圣经之美：圣经叙事文体的选读赏析 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

图书介绍

☆☆☆☆☆
简体网页||繁体网页

著者

出版者出版社：道声订阅出版社新书快讯新功能介绍

翻译者

出版日期出版日期：2017/06/30

语言语言：繁体中文

下载链接在页面底部

点击这里下载

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 複製鏈接

想要找书就要到小特书站

ttbooks.qciss.net

立刻按 ctrl+D收藏本页

你会得到大惊喜!!

发表于2024-05-19

类似图书点击查看全场最低价

图书描述

　　进入美丽的圣经世界
　　活出精彩的现实人生

　　
　　本书从圣经旧约新约各选取二十篇具代表性的叙事。按照经文的先后顺序排列，与读者一同体会圣经之美，使读者更喜欢读圣经。本书的四十篇为独立的四十个单元，每单元有六部分组成。导读向读者介绍经文的背景以及叙事梗概，以此跨越由于历史文化、习俗、年代久远等因素造成的鸿沟，帮助读者更容易进入圣经世界。赏析为本书的重点，一方面剖析作者的写作意图，去发现圣经中的神学和信息。另一方面，搭起一座桥梁，让圣经世界与今天的世界相连，让上帝和读者相遇，让上帝的话引导读者的生活，活出美好。注释是名画的欣赏，艺术大师与圣经相遇对美的诠释，让美更直观、更有艺术性。引申是与此叙事息息相关的小故事，生动、质朴、贴近生活，让读者感到愉快并备具启发性。默想部分是信息带给我们更深入、对美的理解能触动心灵，实践在个人的生活中。祷告部分是与上帝心灵对话，洗涤内心，充盈着力量，饱含了热情，享受美丽。
　　
联合推荐

　　中华福音神学院院长、历史神学教授——蔡丽贞
　　中华福音神学院旧约教授、研发处长暨教牧博士科主任——吴献章
　　中华福音神学院历史神学教授、神学院硕士科主任——周学信
　　北京大学教授——岳昌君
　　北京大学教授——陈明

著者信息

作者简介

周同 (Zhou Tong)

　　新加坡亚洲神学院圣经文学硕士，北京大学哲学系基督教方向研究生课程结业，中华福音神学院教牧博士。现在在北京牧会。

圣经之美：圣经叙事文体的选读赏析 pdf epub mobi txt 电子书下载

图书目录

序言
自序
致谢

旧约
01 享受安息─操练谨守主日／创2：1-3
02 留意罪潜入我们的生命中／创3：1-7
03 走向新世界／创8：1-22
04 上帝降临要察看／创11：1-9
05 主向你要，为了更多地给／创22：1-19
06 永远不可出卖自己尊贵的身分／创25：27-34
07 走向生命祝福宽阔的路径／创26：1-33
08 你可以经历成圣之路／创32：22-32
09 回到永远的家乡／出13：17-22
10 苦尽甘来／出15：22-27
11 奇妙的供应／出16：1-36
12 用不一样的眼光作不一样的抉择／民13：1—14：45
13 阻止生命走向败落／撒上13：1-23
14 晚节不保的哀思／王上11：1-43
15 功败垂成／王上13：1-34
16 从兴盛到衰败的信仰思考／王上14：21-31
17 信心中没有绝望的未来／王下7：1-20
18 为自己写墓碑，为子孙留遗产／王下20：1-21
19 成功之后／代上21：1-30
20 用我们的一生见证一个伟大的信仰／但6：1-28

新约
01 得胜不可避免的试探／太4：1-11
02 我们要成就更高价值的使命／太4：18-22
03 还好，意外中有主／太8：23-27
04 开启荣耀的新视野／太17：1-8
05 起来，得胜前行／太26：36-46
06 以复活的力量营造新人生／太28：1-10
07 架起一座互通友谊的桥梁／可2：1-12
08 属天的赏赐／可10：17-31
09 我心有宽阔之地为主／路1：26-56
10 遗憾中的无憾／路2：36-38
11 现在是该留意自己的时候了／路13：1-5
12 我尚在／路13：6-9
13 被主所用，成就百倍价值／路19：28-40
14 主给我们机会总可以重新再来／路22：54-62
15 一趟扭转生命的旅程／路24：13-35
16 主要打造你可预见的未来／约1：35-51
17 丰盛有余的祝福／约6：1-15
18 信仰是一种超越眼见的祝福／约20：24-29
19 真价值／徒3：1-10
20 丑陋无法玷污的美丽／徒5：1-11

图书序言

《创世记》第一章，上帝以造物大师的身分描绘出开天辟地的创世过程。上帝是唯一的作者兼主角，甚至可以说，这一章是只属于上帝的「独角戏」。不同于古希腊叙事中英雄史诗与诸神谱系中繁复的神谱介绍，「起初，上帝创造天地」，它的起源与背景，亮相时根本无需多言。这是圣经叙事独有的崇高又质朴（majestyinsimplicity）的开篇。这宣示了上帝「太初有道，道与上帝同在，道就是上帝」「自有永有」的天然属性，不证自明。

上帝用六日之时，分光于昼夜，划水于苍穹，植草木菜蔬，区水天旱地，造飞禽走兽，从抽象到具象，从场景轮廓到主体细节逐一丰满，直至独取自己的荣美形像造男造女，赋予人统管被造物的权柄，从而达到整部作品的高潮，并以「甚好」表达对自己创作的满意与赞许。上帝造物之工已毕，绝世之作，大功告成，上帝却偏偏还要拿出一日（第七日）作为安息，不但如此，还要定为圣日，以记念自己的停工。何以为此？上帝仍是本章「创世造物」唯一作者，而人的被造又是「一帝之下，万物之上」的独尊身分，在未来创世画卷铺陈开来之后是无可厚非的中心角色。从上帝造物的秩序仪轨到赋予人统管万物的中心地位，秩序的建立与交接，上帝必然要以自我作为典范，为人类的宇宙观行为示范。「安息」，则是上帝第一次以示范之法，兼赋予人祝福与诫命。时至今日，我们五日或六日劳作，但至少要有一个「礼拜日」以停工安歇，礼拜上帝，并周而复始。今天的以色列，犹太人依旧谨守「安息日」，停工安息。从造物到统物，从秩序到信仰，立定宇宙之观，这才能构建出一幅完整的「创世之作」。