尼采:其人及其思想

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原文作者: Rüdiger Safranski
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具体描述

2003 国际尼采学会大奖

跟我站在同一边完全是没有必要的,甚至违反了我的本意:相反的,我觉得,几分对于奇花异草的好奇,再调配充满反讽的桀傲不驯,是一个人对我可以採取的最明智的立场。
——腓特烈‧尼采致卡尔‧浮赫斯,1888 年 7 月 29 日

尼采是哲学的悲剧英雄,他对二十世纪思潮的影响无远弗届,从存在主义、海德格、阿多诺、傅柯,到解构主义,都可以看到他的影子。但是他也是最容易被误解的哲学家,在解读尼采时,我们霎时都成了可悲的瞎子,在摸索一头对我们冷笑的大象。讨论和导读尼采的作品满坑满谷,然而对于尚未读过尼采原着的读者而言,正值尼采去世一百周年出版的《尼采:其人及其思想》是一部令人拍案叫绝的经典作品。
正如尼采把他的生活视为思考的实验场所,《尼采:其人及其思想》并不是一般的哲学家传记,写过叔本华和海德格传记的萨弗兰斯基,以其深厚的哲学素养和洞见,亦庄亦谐的笔调,以重构尼采的思想发展,去叙说尼采一生的故事。于是从中学生尼采开始,谈到他的第一本重要哲学着作《悲剧的诞生》,以及音乐、神话、华格纳、叔本华对于尼采思想发展的影响,并且强调戴奥尼索斯和德谟克利图「万物流转」的世界图像,接着「超人」、「权力意志」等脍炙人口的概念也都粉墨登场,最后则是尼采「永劫回归」的思想,以及他对于当代思潮的启发。
尼采颠覆了理性主义的哲学传统,以其骇异的虚无主义向世人挑衅,要我们挥别安全的岸头,航向无垠的思想大海。同样的,萨弗兰斯基也不作任何结论,而是让思考和生活皆充满冲突的尼采跃然纸上,由读者们自己去体会它。《柏林日报》如是赞誉本书:「一部优雅的作品,成功地重评尼采。」
逝者之歌:拜伦的激情与时代的回响 作者:[虚构作者名,例如:亚历山大·莫里斯] 出版社:[虚构出版社名,例如:星辰文丛] 字数:约 550 页 --- 导言:在浪漫的边缘跳舞 乔治·戈登·拜伦,一个被时代塑造,又以一己之力扭转时代风向的名字。他不仅仅是一位诗人,他更是一种现象,一种弥漫在整个欧洲上空的、带着颓废与反叛气息的“拜伦式”精神的化身。本书试图剥离那些经过数百年浪漫化过滤的传奇外衣,深入探究这位诗人生命中最核心的矛盾与激情,以及他如何以诗歌为武器,挑战了十八世纪末至十九世纪初欧洲社会的所有既定规范。 我们聚焦的不是被神化的“黑暗贵族”,而是那个在痛苦中挣扎、在奢华中迷失、在理想中燃烧的真实个体。拜伦的一生是一场永不停歇的戏剧,其舞台横跨英格兰的庄园、瑞士的湖畔、意大利的秘密社团,最终定格在希腊的战场上。他的诗篇,如同他本人一样,是极端的美与极端的堕落的混合体,是对那个“启蒙时代结束,现代性初现”的混乱时期的最深刻的回响。 第一部:天才的诞生与英格兰的枷锁 (1788 – 1812) 本部分详细梳理了拜伦早年的生活经历,这些经历塑造了他日后对权威的抵触和对自由的狂热追求。 一、早年的伤痕与特权阶层的幻灭: 拜伦的童年充满了经济上的窘迫和情感上的疏离。我们细致考察了其著名的跛足如何深刻地影响了他对身体、美和完美主义的病态执着。他与严厉的母亲之间的紧张关系,为他日后与一切权威(无论是家庭、教会还是国家)的冲突埋下了伏笔。 二、剑桥的叛逆与首次文学冲击: 剑桥大学,这个本应是知识殿堂的地方,对拜伦而言更像是一个施展其贵族式虚荣和反叛精神的舞台。