與死亡的67場對話:劍橋大學教授本森日記選,還原齣震懾人心的死之體驗 (電子書)

與死亡的67場對話:劍橋大學教授本森日記選,還原齣震懾人心的死之體驗 (電子書) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

[英]亞瑟.本森(Arthur Benson)
圖書標籤:
  • 死亡
  • 臨終關懷
  • 生命意義
  • 哲學
  • 心理學
  • 宗教
  • 體驗
  • 日記
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  • 本森
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具體描述

「死亡」是生命的終點,也是任何人不得違逆的結局,
人們對「死」的話題諱莫如深,往往不知道該以什麼心態麵對。

本書精選亞瑟.本森近七十篇談論「死亡」的日記,
以樸實真切、坦率沉著的文筆,嚮讀者描述作者眼中的死亡,
這裡沒有深奧的哲學、難解的思想,更沒有矯情無用的雞湯
——隻有平凡人麵臨死亡威脅的真實錶現。

《心靈樂園》——本森暢談人生與人性
《永夜微光,黑夜爐火》——治療躁鬱癥的心路歷程
《來自阿普頓的四十八封問候》——本森文學思想與教育理念
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【對葬禮的建議:隆重輝煌還是簡約低調?】
本森讀幼稚園的時候,曾無意中撞見送葬隊伍,
低迷詭譎的氣氛和傢屬蒼白哀戚的麵龐,著實嚇瞭年幼的他一大跳。
「那個場景就像令人作嘔的惡夢一樣,睏擾瞭我好幾個星期。」
本森認為,這樣的習俗是粗俗野蠻的,尤其是對孩子而言。
連對自己的齣生都一知半解,又怎麼能那樣赤裸地直視死亡呢?

當人們看著僵硬扭麯的屍體時,心頭湧現的是滿滿的悲哀與迷茫。
「我們本應該升入天堂,這樣的習俗卻拖著我們走嚮泥土;讓我們的情感在破舊的泥土周圍徘徊,直到我們以無言的恐懼和無意識的厭惡從那裡離開。」

本森期許喪禮是簡單美好的儀式,而非強迫人們記憶死亡本身,
並且要能使心靈受到感召,轉嚮思索生命與未來生活的祕密。
「我們愛的是生命和精神,思想和心靈,而不是死者逐漸腐朽的軀體。」

【對逝者的評價:論人死後被「抹去」的個性】
中國傳統上雲:「死者為大」,在西方也有相似習俗。
「當逝者進入光的世界,我們會原諒他們的過失。」
一個人不論生前事蹟為何,在過世後彷彿一筆勾消,
我們往往把死亡的事實擺放在這個人真實的性格和作為之前。

「為什麼我們會認為,人死後就要被剝奪自己的個人特質?」
「如果我想到,我認識且愛著的那些人,甚至我認識且我不喜歡的那些人,倘若他們的個性會在死亡之時被抹平,這會讓我感到極大的失望。」

本森點齣,他當然希望天堂能少點人性之惡,
但天堂更不需要那種被精心包裝過的虛假的聖潔。
「如果精神能被完整地保存下來,人類的本質區別——比隱藏在境遇、教育或者環境裡更深切的區別——也會被保存。」

【對苦痛的態度:用樂觀去「逃避」解決不瞭問題】
本森直言,整日陷溺於心神不安的幻想中確實無濟於事,
但當一個人已經遭受苦難瞭,要對方裝作沒這迴事更是可笑。
「假如你無法避免苦難,假如你不得不麵對這些麻煩,試圖相信苦難不在那裡解決不瞭問題,唯一的希望是冷靜地注視,努力看齣可以解除痛苦的光明跡象。」

〔本書特色〕
本書為劍橋大學教授亞瑟.本森日記選,共67篇,全文圍繞著一個主題——「死亡」。任何人生於這個世界上,終有一天要承受死亡的恐懼,本書並非要與讀者深入探討死亡的意義,而是記錄作者在麵臨死亡威脅時的真實想法,其文筆坦率冷靜,絲毫不掩飾其睏惑苦楚的情緒,但也未以悲觀消極的精神逃避現實,願讀者能有所啟發。

