佛教与文学的交会 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

图书标签:

• 佛教
• 文学
• 宗教文学
• 文化研究
• 比较文学
• 中国佛教
• 文学批评
• 思想史
• 哲学
• 艺术

　　本书分六编。第一编是对佛经文学作品的研究。第二编研究中国文学作品中的佛教人物形象，包括观音、弥勒、阎王和目连等。第三编是佛教对中国文言小说影响的研究。第四编是佛教对中国古典戏剧影响的研究。第五编是有关佛教与佛经文学对中国文学影响之纵论，包括佛教对中国诗歌、俗文学的影响等。第六编为中国文学作品（也涉及亚洲其他国家甚至欧洲的文学作品）中与佛经文学作品中相同或相似的情节和情节模式的考论。

　　本书的最大特点有三：一是其中不少课题向为研究者们所忽视，如对佛经中某些重要文学作品的研究即是。二是注重实证研究，征引各类文学作品（包括各地民间文学作品）极多。三是注重探讨佛教的中国化这一文化转型的重要问题。

《梵音禅思：古代印度哲学与宗教思想流变》 导言：探索心灵的源头与文明的脉络 《梵音禅思：古代印度哲学与宗教思想流变》是一部深度剖析印度次大陆自吠陀时代肇始，历经婆罗门教、奥义书思潮，最终孕育出佛教、耆那教等多元思想体系的恢弘巨著。本书旨在超越碎片化的知识点，构建一个系统、连贯的古代印度思想图谱，揭示其内在的逻辑关联、核心概念的演变，以及对人类精神文明的深远影响。我们不仅关注主要的哲学流派（如六派哲学），更致力于挖掘那些奠定整个思想基石的底层世界观和宇宙论。 第一部分：吠陀时代的奠基——神圣的启示与宇宙的秩序 本部分聚焦于印度思想的源头——《吠陀经》。我们将详细梳理《梨俱吠陀》、《夜柔吠陀》、《娑摩吠陀》和《阿闼婆吠陀》的核心内容，重点阐释“黎俱（Ṛta）”这一宇宙秩序和道德律令的观念，它是后续所有伦理和形上学讨论的基石。 多神信仰的架构与祭祀的意义： 深入解析因陀罗、阿耆尼、苏摩等主神的象征意义及其在早期社会中的角色。祭祀并非简单的交换仪式，而是维持宇宙平衡（黎俱）的必要手段。我们将分析祭祀仪轨的复杂性，以及其如何催生了早期婆罗门阶层的知识垄断。 “梵（Brahman）”概念的萌芽： 追溯“梵”从最初的“咒语、祷词”逐渐演化为宇宙终极实在这一关键的语义转变过程。这标志着思想从外在的仪式转向内在的探求。 阿耆尼与苏摩的双重性： 探讨火神作为连接人界与神界的桥梁，以及苏摩作为灵魂升华媒介的神圣饮品，在早期宗教实践中的象征功能。 第二部分：奥义书的转向——内在的觉醒与终极的探求 奥义书标志着印度思想史上的一次伟大“内转”。从外部的祭祀转向内在的自我认知，这是对吠陀传统权威的深化与超越。 “我”（Ātman）与“梵”（Brahman）的同一性论证： 这是奥义书哲学的核心命题。本书将详尽阐述“梵我合一”的不同表述（如“你即彼”——Tat Tvam Asi），并对比早期奥义书（如《歌者奥义书》、《广延奥义书》）与后期奥义书在论证该命题时的侧重点差异。 业（Karma）与轮回（Saṃsāra）的明确化： 尽管业报观念在吠陀中已有暗示，但奥义书将其系统化，确立了行为决定未来状态的因果链条。我们将分析这一机制如何为后续的解脱论提供了必要的前提。 “解脱”（Moksha）的初步界定： 探讨从无知（Avidyā）中觉醒，从而摆脱生死流转的终极目标，并分析其与早期婆罗门对天堂享乐的追求之间的本质区别。 第三部分：刹帝利精神的崛起——耆那教的苦行主义与绝对非暴力 在婆罗门教体系之外，刹帝利阶层推动的改革思想——耆那教的兴起，提供了另一种强烈的解脱路径。 “三宝”与“五大誓戒”的伦理框架： 重点分析耆那教如何将“非暴力（Ahiṃsā）”推向绝对化的极端，以及这种伦理观对社会实践的影响。 多重性（Syādvāda）与不确定性原则： 深入探讨耆那教的认识论，即“不确定性论断法”，这是一种对绝对真理的审慎把握，与后世的某些相对主义思潮形成有趣的对比。 “我”的实体论： 阐释耆那教对灵魂（Jīva）的实体性坚持，以及它如何将一切物质（Ajīva）视为与灵魂对立的存在，构建其二元论的世界观。 第四部分：六派哲学的谱系与争鸣——印度古典哲学的定型 古典时期的印度思想，在奥义书的基础上，形成了结构严谨的六大哲学流派，它们共同构成了印度思维的“正统”遗产。 正统派（Āstika）的内部辩论： 数论派（Sāṃkhya）： 分析其二元对立的本体论——“能动（Puruṣa）”与“本性（Prakṛti）”的精妙分离，以及“三德（Guṇa）”的运作机制。 瑜伽派（Yoga）： 将数论的理论应用于实践，重点剖析帕坦伽利的《瑜伽经》，阐释“心之波动止息”的八支分法，及其如何作为一种实践性的心智控制系统。 胜论派（Vaiśeṣika）与正理派（Nyāya）： 将二者结合，分析其开创性的原子论和逻辑学体系。重点解析其因明学（逻辑推理的五支量）在古代印度辩论中的核心地位。 弥曼沙派（Mīmāṃsā）： 阐述其对吠陀祭祀仪轨和语言本体论的严格解释学，强调“法（Dharma）”的遵循。 吠檀多派（Vedānta）： 介绍其作为奥义书的集大成者，重点区分上主（Īśvara）与无差别梵（Nirguṇa Brahman）的概念，并概述 शंकरा（商羯罗）的“不二论”（Advaita Vedānta）的深远影响。 第五部分：思维的碰撞——对立学派的批判与吸收 本书也兼顾了对“非正统派”的考察，以展现思想竞争的活力。 论辩的艺术： 考察不同学派之间如何运用逻辑（因明）进行辩论，以及他们对彼此核心概念（如业报、我、实体）的攻击点。 思想的融合与影响： 分析正统派如何吸纳了非正统派提出的部分质疑（如对原子论的批判、对时间性的思考），使自身体系更加完备。 结语：永恒的追问 《梵音禅思》最终指向一个核心问题：古代印度文明是如何在面对生命短暂、苦难无常的现实时，发展出如此精密、庞大且充满内在张力的精神架构？本书不仅是哲学史的梳理，更是对人类理性探寻终极真理的深刻致敬。读者将能清晰地看到，那些关于自我、实在、道德和认知的思考，如何在恒河岸边生根、开花，并持续影响着世界。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，阅读的乐趣在于能够不断地拓展视野，发现新的连接，而“佛教与文学的交会”这个主题，正是我一直渴望深入探索的领域。佛教的教义，尤其是其关于智慧、慈悲、放下、轮回的探讨，本身就蕴含着极其丰富的情感和叙事张力。而文学，则以其最细腻、最生动的方式，将这些抽象的概念具象化，赋予它们鲜活的生命。我常常在阅读一些古典文学作品时，会被其中人物的命运起伏、内心的挣扎与超脱所深深打动，而事后回味，往往会发现其中蕴含着与佛教思想极为契合的元素。例如，对人生虚幻的描绘，对欲望的警示，对放下执念后获得内心平静的赞美，这些都是佛教的核心关怀。这本书的出现，让我觉得这是一个绝佳的机会，能够系统地学习，将我以往零散的阅读感受串联起来，去理解佛教思想是如何潜移默化地影响了文学的创作，又或者，文学是如何成为传播和阐释佛教义理的有力载体。我期待它能提供一种全新的视角，让我能够以更深刻、更全面的方式去欣赏文学作品，去感受其中蕴含的普世智慧。

