阿弥陀经摘注接蒙义蕴合刊 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　《阿弥陀经摘注接蒙义蕴合刊》本经文简而显。义丰而微。简则事不支蔓。显则音易宣流。丰者万法全包。微者一痕不露。看岭看峰。固皆有得。屠门大嚼。总属空嚥。亦犹橄榄檨果。不到回甘。未为知味也。

《妙法莲华经玄义》：天台宗义理的宏伟奠基 一、概述与背景：玄义开篇，阐明法华 《妙法莲华经玄义》乃天台宗二祖、高僧大德智者大师（538—597年）为阐明《法华经》之深奥妙旨而撰写的一部划时代的巨著。此书并非仅仅是对《法华经》的逐字逐句解释，而是以天台宗特有的圆融中观思想为纲领，对整部《法华经》的教相、旨归、体性、说用等核心义理进行系统性的组织、辨析与抉择。 在佛教东传的隋代，各种部派学说纷呈，义理尚未完全统一。智者大师洞察到唯有《法华经》方能摄尽一切诸佛之所说，是为“时中正教”。然而，《法华经》辞义深奥，包含无量义理，初学者难以窥其堂奥。因此，智者大师应弟子之请，在杭州的灵隐寺，以“开经”的庄严仪轨，依据“法华七喻”的启发，建立了对《法华经》的宏观总持。 《玄义》的核心任务，就是解决一个根本问题：如何正确、完整、无遗漏地理解《妙法莲华经》的究竟义理？它确立了天台宗判教体系中，《法华经》居于“圆教”的最高地位，是“常住真实之教”。全书结构严谨，义理深邃，犹如为《法华经》这座巍峨的宝山，绘制了一张详尽而精妙的地图，使后人能按图索骥，直达法华核心。 二、结构宏大：判立二十卷的纲要体系 《妙法莲华经玄义》（简称《法华玄义》）共分两卷（古本或称二十门），其结构犹如一座层层递进的宝塔，每一部分都紧密围绕着对《法华经》的彻底解释。智者大师采用了著名的“二十门”的组织方式来统摄全经的精要，这二十门不仅是结构上的划分，更是义理上的次第展开： 1. 释名：首先解释“妙法莲华经”六字的确切含义，辨析“妙”、“法”、“莲华”等词汇在佛法中的殊胜地位。 2. 出体：阐明《法华经》所宣说的“法体”究竟是什么？即确立其核心教义——诸法实相，万法唯心，一念三千的本体论。 3. 明宗：指出《法华经》的总宗旨。它不是权宜之说，而是直指人心地、见性成佛的究竟之教。 4. 辨位：区分经中所涉及的诸位圣者，特别是三乘（声闻、缘觉、菩萨）与一乘的界限和会归。 5. 说用：论述佛陀说此经典的目的和效用，即如何以法利乐众生，体现大慈悲。 6. 听众：分析听闻此经的根机、阶次，及其所获得的利益。 7. 见（现）：阐述佛陀在何种时空背景下宣说此经。 8. 本迹：这是天台“本迹观”的理论基础，详论佛陀“本地（常住自性）”与“迹化（应身显现）”的圆融不二。 9. 十妙：这是《玄义》中最为精要的部分之一，以“十种妙”来概括《法华经》义理的十个面向的圆满性，如十妙的教、理、时、处、本尊、说、三昧、十土、闻、利益等。 10. 乃至终十门：随后继续细致地辨析诸如“三意”、“三周”、“三类”等，层层深入，将《法华经》的全部结构内容纳入天台圆融的框架内进行阐释。 三、义理核心：一乘圆顿与三千性具 《法华玄义》的最大成就，在于将《法华经》的“一佛乘”思想推向了理论上的极致，并以此作为天台宗的基石。 1. 一乘圆顿之旨：会三归一 智者大师在《玄义》中，明确指出《法华经》的“法”是“一佛乘”，即不分声闻、缘觉、菩萨乘，一切皆归于佛之大乘。与其他经典中将“三乘”视为次第阶梯不同，《法华玄义》阐述的是三乘同归于一乘的“会三归一”义。这并非否定前说，而是认为前说（如阿含、方等、般若）是佛为不同根机所施设的“方便”，唯有《法华》才是“真实”。 2. 诸法实相与三千性具 《玄义》将《法华经》的本体论——“诸法实相”（即：空、假、中三谛圆融的真实相貌）确立为天台的核心教义。更具革命性的是，智者大师将《法华经》中所蕴含的“一念三千”的圆融性，系统地阐发出来。这意味着： 性具：众生本具佛性，诸法体性平等，佛界与凡夫界在本质上并无差异。 圆融：空、假、中三谛并非对立，而是在一念心性中同时具足、圆融无碍。 这种对佛性平等、法界圆融的强调，极大地提升了众生修行的信心和境界，体现了佛教“不舍一众生，不弃一法门”的慈悲精神。 四、历史影响与地位 《妙法莲华经玄义》不仅是天台宗的开山之作，更是隋唐时期佛学思想发展中的一座里程碑。 1. 判教的依据： 它是天台宗“五时八教”判教理论（以《法华经》为“圆教”）最主要的理论依据。通过对《法华经》的至高无上地位的确立，为后世的佛学研究提供了统一的参照标准。 2. 诠释的范本： 后世如唐代湛然的《法华玄义释签》、宋代行 ہاتھوں的《释签会粹》等，无不以《玄义》为蓝本，层层递进，深入阐发。它对义理的缜密分析和逻辑推演，成为中国佛教诠释学的典范。 3. 影响深远： 《玄义》所确立的“中道实相”观，深刻地影响了后来的禅宗思想，尤其是对“理事无碍”、“万法唯心”的阐发，为中国佛教后来的发展注入了强大的哲学动力。 总而言之，《妙法莲华经玄义》以其宏大的结构、缜密的逻辑和深远的义理，成功地为《法华经》这座宝藏，开启了一扇通达无碍的大门。它不仅是天台学派的基石，更是中国大乘佛教思想发展史上，一部不可逾越的经典之作。阅读此书，即是领略智者大师“观法界于一念，悟万法于一心”的绝妙智慧。