《塵世迴響:近代英國知識分子的生活與思想圖景》 導言:在時代的洪流中探尋思想的坐標 本書旨在深入剖析近代英國(約18世紀末至20世紀初)知識分子群體的復雜生態、他們的精神世界以及他們與社會變遷之間的互動關係。這是一個充滿劇變與反思的時代,工業革命的轟鳴聲與啓濛思想的餘韻交織,科學的突破與宗教的堅守形成張力。本研究將聚焦於知識分子群體的構成、他們的主要思想流派、公共生活中的角色扮演,以及他們如何應對快速現代化的挑戰。我們試圖通過考察具體的思想傢、文學傢、社會評論傢,來描摹一幅多維度的近代英國知識生活圖景,理解他們的“迴響”如何塑造瞭我們今日對理性、信仰與社會責任的認知。 第一部分:知識分子的社會構建與身份認同 一、大學的轉型與知識的生産中心 牛津與劍橋在近代早期仍是重要的精神高地,但其固守的傳統與新興的社會需求産生瞭摩擦。本章將詳述大學如何從純粹的古典人文主義殿堂逐步走嚮更具專業化和實用性的知識生産機構。重點關注19世紀中期改革對課程設置、師生關係及學術自由的影響。探討“維多利亞時代中産階級養成所”的特點,以及這種體製如何培養齣特定類型的公共知識分子。 二、文學社群與沙龍文化的興衰 在報紙、期刊和文學沙龍成為思想傳播主要陣地時,知識分子的身份不再僅僅依附於學術機構。我們將考察倫敦的文學俱樂部、咖啡館文化(盡管在近代後期有所衰退,但其精神遺産仍在),以及新興的女性知識分子群體(如“藍襪會”的影響)如何形成非正式的知識網絡。分析這一時期,文學(特彆是小說和詩歌)如何承擔瞭哲學論辯和社會批判的重任,成為知識分子進行公共對話的主要媒介。 三、公共領域與紳士的義務 近代英國知識分子普遍背負著一種“社會良心”的責任感,即“紳士的義務”。本章深入探討這種道德義務是如何被構建和實踐的。知識分子如何通過撰寫政論、社會調查報告和公開演講,介入到如濟貧法改革、工人階級狀況、帝國治理等重大政治議題中。討論“公共知識分子”這一角色的形成過程,以及他們如何在堅持學術獨立與服務社會需求之間尋求平衡。 第二部分:思想的交鋒:理性、信仰與現代性 一、科學革命的衝擊與宗教的捍衛 達爾文主義的興起是近代英國思想界最劇烈的地震之一。本章細緻分析科學發現對傳統基督教神學和宇宙觀的挑戰。探討那些堅守信仰的知識分子(如虔誠派或部分教會人士)如何嘗試調和科學事實與《聖經》解釋,以及這種調和努力如何在公眾輿論中引發的巨大爭議。同時,也將審視無神論和不可知論在知識精英階層中擴散的社會心理基礎。 二、古典自由主義的演變與社會改良主義的興起 自由主義思想在近代英國經曆瞭從洛剋式的個體權利至上,嚮約翰·斯圖爾特·密爾所代錶的功利主義和社會福祉考量的轉變。本節將對比“老自由主義”與“新自由主義”在經濟乾預、國傢職能以及個人自由界限上的分歧。探討像功利主義者集團這樣的組織,他們如何將理性應用於社會工程和政治改革,以及他們的理論在麵對貧睏問題時的局限性。 三、曆史哲學與帝國意識 曆史學在近代被賦予瞭重要的意識形態功能。本章考察英國曆史哲學傢如何構建民族敘事,以論證“英國例外論”和維護大英帝國的正當性。從卡萊爾對英雄的崇拜,到阿剋頓對權力的批判,分析知識分子對曆史的解讀如何反映瞭他們對當下政治秩序的肯定或質疑。探討知識分子如何處理殖民地問題,以及其中隱藏的種族與文化優越感的意識形態基礎。 第三部分:知識分子的內部張力與藝術的超越 一、唯美主義的反叛與“為藝術而藝術” 麵對維多利亞中産階級的僵化道德和工業生産的粗礪現實,唯美主義運動代錶瞭一種深刻的反叛。本章分析以沃爾特·佩特、奧斯卡·王爾德為代錶的知識分子如何拒絕社會責任,轉嚮對感官體驗、藝術形式的極緻追求。探討這種審美轉嚮對傳統道德觀的衝擊,以及它如何為後來的現代主義藝術奠定瞭基礎。 二、理想與現實的衝突:知識分子的自我批判 知識分子群體內部並非鐵闆一塊。本章關注那些對自身階層産生深刻懷疑的聲音。探討一些知識分子(特彆是後期受到馬剋思主義或社會調查影響的人士)如何批判自己與工人階級之間的疏離感,以及他們試圖通過“深入民間”來重新定義知識分子角色的嘗試。分析他們對知識霸權和精英主義的反思。 三、跨界融閤與新領域的開拓 近代知識分子的活動領域日益拓寬,不再局限於傳統的人文學科。本章將簡要介紹心理學、人類學等新興學科的引入,以及這些學科對傳統哲學和宗教思維産生的顛覆性影響。考察知識分子如何利用這些新工具來理解人類行為的非理性層麵,預示著對純粹理性主義的超越。 結語:遺産的沉思 近代英國知識分子的經驗,是一部關於在巨變時代中尋求意義和責任的編年史。他們的探索、妥協與失敗,為後世提供瞭一麵鏡子,映照齣知識與權力、信仰與科學、個體責任與集體命運之間永恒的張力。本書的結論部分將總結這一時期的知識遺産對20世紀乃至今日公共思想的持續影響。

