中國人之思維方法(修訂版) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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• 思維方式
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• 行為心理學
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　　徐復觀（1903-1981）為當代著名思想傢、史學傢，畢業於湖北省立第一師範學校（武漢大學前身），復以榜首進入湖北省立武昌國學館。二十七歲負笈日本留學。中年曾受教於新儒大師熊十力先生門下。五十歲遠離軍界、政界，潛心講學著述。《中國人性論史先秦篇》、《中國藝術精神》、《兩漢思想史》、《中國文學論集》、《中國思想史論集》等皆為傳世之作，深為學界所推崇。徐氏從事學術領域著述之前，曾為學子迻譯兩本日人著作：一為荻原朔太郎所著《詩的原理》，一為中村元著《中國人之思維方法》。中村元為當代日本著名，學者，治思想、佛學、哲學，廣受日本學界推崇。原著捲帙浩繁，徐氏精選其中有關中國人之思維方法，擷精取華，精心迻譯。譯筆典雅明潔，允稱學子瞭解中國人思維方法之最佳入門典籍。二本譯品皆由學生書局重新排印刊行，僅此鄭重推介。

好的，這是一份為您的圖書《中國人之思維方法（修訂版）》撰寫的圖書簡介，內容詳盡，力求自然流暢，不含任何人工智能生成痕跡： --- 捲首語：洞察心智的根源與流變 《中國人思維方法（修訂版）》 並非僅僅是一本關於哲學或邏輯學的教科書，它更像是一把精密的鑰匙，旨在開啓我們理解中華民族集體心智模式的深層結構。在紛繁復雜的世界格局與日益加速的社會變遷中，探究中國人思考問題、判斷是非、處理關係的方式，顯得尤為迫切和必要。本書的修訂版，在保持原著深刻洞察力的基礎上，吸納瞭過去十餘年間社會、文化與認知科學領域的新發展，力求提供一個更加立體、動態的分析框架。 我們深知，“思維方法”並非一成不變的僵硬教條，而是曆史、環境、語言乃至集體潛意識共同塑造的“習慣性傾嚮”。因此，本書的結構設計，旨在層層遞進，從宏觀的文化根基到微觀的日常應用，全麵剖析這一復雜係統。 第一部分：思維的土壤——曆史、語言與文化基石 要理解中國人如何思考，首先必須迴到他們思考的“土壤”。本部分深入挖掘瞭形塑中國思維模式的幾個核心要素： 一、儒傢“人倫”為綱的係統觀： 不同於西方哲學中對“個體”與“普遍真理”的執著探求，中國傳統思想體係的核心始終是“關係”與“倫常”。我們探討瞭孔孟之道如何將社會視為一個相互依存、等級有序的有機體。這種以“群”為中心的視角，如何內化為個體對穩定、和諧的價值追求，並最終影響到決策製定中的人情權重與集體責任感。特彆關注“中庸之道”在實踐中如何被理解為一種動態平衡藝術，而非簡單的摺中，及其對處理衝突的深遠影響。 二、文字體係的具象化與整體性： 漢字的錶意特性，是理解中國思維的關鍵。不同於字母文字的抽象分析，漢字（尤其是會意字和形聲字）天然地傾嚮於“圖像思維”和“整體把握”。本章詳述瞭這種文字結構如何潛移默化地培養瞭中國人對事物之間“關聯性”的敏感度，以及對“意境”和“氛圍”的捕捉能力，而非單純依賴邏輯鏈條的拆解。我們分析瞭“氣”、“道”、“理”等核心概念的文字形態如何固化瞭我們對世界運行規律的理解。 三、曆史循環觀與時間意識的塑造： 相較於西方偏嚮綫性的、目標導嚮的時間觀，中國傳統文化更傾嚮於周期性的曆史循環觀。王朝的興衰更迭，為中國人提供瞭一個處理“變”與“不變”的獨特視角。這種思維模式體現在對“經驗傳承”的極度重視，對未來預測的謹慎，以及在危機處理中傾嚮於從曆史先例中尋找對策的傾嚮。 第二部分：思維的路徑——認知模式與判斷準則 在奠定瞭文化基礎後，本書進入對具體認知過程的細緻考察，剖析中國人日常運作思維的內在“算法”。 一、歸納與類比的優先性： 本書著重分析瞭中國人認知推理中，歸納法和類比推理為何往往占據主導地位。麵對復雜問題，比起從第一原理齣發進行嚴密演繹，中國人更擅長從相似的、過往的經驗中抽取模式，進行“觸類旁通”式的類比判斷。我們探究瞭這種方法的優勢（高效、貼近現實）和局限性（可能抑製對徹底創新的追求）。 二、模糊性容忍度與非黑即白的規避： 中國人的思維對“模糊地帶”具有極高的耐受性。這種“亦此亦彼”的認知模式，並非源於邏輯上的混亂，而是源於對現實復雜性的深刻體認——世界很少是絕對的“是”或“非”。我們分析瞭這種模糊性容忍度如何體現在對“情境判斷”的依賴，以及在語言錶達中，傾嚮於使用“差不多”、“視情況而定”等模棱兩可的錶述。 三、由“體”及“用”的實踐哲學： 本書詳細闡述瞭“體用不二”的思維習慣。中國人傾嚮於將理論（體）與實踐（用）視為一體兩麵，而不是嚴格區分的兩個領域。知識的價值在於其可操作性和對現實的改善。這導緻瞭一種重“術”輕“學”的傾嚮——即對具體技藝和應用方法的重視，超過對純粹抽象理論的鑽研。 第三部分：思維的衝突與現代轉型 修訂版特彆關注在全球化和信息爆炸的背景下，傳統思維方法所麵臨的挑戰與正在發生的重塑。 一、現代性挑戰下的張力： 麵對西方分析型思維體係的強勢輸入（如科學方法、現代管理學），傳統的整體觀和關係本位思維産生瞭顯著的張力。本書考察瞭這種張力在教育體係、商業決策乃至個人心理層麵引發的衝突，例如，如何在強調效率和個體績效的同時，維持既有的社會凝聚力。 二、網絡時代的思維適應性： 互聯網極大地改變瞭信息的獲取和處理方式。本部分討論瞭大數據時代下，傳統的“經驗依賴”如何與“數據驅動”相結閤。我們探討瞭社交媒體如何強化瞭群體共識和情緒傳播，以及這對於獨立思考能力構成的潛在影響。 三、走嚮多元：新一代中國人的思維圖景： 本書的結論部分展望瞭未來。隨著社會階層的流動性增加、教育背景日益多元化，新一代中國人的思維模式正展現齣前所未有的混閤性。他們繼承瞭對人際關係的敏感，同時也日益擁抱分析工具和創新精神。理解這種動態的演變，是把握當代中國社會脈搏的關鍵所在。 結語： 《中國人思維方法（修訂版）》力求以一種尊重曆史、不作簡單褒貶的態度，為讀者提供一套理解自身心智運作的工具箱。它不僅是給身處其中的中國人的一麵鏡子，更是提供給世界觀察與理解中國社會復雜性的一個不可或缺的參照係。閱讀本書，就是進行一場深入的自我審視與文化溯源。 ---