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这本书的阅读体验，简直是太丰富了！我之前一直觉得，一部经文的注解，无非就是解释文字，讲讲道理，很难有什么新意。但这本书的“合刊”形式，真的让我耳目一新。它不仅仅是对《阿弥陀经》的注解，更像是包含了对这部经文的多维度解读。我可以根据自己的需求，选择性地阅读不同的部分。有时候我想深入了解经文的字义，就看“摘注”的部分；有时候我想理解经文背后的深层含义，就看“义蕴”的部分；而当我感到迷茫，需要指引时，又可以翻阅“接蒙”的部分。这种结构化的编排，非常人性化，让我可以根据自己的学习进度和理解能力，灵活地安排阅读。而且，不同部分的文字风格也各有特色，时而严谨考据，时而娓娓道来，读起来一点也不枯燥。这本书真的让我体会到，学习佛法，也可以是一件充满乐趣和探索的过程。它让我对《阿弥陀经》的理解，从单一的层面，上升到了更加立体和全面的境界。

评分☆☆☆☆☆

这本书真的让我对《阿弥陀经》有了全新的认识！我一直觉得《阿弥陀经》虽然文字不多，但背后蕴含的道理却非常深邃，常常在读诵时感到一阵阵的庄严和宁静，但有时也会觉得有些地方好像抓不住重点，像雾里看花一样。这本书的出现，就像为我打开了一扇窗，让我能够更清晰地看到那些隐藏在经文字句背后的法义。它的注解非常细致，像是循循善诱的善知识，一步一步地引导我理解经文的每一个词句，解释得深入浅出，一点也不枯燥。特别是对于一些比较难懂的术语，作者都用了非常生活化的例子来解释，让我这个凡夫俗子也能茅塞顿开。而且，书中还穿插了一些历代高僧大德的开示和感悟，读来让人信心倍增，感觉离佛陀的教诲更近了。我以前只是机械地念诵，现在则是带着理解和体悟去读，每一次读诵都像是与佛陀进行一次心灵的对话，那种感觉真是难以言喻。对于想要深入了解《阿弥陀经》的佛教徒来说，这本书绝对是不可多得的珍宝。

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说实话，我以前对佛教经典的理解大多停留在字面意思，总觉得要完全参透其中的奥秘需要极高的智慧和深厚的修行。这本书真的让我打破了这个迷思。它的“接蒙”之处，我觉得特别贴心。对于我们这些根器比较钝的初学者来说，很多经典的解释会显得过于高深，让人望而却步。但这本书的编写方式，非常注重循序渐进，像是为初学者量身打造的一样。它不是一股脑儿地抛出所有信息，而是像剥洋葱一样，一层一层地揭开经文的含义。我尤其喜欢它对于“接蒙”部分的论述，它很清楚地指出了初学者在理解《阿弥陀经》时可能遇到的困惑，然后针对性地给出解答。这让我觉得作者非常有同理心，真正站在读者的角度去思考问题。读完后，我感觉自己对往生净土的信心更加坚定了，不再是模糊的希望，而是有了更清晰的认识和方向。这种“被引领”的感觉，让学习佛法变得不再那么沉重，反而充满了希望和力量。

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坦白说，我是一个比较注重实用性的人，读经书如果不能给我带来一些实际的启示，我很容易就觉得乏味。而这本书，恰恰在这方面做得非常出色。它虽然是一部佛经的注解，但其“合刊”的编排方式，让它不仅仅局限于对经文的解读，更提供了一种将佛法融入生活的实践指导。我特别欣赏书中对于“如何回向”、“如何发愿”等实际修行方法的详细阐述。它不是空泛地讲道理，而是给出具体可行的步骤和方法，让我知道在日常生活中，我应该如何去运用佛法，如何将自己的修行功德回向给一切众生。这本书就像一本修行指南，让我不再觉得佛法只是藏在经书里的文字，而是可以切实地应用到我的生活和工作中，帮助我提升自己的品德，化解烦恼，增加智慧。这种“落地”的讲解，让我觉得这本书非常有价值，它真正地帮助我提升了我的修行境界，让我离佛法更近了一步。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的感觉，就像是一位经验丰富的智者，用他毕生的学识和修行，为我点亮了通往西方极乐世界的路径。我之前读过一些关于《阿弥陀经》的注解，但总觉得有些地方还不够透彻，或者说是缺乏一种“活”的体验。这本书的“义蕴”部分，让我眼前一亮。它不仅仅是解释字面上的意思，更是深入挖掘了经文背后所蕴含的无量义理，将佛陀的慈悲、智慧和愿力展现得淋漓尽致。我读到关于“阿弥陀”名号功德的部分，简直是震撼到了。原来这三个字，竟然包含了如此宏大的意义，是诸佛之王，是无量光、无量寿的具现。书中还引用了大量的经论和祖师的开示，相互印证，让整个论述更加严谨和圆满。读完之后，我对“信愿行”三个字有了更深刻的理解，不再是死记硬背的口号，而是真正发自内心的渴求和行动的指南。这本书让我觉得，修行并不是遥不可及，而是可以通过精进念佛，一步一步实现的。