇作者如何平衡學術的嚴謹性與大眾的可讀性?他會不會在書中透露一些學術研究的幕後花絮,讓我們看到知識並非一蹴可幾的真理,而是一個充滿試誤、掙扎與個人信念交織的過程?畢竟,我們在學校裡學到的知識,常常是被「標準化」和「去脈絡化」的成品。如果作者能讓我們看到這個「去脈絡化」之前的真實樣貌,那將是一次非常寶貴的學習經驗。這本書給我的感覺,就像是拿到了一張通往一位資深智者的私人門票,可以偷窺到他是如何一步步建立起自己的知識體系,這對任何處於學習階段的人來說,都是極具參考價值的。

评分

這本書的出版時機,我覺得選得非常好。我們生活在一個資訊爆炸卻知識匱乏的時代,每個人都在忙著接收、轉發、評論,但很少有人停下來問:「這個知識是怎麼來的?它背後的假設是什麼?」社會科學家在這方面有著天生的優勢,他們訓練有素,懂得如何拆解論述的結構。我期待看到作者如何運用其專業素養,來解構那些我們習以為常卻從未質疑過的「常識」。或許他會提供一套全新的框架,讓我們不再是被動的知識接收者,而是主動的意義創造者。這種「解鎖」的過程,聽起來就充滿了解放感。比起那些只會提供答案的書籍,我更偏好這種引導讀者自己找到問題核心的著作,因為那樣的收穫才會真正內化成自己的能力,而不是曇花一現的感動。

评分

對於「建構『我』」這部分,我抱持著非常好奇的態度。現今社會對「成功」的定義太過單一化,大家都在努力往某個標準靠攏,久而久之,反而失去了對「我是誰」這個根本問題的探討。如果這本書能提供一套不同於主流價值觀的自我審視工具,那絕對是物超所值。我希望作者在談論社會科學的宏大敘事時,不會忽略個體經驗的細微之處。例如,他是如何看待身份認同在不同社會場域中的流動與轉變?或者,在面對快速變遷的社會結構時,個人是如何保持一種穩定的核心價值?這需要非常細膩的筆觸和深刻的洞察力。如果能從這位社會科學家的視角,讀到一些關於「如何有意識地活著」的實踐心得,而不是空泛的口號,我會非常推薦給身邊那些正在經歷中年轉型或職涯迷惘的朋友。

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