发表于2025-01-25
对西方哲学而言,知识论作为专书问世,是近世才演绎出来的一回事;然认知问题的提出与讨论,却早与形上学同久远。本来,世人平日以「认知」为理所当然而不详加追究,但当他一旦开始质疑其认知真理的可能性时,知识问题才成了迫切有待化解的难题。而柏拉图是第一位认真面对此问题的西哲;随他而来的一系列哲人:包括亚里士多德、多玛斯、笛卡儿、休谟、康德、马雷夏、胡塞尔、海德格、谢勒、梅露庞蒂、高达美、郎尼根等,都分别曾在这领域留下他们的心得与贡献,以致我们可按不同年代之特色,而为他们分辨古典、近世、当代等思潮。
本书以「历史还原」为经、以「超验法」为纬,企图一方面挖掘知识论的基本论旨,另一方面贯通其古今探讨之来龙去脉,以祈读者在「正见」、「正思维」的前提下,达致「正心」、「正行」、「正果」的理想。
作者简介
关永中
现职:国立台湾大学哲学系教授
学历:比利时鲁汶大学神学、哲学博士
着作:《郎尼根的认知理论》、《神话与时间》、《爱、恨与死亡》、中英论文多篇
导论:知识论的初步界定
第一章 柏拉图对认知问题的作答
1.1 知识不是什么?
1.2 知识是什么?
1.3 观念的被回忆
1.4 知识之等级
1.5 知识的传达--语言与认知的关系
1.6 柏拉图谈求知与求真
1.7 道德实践的知识论向度-柏拉图〈费里勃斯〉对话录的提示
第二章 亚里士多德在认知理论上的修正与补充
2.1 人借着洞察中之抽象作用而获得观念-「理解」的程序
2.2 感官经验
2.3 导致理解之前奏--问题的导引
2.4 理智的两重运作--理解与判断
2.5 引致行动的理智--实践理智
第三章 圣多玛斯˙亚奎纳在认知理论上的综合与引申
3.1 人是灵魂与肉体组合而成的个体
3.2 理智的第一重运作--理解
3.3 理智的第二重运作--判断
3.4 理智的第三重运作--思考
3.5 理智的第四重运作--践行之知
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