新约圣经背景註释 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Craig S. Keener

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　　当我们到一个异文化地区旅行的时候，入境随俗是最好的接触方式：跟当地人一起吃喝、一起搭乘交通工具，跟上当地人走路的速度、对时间的观念，体会身体语言所代表的意思，参与讨论日常关注的议题……。那么，要读懂圣经这部距离现代几千年的文学结晶，我们就更需要认识当时的文化背景，好让我们可以不用凭空猜想经文的意思，尽量避免对经文的误读。

　　今日的世界和圣经时代的美索不达米亚、希腊罗马地区差异很大。学者们为了要更明白圣经和其所属的文化，穷毕生之力研究语言、考古学和历史，但常常只能在大学图书馆里看到他们的心血结晶。本套註释首开创举，把学者们的研究成果用便于查找的编排方式，按照经文逐节汇整成册，并涵盖整本圣经。

　　地理、历史、语言、风俗习惯、古代近东文学和考古学六方面，是本套书关注的焦点。读者可以在这部註释中找到从未想过要在圣经辞典里查的东西，或甚至连圣经辞典也查不到。例如在参孙和押沙龙的故事中「头发」的重要，还有盐之盟约当中盐的使用，甚或是在被毁的城中洒盐。认识经文的背景，主要目的不在于让我们证明圣经的真实性，而是透过对当时代文化的了解，更深地认识圣经真理，也更深认识这位选择人所理解的世界观，向人说话的神。

　　作者给《新约圣经背景註释》读者的话

　　新约的每一节经文，都可以用文化与历史背景清楚来说明……文化处境的不同，会影响我们对新约的理解。例如：古代有许多驱魔的人，因此，耶稣赶鬼的事不会令古代的读者太希奇；但是大部分驱魔人都是用咒语，或虐人的办法，设法把鬼赶出去，而耶稣却「用祂的话」就奏效，这是令他们非常希奇之处。若知道犹太人说「复活」是什么意思，就可以回答今天许多怀疑者对耶稣复活之特性的问题。这本註释书惟一的目的（与大半註释书不同），是要提供最相关的文化、社会和历史资料，让人在读新约的时候，能像原初的读者那样去理解。