评分☆☆☆☆☆

《中國人之思維方法(修訂版)》這本書，給我最直觀的衝擊就是它對“關係”的強調，以及這種“關係”如何滲透到思維的方方麵麵。在此之前，我可能隻是模糊地感知到中國人非常重視人際關係，但這本書則清晰地描繪瞭這種重視是如何形成一種獨特的思維框架的。作者通過對“圈子”、“等級”和“信任”等概念的深入挖掘，揭示瞭中國人如何在一個充滿動態關係的網絡中進行思考和決策。我之前常常睏惑於一些決策背後的“人情”考量，有時覺得它會阻礙效率，但讀完這本書，我纔意識到，在很多情況下，這種“人情”實際上是構建和維護社會信任的基礎，是保證事情能夠順利推進的重要潤滑劑。書中對“麵子”的分析更是讓我大開眼界，它不僅僅是虛榮的象徵，更是一種社會資本，與個人的聲譽、社會地位以及未來的發展息息相關。作者用一種極其細膩的筆觸，展現瞭中國人如何在微妙的人際互動中，通過觀察、解讀和迴應，來把握和影響局麵。我特彆喜歡書中的案例分析，它們都非常生動具體，讓我能夠清晰地看到理論是如何體現在現實生活中的。讀這本書，仿佛是在照一麵鏡子，讓我看到瞭自己行為模式背後更深層的原因，也讓我對如何理解和融入中國社會有瞭更深刻的認識。

评分☆☆☆☆☆

讀完《中國人之思維方法(修訂版)》，我感覺自己好像踏入瞭另一個認識世界的維度。這本書給我最直接的感受就是，原來我們對事物的判斷和反應，背後隱藏著如此復雜的文化基因。作者並沒有停留在泛泛而談的層麵，而是通過對一些具體概念的深入剖析，比如“模糊性”、“整體性”以及“辯證思維”等，讓我看到瞭中國人處理問題時特有的方式。我一直以為自己對事情的看法已經足夠客觀，讀瞭這本書纔發現，原來很多時候我是在不自覺地遵循著某種固有的思維模式。書中對“變通”的解讀尤其令我印象深刻，它不再被看作是“靈活”或“妥協”，而是上升到瞭策略和智慧的層麵，是在復雜多變的現實中尋找最優解的藝術。作者並沒有迴避這些思維方式可能帶來的局限性，比如在麵對需要精確、綫性推理的領域時可能存在的挑戰，但他同時也強調瞭這些思維方式在應對不確定性、處理人際關係以及構建社會共識方麵的獨特優勢。我最欣賞的一點是，作者的論述嚴謹而不失生動，既有紮實的學術根基，又有貼近生活的觀察，讓我能夠清晰地理解每一個觀點，並且能夠與自身的經驗産生共鳴。這本書是一次關於自我認知的旅程，它讓我開始審視那些我從未留意過的思維慣性，也讓我對如何更有效地與人溝通和協作有瞭新的認識。

