謎語在中國源遠流長，
已經有三韆多年的歷史，
是祖先在長期的生產勞動過程中逐步創造齣來的。
早在奴隸社會時期，社會底層的奴隸們沒有勞動報酬，也沒有人身自由。奴隸們常年遭受奴隸主的鄙視和欺淩，敢怒而不敢言，他們往往藉助隱晦的歌謠來錶達對奴隸主階層的仇視。
◤謎語的構成與分類
事物謎也叫做民間謎語、兒童謎語。除瞭少量的字謎以外，事物謎的謎底都是平常生活中可見到的「事」和「物」，如動物、植物、各種器具、用品、人體器官、自然現象、宇宙天體等等。文義謎也叫燈謎。它的謎底可以是錶達任何一種意義的文字，所以文義謎的謎底的範圍是相當廣泛的。
◤謎格的由來及作用
謎格，就是要猜謎的人，按照規定的格式，把謎底字的位置、讀音、偏旁進行一番加工處理後，來扣閤謎麵。謎格是因燈謎嚮著更高難度的方麵發展而創造的，既給扣閤謎底增加瞭限製，也給扣閤謎底增加瞭提示。
製謎用格，是有原則的。通常說來，它隻是一種補救的手段。對有先天缺陷的謎底，如果能夠藉助謎格的使用，令原本不容易成謎的謎底豁然開朗，「格助謎活」，謎格就有使用價值。如果不用格也能做齣好謎，那麼保持天然本色是最好的選擇。
◤謎語製作方法
選材，就是通常所說的選擇謎底。燈謎的取材範圍相當廣泛。比如詩詞歌賦、成語俗語、影視戲劇、人名地名、圖書雜誌、文藝體育、數理科技、文史法律等，皆可入謎。這些素材經過篩選，隻要能夠用「會意」、「離閤」、「別解」等手段進行拆解的，都可以製成燈謎。
具體描述
霓裳羽衣：唐代樂舞的盛世遺韻 圖書簡介 本書旨在深入探討唐代（公元 618 年—907 年）作為中國封建社會鼎盛時期的藝術高峰，其樂舞文化所展現齣的恢宏氣象、復雜構成及其深遠影響。唐代樂舞不僅是宮廷宴饗、國傢祭祀、邊疆慶典的核心組成部分，更是連接政治權力、宗教信仰與市井生活的文化紐帶。本書將從曆史背景、音樂形製、舞蹈本體、樂器配置、樂工製度及文化交流等多個維度，構建一幅立體而生動的唐代樂舞全景圖。 第一章 盛唐氣象：樂舞的時代背景與製度構建 本章首先梳理瞭唐代統一與繁榮所奠定的物質基礎和思想環境，為樂舞的空前繁盛提供瞭土壤。我們將詳細考察唐代“雅樂”的復興與“燕樂”的成熟過程。 1.1 雅樂的繼承與革新： 重點分析隋代以來，宮廷禮儀音樂（雅樂）在繼承周漢傳統基礎上，如何適應唐代新王朝的政治需求，進行規範化和程式化。探討《隋書·音樂誌》與《舊唐書·音樂誌》中記載的雅樂製度，以及其在祭祀場閤中的作用。 1.2 燕樂的興盛與結構： 燕樂（宴飲享樂之樂）是唐代音樂的主流。本章細緻區分瞭燕樂的組成部分，如“相和歌”、“清商樂”、“鬍樂”、“龜茲樂”等。著重分析“燕樂十五調”的音樂理論體係，並結閤齣土文獻和敦煌壁畫資料，重構宴會場景下的聽覺與視覺體驗。 1.3 樂工與教坊製度： 唐代樂舞的專業化達到瞭前所未有的高度。本章詳述瞭宮廷的“太常寺”與市井的“教坊”兩大音樂管理機構。深入研究教坊的學員選拔、專業訓練機製，以及著名的樂師（如李龜年等）的地位與影響。對比分析宮廷樂舞與民間樂舞在人纔培養和藝術風格上的差異與互滲。 第二章 妙手繪形：唐代舞蹈的流派與技藝 唐代舞蹈的豐富性與多樣性，集中體現在其融閤瞭中原傳統與西域異域風情，形成瞭獨樹一幟的藝術風格。 2.1 健舞與軟舞的對立與統一： 依據傳統分類，本書將健舞（如《劍器舞》、《拓跋拂麯》）的雄健奔放與軟舞（如《霓裳羽衣麯》、《綠腰》）的柔美婉轉進行對比分析。重點解析瞭健舞在初唐的盛行，以及盛唐之後軟舞占據主導地位的審美趨勢變化。 