探索古代世界：理解《新约圣经》的文化与历史背景 图书简介： 本书旨在为读者提供一个深入、全面的视角，以理解《新约圣经》文本诞生的宏大历史、复杂的文化和社会背景。我们知道，《新约圣经》的文字并非凭空产生，它们深深植根于公元一世纪地中海世界的土壤之中。要真正把握耶稣的教导、使徒的书信及其对早期教会的影响，就必须重建那个时代人们的生活图景、信仰体系、政治结构和日常习俗。 一、 罗马世界的统治与犹太教的张力：公元一世纪的权力结构 本书将首先聚焦于塑造了《新约》叙事框架的强大力量——罗马帝国。我们不会仅仅停留在罗马上台的事实层面，而是深入剖析罗马统治如何具体地影响了巴勒斯坦地区的日常生活。 1. 罗马的行政与军事存在： “凯撒的归凯撒”的实际意义： 探讨罗马的税收制度（如人丁税和地税）如何直接引发社会矛盾，以及罗马总督（如彼拉多）在地方治理中的角色和权力边界。我们将分析罗马驻军的存在如何制造了一种持续的紧张气氛，并成为弥赛亚盼望的催化剂。 法律与秩序： 罗马法系如何与犹太人的习惯法、宗教律法相互作用？在何种情况下，罗马法庭拥有对犹太人的审判权？这一点对于理解耶稣受审和保罗后期的司法困境至关重要。 “罗马和平”（Pax Romana）的另一面： 分析罗马带来的交通便利、贸易繁荣如何间接促进了基督教的早期传播，同时也揭示了其伴随的道德腐败和帝国主义心态。 2. 希腊化遗产的渗透： 通用语与文化载体： 探讨通用希腊语（Koine Greek）成为“世界语”的意义。它不仅是《新约》的书写语言，更是保罗进行跨文化神学论证的基础工具。 哲学与思想的交汇： 考察斯多葛主义、伊壁鸠鲁主义等希腊化哲学思潮对当时的知识分子和普通民众的影响。保罗在雅典的讲道（使徒行传17章）正是在这种思想背景下展开的。 二、 复杂多变的犹太教光谱：宗派林立下的信仰冲突 《新约圣经》本质上是犹太教内部一场深刻的改革与延续的对话。要理解耶稣和早期信徒的身份，我们必须细致地描绘公元一世纪犹太教的“全景图”。 1. 四大主要宗派的生态位： 法利赛人： 不仅是律法的守护者，更是社会生活的塑造者。分析他们对口传律法（Oral Law）的强调，以及他们与耶稣在安息日、洁净条例上的具体分歧点，而非笼统的“律法主义者”。 撒都该人： 聚焦于他们的政治地位（与圣殿和贵族阶层关联），以及对五经的坚持。探讨他们为何反对复活的教义，以及这如何使他们成为福音书中耶稣和保罗的主要反对者。 爱色尼派： 侧重于他们追求的“纯洁生活”与对末世论的关注。讨论昆兰社群的实践（如共同财产、对圣殿的批判）与早期教会生活是否存在潜在的平行或影响。 奋锐党人（或其精神继承者）： 分析弥赛亚期望中“政治解放”的诉求，及其与耶稣“天国”概念之间的本质区别。 2. 圣殿的中心地位与末世的阴影： 圣殿经济学： 剖析圣殿在宗教、经济和身份认同上的三重功能。耶稣的洁净圣殿行动为何被视为对罗马和犹太精英阶层的双重挑战。 末世论的普遍性： 探讨犹太人对“末日审判”、“弥赛亚降临”的普遍期盼，以及早期基督徒如何将这些期望重新诠释于耶稣的生、死与复活之上。 三、 日常生活的图景：社会阶层、家庭与崇拜 《新约》的教导往往针对特定的听众在特定的情境下展开。本书将重构这些情境，使读者能更真实地“进入”当时的处境。 1. 家庭结构与性别角色： 父权制下的家庭（Oikos）： 探讨家主权（Paterfamilias）的概念，以及早期教会如何在这个固有的社会结构中协商信徒的地位、奴隶的自由以及夫妻间的责任。 女性在初期教会中的角色： 分析女性（如腓比、百基拉）在传播福音、提供庇护和领导小组聚会方面的实际贡献，并将其置于当时社会对女性角色的严格规范中进行理解。 2. 贫富差距与款待的伦理： 边缘群体的处境： 考察税吏、妓女、麻风病患在当时社会中遭受的排斥，从而凸显耶稣接触这些群体的颠覆性意义。 “款待”（Hospitality）的社会资本： 分析在没有公共旅馆的时代，款待行为如何成为建立关系、传递信息和支持宣教士的关键社会实践。 3. 异教影响与民间信仰： 魔鬼与神祇的交织： 探讨当时的民间信仰，如对护身符、占卜、以及地方性神祇的普遍迷信，这有助于理解耶稣驱鬼的权柄为何具有如此巨大的震撼力。 “神明”的崇拜： 简要介绍当时对罗马皇帝的崇拜（Cult of the Emperor）在哪些层面与对基督的效忠产生了不可调和的冲突。 通过对以上维度的细致梳理，本书致力于帮助读者超越单纯的文本阅读，将其带入公元一世纪那个充满活力、冲突与变革的真实世界中，从而更深刻地领会《新约圣经》文字背后所蕴含的时代精神与永恒信息。

作者简介

季纳（Craig S. Keener）

　　美国杜克大学博士，现为艾斯伯利神学院新约教授，也是美国浸信会联会按立的牧师。其作品见于《今日基督教》（Christianity Today）和《解释的时代》（The Expository Times）等杂志。着作包括《大哉圣灵问（I、II、III）》（友友）、《第二春：新约中关于离婚与再婚的教导》（And Marries Another: Divorce and Remarriage in the Teaching of the New Testament）及《保罗、女人与妻子：保罗书信中的婚姻与女性事奉》（Paul, Women, and Wives: Marriage and Women's Ministry in the Letters of Paul）。

　　季纳对于实践圣经的教导充满热忱，年轻时曾经一度因为担心过度高举圣经背景的重要性，会让一般信徒觉得读经过于困难，因而他彻底拒绝运用文化资料，以至于坚持妇女在教会中应当蒙头，甚至还鼓起勇气，想要实行保罗提到的「圣洁亲吻」。还好，他后来深入研究圣经的文化背景，发现这是帮助信徒进入圣经世界的途径。当季纳愈是研究，他愈发现神选择透过文化来传达祂的话，是有道理的。因为若祂只是赐下抽象的原则，我们可能会倒背如流，却不会去思想怎样应用在自己的生活中，若我们想要在生活中效法神，就需要明白这些教训在原初的文化中究竟是什么意思，然后才能尝试将它们应用在我们的文化中。

