法制等角度加以探求,期使对传统东亚的政治、社会特质,能有更具体的掌握。
中国在汉代以后,礼治成为政治的理想。此一政治理念,后来亦影响至东亚世界。但论实质的政治运作,不外在于缔建家天下。于是由家而国,乃至于天下的政治秩序如何运作?成为历代追求的课题。常说国有国法,家有家规,两者是否矛盾?此中可思考问题甚多。本书分(一)、(二)两册,所论乃循由礼与法,或教育与
引言…………………………………………………………………………高明士 i
壹、六朝士族与家礼?以日常礼仪为中心……………………………谷川道雄 3
贰、礼法意义下的宗庙?以中国中古为主………………………………高明士 23
参、《唐律》中家庭与个人的关系
?透过教育与法制建构「家内秩序」………………………………陈惠馨 87
肆、《文公家礼》管见 ……………………………………………………池田温 129
伍、颜元生命思想中的家礼实践与家庭的意涵…………………………吕妙芬 143
陆、中国传统家庭教育?「家训」与家内秩序 …………………………牛志平 197
柒、中国家族书院三记……………………………………………………邓洪波 219
捌、从〈吐蕃子年(公元808年)沙洲左二将百姓
氾履倩等五户户籍手实残卷〉看吐蕃户婚方
面若干问题……………………………………………………………李正宇233
玖、晚清继受外国法中「无夫姦」存废的世纪之争……………………黄源盛243
拾、律令法和日本古代家庭……………………………………………?上康俊309
拾壹、从法制的观点浅谈韩国传统社会的家礼…………………………韩基宗 321
人名索引……………………………………………………………………………331
名词索引……………………………………………………………………………337
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