2.2 《霓裳羽衣麯》的再現與解析： 作為唐代樂舞的巔峰之作，本章將集中篇幅解讀《霓裳羽衣麯》。通過唐代詩歌、文集中的零星記載，結閤敦煌壁畫中錶現的舞姿（如反三、臥魚等），嘗試還原其“仙氣”與“天人閤一”的藝術意境，並分析其音樂結構中的“依聲填詞”特點。 2.3 異域舞蹈的融入與本土化： 絲綢之路帶來的文化衝擊，使得西域舞蹈（如鬍鏇、鬍騰）在長安洛陽風靡一時。本章分析瞭“鬍舞”如何被吸收、改造，最終融入唐代宮廷樂舞體係，形成具有中原特色的“健舞”，例如對節奏和翻騰技巧的運用。 2.4 舞蹈技術與服飾： 結閤壁畫、陶俑及齣土文物，詳細描繪唐代舞者的基本功訓練（如“撐案”、“拜蓮”），以及不同舞蹈形製所需的服飾特點，如帔帛的使用、頭飾的繁復程度，體現舞蹈與服飾的緊密關聯。 第三章 絲竹管弦：唐代樂器的發展與組閤 唐代的器樂閤奏，標誌著中國古代閤奏藝術的成熟，其樂器配置的復雜性遠超前代。 3.1 樂隊的編製與聲部劃分： 重點剖析唐代樂團的三大聲部：絲部（彈撥與拉弦）、竹部（吹管）、匏（簧管）及金石絲竹部。分析瞭唐代樂隊如何根據音樂性質（雅樂、燕樂、軍樂）調整樂器比例，以適應不同的聽覺需求。 3.2 關鍵樂器的革新與輸入： 本章詳述瞭琵琶、箜篌、篳篥等樂器在唐代的地位變化。例如，麯項琵琶（來自中亞）如何取代阮鹹，成為彈撥樂器的代錶；以及對篳篥在民間麯調（如“陌歌”）中的重要作用的考察。 3.3 敦煌的音樂圖像學研究： 藉助敦煌莫高窟壁畫中保存的樂器圖像，結閤《教坊樂譜》（如唐大麯的殘譜），利用音樂考古學的手段，對唐代麯調的鏇律走嚮、配器法進行科學的推測與復原研究。 第四章 跨界融閤：樂舞與文學、宗教的互動 唐代樂舞並非孤立的藝術門類，它深度滲透於當時的社會精神生活之中。 4.1 詩歌與歌舞的共生關係： 分析唐代詩人（如白居易、杜牧）如何以樂舞為題材進行創作，探究“樂府歌行體”在唐代的發展，以及“麯子詞”如何預示瞭宋代詞的興起。探討“歌者”與“舞者”的地位差異。 4.2 佛教音樂的輸入與“變文”的興起： 考察佛教音樂（如梵樂）如何傳入並被宮廷吸收。分析“變文”藝術在民間說唱中，如何結閤舞蹈元素，成為重要的傳播媒介，反映瞭宗教故事的通俗化過程。 4.3 樂舞的政治符號意義： 探討樂舞在外交場閤（如接待日本遣唐使、粟特商人）中的運用，分析“鬍鏇舞”如何成為衡量王朝開放程度的文化指標，以及樂舞在朝會中的禮儀約束，體現瞭統治者的“德音感化”思想。 結語：遺響與傳承 本書最後將總結唐代樂舞對後世（五代、宋代“百戲”的演變，乃至戲麯的萌芽）産生的深遠影響，並探討在曆史長河中，這些盛極一時的藝術形式是如何消散、沉寂，僅留存於文獻記載和壁畫圖像中的曆史遺憾與研究價值。
著者信息
傅璿琮，古籍整理齣版規劃小組秘書長、副組長，主要專著有《唐代詩人叢考》、《唐代科舉與文學》、《唐翰林學士傳論》（盛中唐捲、晚唐捲）、《李德裕年譜》等，主編《全宋詩》、《續修四庫全書》、《中國古籍總目》、《中國古代詩文名著提要》等。
圖書目錄
第一章 謎語的起源和發展
第一節 謎語的起源
第二節 秦漢時期的謎語
第三節 魏晉南北朝時期的謎語
第四節 隋唐時期的謎語
第五節 宋元時期的謎語
第六節 明朝時期的謎語
第七節 清朝時期的謎語
第八節 民國時期和新中國成立後的謎語
第二章 謎語的構成與分類
第一節 謎語的構成
第二節 謎語的分類
第三節 謎語專用術語
第三章 謎格知識
第一節 謎格的由來及作用
第二節 謎格的分類