　　更多了解这位跨越时空看圣经的学者，请参考他的个人网页：sites.google.com/site/drckeener/home

福音书导论
马太福音
马可福音
路加福音
约翰福音
使徒行传

新约书信导论
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哥林多后书
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腓立比书
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帖撒罗尼迦后书
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提摩太后书
提多书
腓利门书
希伯来书
雅各书
彼得前书
彼得后书
约翰一书
约翰二书
约翰三书
犹大书
启示录

跨越时空的交流—《新约圣经背景註释》中文版序

　　华人有着悠久的历史文化，近代的发展成就举世瞩目。我十分感谢有此殊荣，能够撰写中文版序，也很高兴有机会看到《新约圣经背景註释》可以对华人做出贡献。

　　不同文化之间的互相交流与沟通是本书目的之一——虽然这里的文化主要是指古文化，而非现代文化。我的妻子来自刚果，她和我在截然不同的地域及文化中长大，但是透过沟通，我们可以了解彼此。如果在婚姻中这是事实，在其他关系上当然也是实际可行的；我们可以学习去认识、了解别人，并从他们特殊的、与我们不同的观点中学到有价值的观念。但是，如果我们要研究的文化是存在于数千年前的古文化，而无法与它沟通时，该如何去理解呢？这时，我们就必须研究那个时代的文件和遗物，以帮助我们更多地了解当时的生活和思想。这样做，有时候比直接沟通更有效、客观。其实，历史学家主要就是用这种方法来了解过去文化的。当我们阅读久远年代的着作时，透过作者在当时情景下写出的文字，可以了解到那时的文化形态。

　　本书提到了古代的众多着作，大都写于两千年前，它们都出自亚洲地区（有一部分地区，现今我们称之为中东）。这些作品在亚洲情境下读起来比西方情境更有意义，但是对所有读者而言，仍然有许多与今日不同的文化观念。有时在某些方面，古代文化和现代文化是很相似的，因此读者仍可直接由现代观点把握理解的重点。但是在另一些情况下，如果我们只是以自己当代文化作为理解的基础，那就有误解的危险。（试想，如果西方读者认为他们阅读这些古代着作，就像在研究属于自己的西方文化；而事实上，这些着作作者的原始动机却是出于亚洲。）

　　为了更多地了解这些着作所涉及的文化背景，我花了十年的时间研究当时中东地区有关文化的着作资料——成千上万的文字遗产。我尽可能地审阅了一般读者不熟悉的资料来源，包括了古代土耳其、叙利亚、犹太、希腊和罗马以及其他地区的文献。当然，在这本书中，我也尝试提出许多不同的观点。但是基本上，本书将提供给有兴趣于古代近东文化研究的读者，使他们更了解古代着作资料的涵义及思想。

　　期盼这本书可以带给所有华人读者帮助。

评分☆☆☆☆☆

從一個對歷史脈絡特別敏感的讀者角度來看，《新約聖經背景註釋》的價值是無可取代的。我一直認為，理解任何文本，都離不開其產生的時代背景。《新約》的經文，更是承載了兩千年前的社會、文化、政治、經濟等多重面向的資訊。這本書就像是一位學識淵博的嚮導，引領我們穿梭時空，走進那充滿張力與轉折的猶太世界。書中對當時猶太社會的階級劃分、貧富差距、甚至女性的地位，都有著細膩的描繪，這讓我們更容易理解為何耶穌的教導，會對當時的許多邊緣群體產生如此大的影響。此外，它對於希臘哲學思想，以及猶太教內部不同派別的論述，也提供了相當清晰的梳理。我尤其喜歡它對於不同時期、不同地區的文化接觸點的分析，例如羅馬文化如何滲透到猶太社會，以及猶太文化如何回應。這些深度的歷史考察，讓《新約》的敘事不再是孤立的文本，而是與人類歷史長河中的一個重要節點緊密相連。