著者信息

亞瑟.本森(Arthur Benson,1862~1925),英國著名的散文傢、詩人、作傢,劍橋大學莫德林學院的第28屆院長。曾就讀於伊頓公學和劍橋大學國王學院,並在伊頓公學和劍橋大學的莫德林學院講授英國文學,先後齣任格雷欣學校校長和莫德林學院院長。雖然身患躁鬱癥,本森仍是一位傑齣的學者和多產作傢,詩歌和散文著述頗豐。他在人生最後的20年間每天堅持寫日記,總字數高達400萬,為世人留下瞭一筆豐厚的思想遺產。

邢錫範,專職譯者。

圖書目錄

導言
作者的說明
6月16日
6月18日
6月19日
6月20日
6月21日
6月25日
6月28日
6月29日
7月2日、3日和4日
7月7日和8日
7月10日
7月12日和13日
7月14日
7月15日
7月16日和17日
7月18日
7月19日
7月21日和22日
7月24日
7月25日
7月27日
7月29日
7月31日
8月1日
8月4日
8月5日
8月6日和7日
8月8日
8月9日
8月10日
8月11日
8月13日
8月14日
8月16日和17日
8月18日
8月19日
8月20日
8月21日
8月22日
8月24日
8月25日和26日
8月27日
8月28日
8月29日
8月30日
8月31日
9月1日和2日
9月3日
9月4日
9月6日
9月7日
9月9日
9月10日
9月11日
9月12日
9月13日
9月15日
9月18日
9月21日
9月22日
9月24日
9月25日
9月28日
10月3日
10月7日
10月12日
10月14日

圖書序言

  • ISBN:9786263570955
  • EISBN:9786263571792
  • 規格:普通級
  • 齣版地:颱灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平闆
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:1.3MB

圖書試讀

導言

  有幸讀到這本書的部分讀者也許會挑齣書中的毛病。其實,這本書論述的是世間最悲傷、最黑暗、最莊嚴、最不可避免、最令人恐懼的事實——死亡;任何齣生在這個奇特世界上的人,無論偉大的或渺小的、高貴的或低賤的、聰明的或愚笨的,對我們來說,死亡都是具有重大意義的恐怖之事。本書並沒有對死亡這個主題作齣完整的、廣泛的、富有哲理的論述,不過是記錄瞭我在突然遭遇死亡威脅時的真實想法,而在日常生活裡,我一直過著平凡的日子,沒有更深刻地培養自己的智慧、信仰和情懷,隻是盡我所能來解說這個主題。很多人根本沒有機會迴顧這樣的經歷,對他們來說,沒等他們來得及弄明白死亡意味著什麼,就已經撒手人寰瞭。另外一些人,在死亡陰影的籠罩下,不忍心或者沒有心情把自己的感受講齣來;還有一些人,如果可能的話,他們也許願意說一說,可是他們的寫作能力欠佳,難以錶達清楚自己的想法。我隻能說,似乎是我的本性讓我覺得有責任來盡可能坦率地講一講自己這段非凡的經歷;本書不是為那些好奇之人或好推測之人而寫,也不是為那些無憂無慮的人或冷漠的人而寫;有些人,他們總覺得他們的生活籠罩著巨大的陰影;還有一些人,他們意識到,無論他們是否願意,自己都正在一天天靠近誰也避免不瞭的,誰都會感到恐懼的死亡,而這也許非常不情願,非常悲哀。我的這本書就是為他們寫的。是啊,人生最後的冒險將把我們與我們所熟悉的、所珍愛的事物分開,把我們與我們所知道的愛和光分開,甚至,也許還會把我們與我們自身分開。

  近年來,科學研究的成果讓我們比父輩們更多地瞭解瞭過去和現在,但是科學卻並沒有告訴我們未來的我們是什麼樣子。如此一來,正因為科學可以探索人們所能知道的,這實際上已經加劇瞭人們對未知事物和未勘察事物的憂慮和恐懼。

  由此來看,似乎我們對上帝和上帝的意圖瞭解的越多,我們就越不理解上帝;事實上,有一天,我們的孩子也許會依據更為豐富的知識迴顧我們這一代人的生活,對我們的生活方式感到疑惑,因為我們的認知是不確定的,我們的信仰也在減弱;但是我寧願相信,上帝會根據我們的需求和所遭受的痛苦去平衡我們的信念和勇氣。如果說這本書所講的事物有點價值,那要歸因於這樣一個事實,即作者盡其所能,真誠坦率而又冷靜地直視自己的經歷,沒有掩飾自己的睏惑、苦楚和恐懼;而且,與此同時,作者也沒有試圖以一種不忠實的精神和沮喪的情緒為陪伴自己走嚮黑水河畔的希望、本能和慰藉進行辯護。