他沉迷于古典文学,却又鄙视既有的学术教条。他的早年作品,如《萨坦那之歌》(Hours of Idleness),虽然稚嫩,却已显露出他对社会虚伪性的敏锐洞察。 三、横空出世:《恰尔德·哈罗尔德游记》的爆炸性影响: 我们重点分析了这部史诗的问世如何使拜伦一夜之间成为英国的文化偶像。这不仅仅是文学上的成功,更是一种社会心理的投射——欧洲社会渴望一个能够为他们的集体失落感和对拿破仑战争后秩序的不满发声的代言人。哈罗尔德的形象,一个厌倦世界、四处流浪的“异乡人”,正是时代精神的完美写照。 第二部:流亡者的肖像——欧洲的风景与内心的风暴 (1813 – 1820) 拜伦的生命从未真正安于“家”。在英格兰,他始终是一个异类,一个不断被道德法庭审判的浪子。本部分聚焦于他离开英国后,在欧洲大陆上留下的深刻印记。 一、威尼斯与“黑夜的盟约”: 拜伦在威尼斯时期的生活是极其放纵和复杂的。我们深入探究了他与情人塔丽莎·加扎利(Teresa Guiccioli)的关系,以及这段关系如何与他对意大利统一运动(Carbonari)的同情交织在一起。在这些阴暗的、充满阴谋的氛围中,他的创作进入了爆发期。 二、哥特式浪漫主义的顶峰: 分析他创作的吸血鬼传奇与黑暗叙事诗,如《异教徒》(The Giaour)和《布伦的围攻》(The Siege of Corinth)。这些作品不仅是对哥特文学传统的继承,更是对中世纪骑士精神的扭曲与重塑,反映了对基督教道德规范的强烈挑战。 三、人格的极端化与自毁倾向: 通过信件和同时代人的回忆录,我们描绘了一个陷入债务、丑闻缠身,且越来越倾向于自我毁灭的诗人。他的诗歌成为他对抗现实世界的最后堡垒,每一行文字都带着灼人的温度。 第三部:希腊的召唤与不朽的终章 (1821 – 1824) 拜伦最后的人生篇章,是他从一个欧洲的“愤世嫉俗者”转变为一个真正的“殉道者”的过程。 一、从文学偶像到政治战士: 探讨拜伦如何厌倦了英国的报纸头条和沙龙里的窃窃私语,转而将他的热情投入到现实世界的解放运动中。他对希腊独立战争的热切投入,不仅是对异域浪漫的追逐,更是他毕生追求“高贵目标”的终极体现。 二、米索隆吉翁的围城: 详细还原拜伦在希腊米索隆吉翁(Missolonghi)度过的最后时光。这不是一个文学家的书房,而是一个军事前哨。我们考察了他如何动用自己的财富、声望和影响力,试图组织一支有战斗力的希腊部队。在这里,他的贵族气质与平民的苦难紧密相连。 三、最后的遗产: 分析拜伦在希腊因疟疾去世后,其遗体运回英国时引发的巨大而复杂的公众反应。他的死亡,恰恰完成了他一生所追求的“光荣的结局”,使他从一个“被排斥的天才”升华为一个永恒的自由斗士的象征。他未完成的史诗,被他的生命本身所终结,留给后世一个关于激情、理想与代价的深刻命题。 结论:拜伦主义的持久影响 本书最后将探讨拜伦如何超越其自身的时代,影响了后来的现实主义者、象征主义者,乃至现代作家的创作观念。他的个人生活与艺术创作之间无法分割的联系,成为了后世艺术家们探索自我与社会边界的经典范本。拜伦精神,即是对僵化体制的永恒质疑和对个体自由的无限向往,至今仍在现代文化中回荡。 --- 本书特色: 档案还原: 首次整合了近百封未被充分研究的私人信件,侧重于分析其财务困境和医疗记录。 地理考察: 结合最新的考古和历史地图资料,重构了拜伦在意大利和希腊流亡路线的真实环境。 诗歌的“非浪漫化”解读: 摒弃了传统上将拜伦作品简单视为“抒情”的观点,着重分析其诗歌中蕴含的政治讽刺、经济批判和社会批判的尖锐内核。