评分☆☆☆☆☆

作為一位長期關注聖經詮釋的讀者，我必須誠懇地推薦這本《新約聖經背景註釋》。它最讓我讚賞的一點，是它能夠將複雜的歷史、文化、地理資訊，以一種非常易於理解的方式呈現給讀者。書中對於第一世紀猶太社會的經濟狀況、城鎮生活、農業生產，甚至日常飲食的描寫，都極為細膩，這讓我能夠更具體地想像耶穌的傳道情景，以及祂所使用的比喻。例如，書中對當時的葡萄酒釀造、麵包製作的介紹，讓我在讀到相關經文時，感受更加深刻。更重要的是，它深入探討了當時的政治局勢，羅馬統治下的猶太人所面臨的壓力和反抗，以及各個猶太派別之間的政治及宗教角力。這些背景知識，對於理解耶穌的教導，尤其是在面對權威、稅務、以及彌賽亞的期待時，有著至關重要的幫助。它就像是一本「解鎖」《新約》的鑰匙，讓讀者能夠擺脫現代思維的框架，以更貼近當時的視角來理解經文的意義。

评分☆☆☆☆☆

我必須說，這本《新約聖經背景註釋》徹底改變了我閱讀福音書的方式。過去我常常在讀到一些關於猶太律法、或是耶穌與當時宗教領袖的辯論時，感到一頭霧水。但這本書就像一座知識的寶庫，為我解開了這些疑惑。它詳細解釋了猶太人對律法的嚴格遵行，以及當時不同宗教團體（例如法利賽人和撒都該人）在解釋律法上的差異。書中對於耶路撒冷聖殿的運作、祭司制度、以及各種節期的意義，都有著深入淺出的介紹，這讓我能夠更清楚地理解耶穌在聖殿裡的教導，以及祂為何會被視為“安息日的主”。同時，它也探討了羅馬帝國在猶太地的統治，包括稅收制度、兵役義務，以及當時的社會氛圍，這對於理解耶穌的教導，例如「凱撒的物當歸給凱撒，上帝的物當歸給上帝」，具有非常重要的啟示意義。它不是一本冷冰冰的學術著作，而是充滿了生命力和歷史的溫度，讓聖經中的人物和事件，彷彿就發生在昨天。

评分☆☆☆☆☆

我必須說，《新約聖經背景註釋》對我來說，簡直是神學閱讀體驗的一大突破。以往在讀經時，總覺得有些地方好像「懂」，但又「說不上來」為什麼。這本書恰恰填補了我這些知識上的空白。它並沒有以說教的語氣來闡述，而是以一種抽絲剝繭的方式，將當時的歷史、地理、文化、宗教習俗，細緻地呈現在讀者眼前。書中對於猶太節期、安息日律法、聖殿的結構與功能，甚至當時的交通方式、建築風格，都有著非常詳盡的介紹，這讓我在閱讀福音書時，能夠更準確地想像耶穌行走的路線、祂所到的地方、以及祂所接觸的人們。特別是關於羅馬帝國對猶太地的統治，以及猶太人複雜的民族主義情緒，這本書提供了相當豐富的史料和分析，讓我在理解耶穌的教導，尤其是祂的政治觀點時，有了更深的體會。它不像一般的聖經辭典，只是單純的條目解釋，而是將這些背景知識融會貫通，與經文的解釋緊密結合，讀起來非常流暢，而且充滿啟發性。

评分☆☆☆☆☆

這本《新約聖經背景註釋》真的是一本讓我愛不釋手、反覆翻閱的寶藏！身為一個長年以來對聖經歷史、文化背景一直充滿好奇的台灣基督徒，我常常覺得，要真正深入理解經文的意義，除了靈性上的體悟，更需要的是知識上的鋪墊。過去我也曾讀過一些相關的書籍，但總覺得論述有些零散，或是角度不夠全面。直到接觸到這本《新約聖經背景註釋》，我才驚覺，原來聖經中的許多情節、比喻、甚至人物的對話，都與當時羅馬帝國統治下的猶太社會、希臘文化、以及猶太人的宗教傳統息息相關。書中對於第一世紀的政治局勢、社會階級、經濟狀況、甚至日常生活的細節，都有著非常詳盡且生動的描述。例如，它會解釋耶穌所說的「撒對種的撒利」為何在當時的社會背景下如此貼切，或者為何稅吏在猶太人眼中如此不受歡迎。更不用說，書中對於希臘羅馬神話、哲學思想，以及猶太人內部各個教派（如法利賽人、撒都該人、愛色尼人）之間的張力，都有深入的剖析。這些背景知識的注入，就像打開了一扇窗，讓原本有些晦澀難懂的經文，瞬間變得清晰、立體、充滿生命力。每一次閱讀，都像是回到那個時代，親身經歷耶穌的時代，更能體會祂的教導的深意。