1906年9月3日

用戶評價

评分

全書的語言風格極其晦澀難懂,充滿瞭生硬的學術術語和過於復雜的長難句結構,幾乎每一個句子都需要我停下來反復咀嚼纔能勉強理解其字麵意思。這使得閱讀過程變成瞭一場與文字的艱苦搏鬥,而不是一次思想的愉悅交流。作者似乎更熱衷於展示其知識的淵博程度,而非清晰地傳達信息。我理解某些主題需要用到專業詞匯,但這本書的密度和復雜程度已經超齣瞭普通讀者的接受範圍。很多地方,即使查閱瞭輔助資料,也難以完全把握其背後的深層意圖,這極大地削弱瞭閱讀的樂趣和獲取知識的效率。我原以為這會是一次啓迪心智的旅程,結果卻更像是在迷宮中摸索,充滿瞭挫敗感和被排斥感。

评分

這本電子書的排版簡直是一場災難,閱讀體驗極差。打開後,字體大小不一緻,段落間距混亂,很多地方的標點符號都錯位瞭,讓人不得不反復停下來核對,完全打斷瞭閱讀的流暢性。更彆提那些圖片和圖錶的加載速度慢得令人發指,有些甚至乾脆顯示不齣來,隻留下一個空白的方框。對於一本宣稱是“深度閱讀”的電子書來說,這樣的基礎質量控製簡直是不可接受的。我花錢買的不是一份需要自己動手修復的半成品,而是希望獲得一個沉浸式的、無縫的閱讀體驗。這種粗製濫造的處理方式,讓人對齣版方的專業性産生瞭極大的懷疑。我甚至懷疑他們是否經過瞭任何質量檢測,還是僅僅是將紙質版的內容隨便導瞭一下格式就直接上傳銷售瞭。這種對讀者的不尊重,極大地影響瞭我對內容本身的關注度,我不得不花費大量精力去適應這些技術上的瑕疵,而不是去品味文字的精妙之處。

评分

這本書的敘事節奏拖遝得讓人昏昏欲睡,每一個章節似乎都在用一種極其緩慢的速度展開,仿佛作者在刻意拉長篇幅以湊字數。大量的無關緊要的細節被堆砌在一起,充斥著冗長而空洞的描述,讓人不禁要問:這些內容真的對主綫敘事有任何幫助嗎?很多本可以一句話帶過的地方,卻被分解成瞭幾段囉嗦的論述,使得核心觀點被淹沒在無意義的文字泥沼中。我期待的是一種精煉、直擊要害的敘述方式,能夠迅速抓住讀者的注意力,引導我們深入思考。然而,這本書給我的感覺更像是在一本厚厚的日記中,隨機抽取瞭一些片段,然後生硬地拼湊起來,缺乏一個清晰的編輯脈絡和有力的推動力。讀到一半,我常常需要強迫自己集中精神,生怕錯過什麼,但最終發現錯過的大多是些可有可無的廢話。

评分

這本書的觀點缺乏足夠的論據支撐,很多宏大的斷言和極端的立場,僅僅停留在作者的主觀感受層麵,缺乏嚴謹的邏輯鏈條來加以鞏固。讀起來給人一種“說瞭等於白說”的空洞感。作者似乎默認讀者已經擁有瞭與之匹配的背景知識和認知框架,因此對關鍵論點的鋪陳顯得敷衍瞭事。我希望能看到紮實的案例分析、可靠的數據引用,或者至少是清晰的推理過程來支持這些令人震驚的陳述。然而,取而代之的是大量的情緒化錶達和缺乏說服力的泛泛之談。這使得我對書中所描述的“體驗”的真實性和可信度産生瞭嚴重的懷疑,畢竟,如果連敘述者自己都無法提供令人信服的支撐,讀者又該如何被“震懾”呢?

评分

從電子書的互動性設計來看,這次購買體驗也令人失望。作為一個數字版本,它幾乎沒有利用任何電子書平颱的優勢。沒有內嵌的超鏈接跳轉功能,書中的引用文獻無法一鍵跳轉查閱,相關的術語解釋也找不到快速查詢的入口。這使得深入研究和交叉驗證變得異常睏難。在現代閱讀環境中,一本電子書如果僅僅是靜態文本的簡單數字化,就失去瞭其應有的價值。我期待的是一個動態的、可以與外部信息源無縫連接的知識載體,然而,這本書提供的不過是一個被鎖在數字容器裏的傳統紙質書的影子。這種技術上的保守和懶惰,讓整個閱讀體驗顯得落後且缺乏創新性,與現代科技應有的便利性背道而馳。

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