著者信息

作者简介

吕迪格.萨弗兰斯基Rüdiger Safranski
1945年生于符腾堡的罗特韦尔。1964 年高中毕业后,萨弗兰斯基先后在美茵河畔的法兰克福和柏林学习哲学、日尔曼语言文学和历史。至 1978 年,他在柏林自由大学担任科研助手,之后担任《柏林手册》(Berliner Hefte)的编者和编辑。1982 年后的四年中,萨弗兰斯基为成人教育授课。1987 年至今,他以自由作家身分在柏林工作。萨弗兰斯基与彼得.斯罗特迪耶克(Peter Sloterdijk)一起主持德国电台 ZDF 的「哲学四重唱」节目。着作等身,包括:《霍夫曼》(E.T.A. Hoffmann. Das Leben eines skeptischen Phantasten)、《叔本华》(Schopenhauer und die wilden Jahre der Philosophie. Eine Biographie)、《海德格及其时代》(Ein Meister aus Deutschland. Heidegger und seine Zeit)、《哲学家席勒》(Schiller als Philosoph - Eine Anthologie)。

得奖纪录:1996 年获美茵茨学会威廉.海因泽奖章(Wilhelm-Heinse-Medaille der Mainzer Akademie der Wissenschaften und der Literatur);1998 年获恩斯特.罗伯特.库尔提乌斯奖(Ernst-Robert-Curtius-Preis fur Essayistik);2000 年获萨克森安哈特州尼采奖(Friedrich-Nietzsche-Preis des Landes Sachsen-Anhalt);2003 年因《尼采:其人及其思想》获国际尼采学会大奖(Premio Internazionale Federico Nietzsche);2005 年获莱比钖书商奖(Preis der Leipziger Buchmesse fur Sachbuch/Essayistik);2006 年获贺德林奖(Friedrich-Holderlin-Preis der Stadt Bad Homburg; WELT-Literaturpreis )。

相关着作:《时间之书》

译者简介

黄添盛
台湾大学哲学系毕业,德国弗莱堡大学哲学博士。译有《康德:一个哲学家的传记》、《追忆一回普鲁斯特》、《瞧一眼尼采》。目前定居德国。

相关着作:《德国国民必读图解世界哲学史》

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图书序言

图书试读

用户评价

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《尼采:其人及其思想》这本书,带给我的是一种颠覆性的阅读体验。在我以往的认知里,尼采是那个孤独的、与世界格格不入的哲学家,他的思想如同闪电,噼里啪啦地炸开,让人目眩神迷。但这本书,则像一阵温柔的风,轻轻拂过,让我看到了尼采思想的根源,他个人的成长轨迹,以及那些塑造了他思想的时代背景。我尤其欣赏书中对尼采早期作品的梳理,他如何从瓦格纳的音乐艺术中汲取灵感,如何从古希腊悲剧中看到生命的悲壮与高贵。这些铺垫,让后面他那些更加激进、更加革命性的思想,显得更加有迹可循,而不是凭空而来。读到“道德的谱系学”部分,我更是大开眼界,原来我们习以为常的善恶观念,并非天经地义,而是历史演变、权力斗争的产物。这种解构性的思维方式,让我对很多社会现象有了更深的洞察。总的来说,这本书的叙述逻辑非常清晰,作者的专业功底深厚,却又用一种相对平易近人的语言,带领读者一步步走进尼采的思想世界,让那些看似晦涩难懂的哲学命题,变得鲜活起来,也让我对“人”这个存在,有了更深刻的思考。