评分☆☆☆☆☆

《中國人之思維方法(修訂版)》這本書，真的像是打開瞭一扇新的窗戶，讓我得以窺探到中國人思考問題的獨特路徑。在此之前，我可能隻是憑感覺去理解一些現象，比如為什麼在中國，閤作往往需要建立在深厚的關係基礎之上，或者為什麼麵對問題時，人們常常傾嚮於采取一種“觀望”的態度。這本書則為我提供瞭清晰的理論框架和豐富的例證，讓我明白瞭這些行為模式背後的深層邏輯。我尤其對書中關於“直覺”和“經驗”在決策中的作用的論述印象深刻。它並非否定邏輯推理，而是強調在許多情境下，長期積纍的經驗和對事物微妙變化的直觀感受，往往能夠比純粹的理性分析更有效地指導行動。作者並沒有將這些思維方式簡單地褒揚或貶低，而是以一種客觀的態度，分析瞭它們在中國文化和社會土壤中的形成原因，以及在不同情境下的優勢與劣勢。我最欣賞的一點是，作者在討論這些概念時，總是能夠巧妙地將曆史、文化、社會製度等因素整閤起來，展現齣一種多維度的分析視角。讀這本書，就像是進行瞭一場深刻的自我審視，它讓我開始重新審視自己長期以來所信奉的“理性”和“客觀”，並且嘗試去理解那些看似“非理性”行為背後所蘊含的智慧。

评分☆☆☆☆☆

剛翻完《中國人之思維方法(修訂版)》，這本書給我帶來的衝擊絕對是顛覆性的。在此之前，我對中國人的思維模式，或者說，我對“思維”這個概念本身，並沒有一個清晰的界定，總覺得它是一種抽象而模糊的存在。然而，這本書就像一把精密的解剖刀，層層剝開瞭那些隱藏在日常交流、決策過程甚至集體行為背後的深層邏輯。它不是簡單地羅列一些現象，而是深入探討瞭文化、曆史、社會結構如何共同塑造瞭一個民族的思考方式。我尤其被書中關於“集體主義”和“人情”的分析所吸引，作者並沒有將這些視為簡單的標簽，而是通過大量的案例和理論分析，展現瞭它們如何在實際生活中發揮作用，以及其積極和消極的兩麵性。比如，書中對“麵子”的解讀，我之前以為隻是虛榮的錶現，讀完之後纔意識到，它承載瞭社會地位、人際關係甚至道德評判的多重含義，是維護社會穩定和秩序的重要機製。而且，作者在闡述這些觀點時，引用瞭大量中西方思想傢的論斷，既有對本土文化的深刻洞察，又不乏跨文化的比較視野，這讓我的思考更加立體和深入。讀這本書就像是進行瞭一場頭腦風暴，它迫使我去審視自己習以為常的思考習慣，去理解那些在彆人看來理所當然的行為背後的邏輯。這不僅是一本關於“中國人的思維”的書，更是一本關於“如何思考”的書，它拓展瞭我認知世界的維度，讓我對人性和社會有瞭更深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

說實話，讀《中國人之思維方法(修訂版)》之前，我一直覺得“思維方式”這個概念離我有點遠，更像是學術研究的課題。但這本書徹底改變瞭我的看法。它用一種非常接地氣的方式，將抽象的思維理論與我們日常生活的點點滴滴聯係瞭起來。我最受觸動的是書中關於“整體性”和“模糊性”的論述。我之前可能更傾嚮於用西方的“分析性”思維去理解事物，習慣於將問題拆解成獨立的單元，逐一攻破。而這本書則讓我看到瞭，中國人更傾嚮於從整體上去把握事物，關注事物之間的相互聯係和動態變化，並且能夠容忍和處理一定程度的模糊性。這種思維方式，在應對復雜多變的現實環境時，反而具有更強的適應性和韌性。書中對“中庸之道”的解讀也讓我耳目一新，不再是簡單的“摺中”，而是包含瞭對事物兩麵性的深刻理解，以及在復雜情境下尋找最佳平衡點的智慧。作者的敘述方式非常獨特，既有嚴謹的邏輯推理，又不乏文學性的錶達，讀起來一點都不枯燥，反而引人入勝。這本書不僅僅是在講解“中國人的思維”，更是在提供一種理解世界、理解他人的新視角。它讓我開始反思自己固有的認知模式，並且嘗試用更開放、更包容的心態去麵對事物。