第三節 謎格詳解
第四章 謎語製作與常用猜法
第一節 謎語製作方法
第二節 謎語常用猜法
第五章 謎語精選2000則
第一節 字謎
第二節 成語典故謎
第三節 文學類謎
第四節 口語、俗語、常用語謎
第五節 新詞語謎
第六節 民間謎語
圖書試讀
序
傅璿琮
國粹者，民族文化之精髓也。
中華民族在漫長的發展歷程中，依靠勤勞的素質和智慧的力量，創造瞭燦爛的文化，從文學到藝術，從技藝到科學，創造齣數不盡的文明成果。國粹具有鮮明的民族特色，顯示齣中華民族獨特的藝術淵源以及技藝發展軌跡，這些都是民族智慧的結晶。
經歷瞭一個多世紀的艱難跋涉，中華民族經歷著一次偉大的歷史復興，中國崛起於世界之林，隨著經濟的發展強大，文化的影響力日益凸顯。
20世紀，特別是80年代以來，國學巳是社會和學界關注的熱學。特別是當前新世紀，文化更有大的發展，我們就更有需要全麵梳理傳統文化的精華，加以宣揚和傳播，以便廣大讀者予以重新認知和用心守護。
我覺得，這套書有四大特色：
第一，這套書是在當下訊息時代的大背景下，立足中國傳統文化經典，重視學術資料性，約請各領域專傢學者撰稿，以圖文並茂的形式，煌煌百種全麵係統闡釋中華國粹。同時，每一種書都有深入探索，在「歷史——文化」的綜閤視野下，又對各時代人們的生活情趣和心理境界作具體探討。它既是一部記錄中華國粹經典、普及中華文明的讀物，又是一部兼具嚴肅性和權威性的中華文化典藏之作，可以說是學術性與普及性結閤。這當能使我們現代年輕一代，認識中華文化之博大精深，感受中華國粹之獨特魅力，進而弘揚中華文化。
第二，注意對文化作歷史性的線索梳理，探索不同時代特色和社會風貌，又溝通古今，著重聯繫現實，吸收當代社會科學與自然科學的新鮮知識，形成更為獨到的研究視野與觀念。其中不少書，歷史記述，多從先秦兩漢開始，直至20世紀，這確為古為今用提供值得思索的文本，可以說是透過對各項國粹的歷史發展脈絡的梳理總結規律，並提齣很多建設性的意見和發展策略。
第三，既有歷史發展梳理，又注意地域文化研索。這套書，好多種都具體描述地方特色，如《木雕》一書，既統述木雕藝術的發展歷程（自商周至明清），又分列江浙地區、閩臺地區、廣東地區，及徽州、湘南、山東麯阜、雲南劍川，以及少數民族的木雕藝術特色。又如《飲食文化》，分述中國八大菜係，即魯菜、川菜、粵菜、閩菜、蘇菜、浙菜、湘菜、徽菜。記述中注意與社會風尚、民間習俗相結閤，確能引起人們的鄉思之情。中華民族的文化是一個整體，但它是由許多各具特色的地區文化所組成和融匯而成。不同地區的文化各具不同的色彩，這就使得我們整個中華文化多姿多彩。展示地區文化的特點，無疑將把我們的文化史研究引嚮深入。同時，不少書還探討好幾種國粹品種對國外的影響，這也很值得注意。中華文明在國外的傳播與影響，巳經形成一種異彩紛呈，底蘊豐富的文化形象，現在這套書所述，對中外文化交流提供瞭十分吸引人的隹例。
第四，這套書文字流暢，饒有情趣，特別是在品賞山水、田園，及領略各種戲麯、說唱等藝術品種時，真是「使筆如畫」，使讀者徜徉瞭美不勝收的藝術境地，閱讀者當會一身輕鬆，得到知識增進、審美真切的愉悅。
文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉，我們希望這套國粹經典闡釋，不僅促進青少年閱讀，同時還能服務於當前文化的開啟奮進新程，鑄就輝煌前景。
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