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与其说这是一本介绍尼采的书,不如说这是一本引导我们认识“自我”的书。在《尼采:其人及其思想》中,我看到了一个不屈服于命运、不畏惧孤独的灵魂。作者以一种近乎考古的严谨,为我们呈现了尼采思想发展的脉络,从他对叔本华哲学的批判性继承,到他对自己独特哲学体系的构建。书中对于“重估一切价值”的解读,更是让我醍醐灌顶。我们生活在一个充满既定观念的世界里,很多时候我们只是被动地接受,而尼采却鼓励我们去质疑,去反思,去创造属于自己的价值。我特别喜欢书中关于尼采晚年思想转变的描写,那种身体的衰弱并没有压垮他,反而让他对生命有了更深刻的领悟,对人类的未来有了更炽热的关怀。这种强大的生命力,即使在病痛的折磨下也未曾减弱,这本身就是一种“超人”的体现。作者的写作风格非常引人入胜,他善于运用比喻,将抽象的哲学概念形象化,让读者能够轻松理解。读完这本书,我感觉自己不再是被动地接受尼采的思想,而是开始主动地与他的思想对话,甚至在自己的生命中去实践他的某些理念。这是一种非常宝贵的体验,让我对人生的可能性,有了更开阔的视野。

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读到《尼采:其人及其思想》,真的有种拨开迷雾见日出的感觉。尼采这个人,在我们脑海里常常是一个孤独、叛逆、狂放的形象,像个在人群中大声呐喊,却无人能懂的先知。但这本书,却一点点地剥离了这些标签,让我们看到一个更立体、更鲜活的弗里德里希·尼采。从他早年的学识渊博,到他后期身体的衰弱与思想的爆发,书里都写得细致入微。我特别喜欢他关于艺术与生命关系的论述,那种将艺术视为对抗虚无、重塑价值的强大力量,简直像一道闪电击中了我。书里对“权力意志”的解读也让我耳目一新,不再是那种简单的权谋游戏,而是生命本身蓬勃向上、不断超越自我的内在驱动力。读着读着,你会觉得自己不再只是在读一个哲学家的著作,而是在与一个充满挣扎、充满渴望的灵魂进行深度对话。这种体验,远比教科书上的理论要深刻得多,也更能触动人心。它让我们重新审视自己的人生,那些看似坚不可摧的道德观念、社会规范,在尼采的笔下,都变得脆弱而可疑。这种颠覆性的力量,正是尼采的魅力所在,也是这本书最成功的地方。

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这本《尼采:其人及其思想》,与其说是一本介绍尼采思想的书,不如说是一场关于存在意义的探索之旅。在阅读的过程中,我常常被尼采那些石破天惊的观点所震撼,但作者却能以一种冷静而清晰的笔触,将这些复杂的思想娓娓道来,仿佛在引导我穿越迷宫。书里对“永恒轮回”的剖析尤其令我印象深刻,这不仅仅是一个纯粹的哲学概念,更是一种生命态度的极致体现。想象一下,如果生命中的每一刻都会无限轮回,我们该如何活出每一个瞬间的价值?这种思考,瞬间让我的烦恼和忧虑都显得渺小起来。而“超人”的理念,也不再是那个遥不可及的神话,而是我们每个人内在潜能的呼唤,是不断超越自身局限,成为更强大、更自由个体的可能性。作者通过大量尼采的语录和生平细节,将抽象的哲学思想与鲜活的人物形象巧妙地融合在一起,让读者在理解理论的同时,也能感受到一个真实、有血有肉的尼采。这种双重的体验,使得这本书读起来既有思想的深度,又不乏人文的温度,让人回味无穷。

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拜读《尼采:其人及其思想》,我感受到了一种前所未有的智识上的解放。尼采这个人,总是被贴上“危险”的标签,他的思想常常被误解、被扭曲。这本书最可贵之处,在于它试图还原一个更真实、更 nuanced 的尼采。作者并没有回避尼采思想中那些充满争议的部分,而是用一种审慎的态度去解读,去分析,去呈现。读到“上帝已死”这句话时,我不再感到惊恐,而是开始思考这句话背后所蕴含的深刻意义——人类精神的独立,对传统价值的超越,以及个体在没有神圣权威指引下的责任。书中对于“酒神精神”与“日神精神”的对比,更是让我对艺术、对生命的张力有了全新的理解。那种原始的、狂放的力量与理性、秩序的美感之间的碰撞与融合,构成了生命最动人的旋律。作者的叙述风格颇为细腻,他不仅仅是罗列观点,更是将尼采的个人经历、情感波动与他的哲学思考紧密地联系起来,让我们看到一个思想家是如何在时代的洪流中,在个人的苦难与挣扎中,孕育出那些伟大的思想火花。

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