评分☆☆☆☆☆

读到“佛教与文学的交会”这个书名，我的脑海中立刻浮现出许多画面。我常常在欣赏一些台湾的庙宇建筑，感受其庄严肅穆中透出的宁静，又或者在聆听一些歌者吟唱的，带有淡淡忧伤却又充满希望的歌词时，感受到一股说不清道不明的“佛性”。这种“佛性”似乎无处不在，又似乎只存在于某些特定的语境和表达之中。我一直很好奇，究竟是什么样的力量，让佛教的智慧能够如此自然而然地融入我们的生活，并且在文学艺术中找到如此丰富的表达形式？是那些在佛教经典中提炼出的隽永故事，是被赋予了更深层意义的文学意象，还是作家们在个人生命体验中，与佛教思想产生共鸣后的创作？这本书，仿佛就是一把钥匙，能够开启我心中对这种“交会”的好奇之门。我希望能在这本书中，找到对这些问题的解答，了解佛教的哪些思想，是如何被文学作品所吸收和转化的，又或者，文学又是如何将佛教的慈悲、智慧、无常等概念，以更易于理解和感悟的方式传递给读者。

评分☆☆☆☆☆

这本书的出现，简直就像在我的阅读世界里投下了一颗震撼弹！长久以来，我总觉得佛教是一种遥远、深刻、甚至带点神秘的信仰体系，而文学则是我们日常生活中触手可及的情感表达和故事载体。这两者看似平行，却又隐隐有着千丝万缕的联系，尤其是在台湾这块土地上，受到中华传统文化和佛教深厚影响的这片沃土，文学作品中常常不自觉地流露出一种禅意，一种对人生无常的体悟，一种对放下执着的追求。我一直很好奇，这种“交会”究竟是如何发生的？是什么样的思想火花，使得佛陀的智慧之语能够转化为笔下生动的文字，又是什么样的文学想象，能够将佛教的教义变得如此平易近人，触动人心？这本书的题目就直击了我长久以来的求知欲，它并非只是简单地将佛教经典或佛家故事搬上纸面，而是更深入地探讨了两者在精神内核、表达方式、乃至对个体生命的影响上，是怎样一种融会贯通、相互滋养的关系。我期待它能带领我穿越文字的迷雾，去发现那些隐藏在诗词歌赋、小说戏剧中的佛性之光，去理解那些看似寻常的故事情节背后，是如何蕴含着深奥的佛法哲理。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对传统文化怀有浓厚兴趣的台湾读者，我总觉得，我们所生活的这片土地，深受佛教思想的熏陶，而这种影响，早已渗透到了我们日常的言谈举止，乃至我们所喜爱的文学作品之中。每当我读到一些描写人生无常，或是在经历苦难后获得释然的文学片段时，总会觉得其中蕴含着一种超越世俗的智慧，一种对生命本质的深刻理解，而这种理解，与佛教所倡导的“空性”和“放下”有着异曲同工之妙。我一直渴望有一本书，能够系统地梳理和阐释这种“佛教与文学的交会”，它并非是要生硬地将佛教教义塞进文学作品，而是要展现一种更深层次的精神契合，一种文化基因的自然流露。这本书的出现，让我看到了这样的可能。我期待它能够带领我，去发现那些隐藏在台湾文学作品中的佛教印记，去理解那些在文学叙事中，如何巧妙地融入了佛教的智慧与哲学，去体会这种跨越宗教与艺术的“交会”，是如何丰富了我们对生命、对世界的理解。

评分☆☆☆☆☆

我最近沉迷于一些探讨台湾在地文化的书籍，而“佛教与文学的交会”这个书名，立刻吸引了我的目光。台湾的文化脉络，是东西方思潮碰撞、传统与现代交织的多元产物，佛教作为重要的精神信仰，自然深深地渗透到了社会生活的方方面面，尤其是在文学创作领域。试想一下，多少台湾作家，不论是描写乡土人情、都市生活，还是探讨人生哲理，其笔下的角色，其叙事的情感，都仿佛带着一种若有若无的“禅意”。这种“禅意”并非刻意为之，而是一种内化了的生命体验，一种对生命本质的深刻洞察。我常常在读到一些令人心生悲悯、又或是一种豁然开朗的段落时，会感觉到作者可能潜移默化地受到了佛教思想的影响，比如对“空性”的理解，对“无我”的体悟，对“因缘果报”的描绘。这本书的出现，让我觉得终于有一本专门的书，能够系统地梳理和解读这种在地化的“佛教与文学的交会”，它或许会揭示出某些被我们忽略的文化密码，让我们更深刻地理解台湾文学之所以为台湾文学的独特魅力所在，不仅仅是地域性的描绘，更是精神层面的深度挖掘，那种在纷繁世相中寻求解脱与宁静的集体意识。