具体描述
♦伊甸园的故事，不单是原罪的开端，也是原始欲望的萌生。
本书由法国知名社会学、文化研究专家派屈克‧巴侬Patrick Banon撰写。透过还原圣经文字撰写年代的历史、社会及宗教背景，来解读当时对于「性」相关观点和延伸议题。身为社会学专家，主要研究范畴包括宗教文化思维，跨宗教交流本着清晰的思路与研究方法，在众多相关古籍和之后的作者论述中，找到最接近、最有可能的，并试图将长久以来因为政治、人为偏见等影响导致的错误解读消弭。
慾望、愉悦、爱情、婚姻、男子气慨、同性之爱、乱伦、自渎以及卖淫，在圣经里头可以找到这些关于「性」的各种观点描写！透过诸多神秘的文字叙述：罗得的女儿们、参孙与达利拉、大卫与拔士巴、所罗门与萨巴女王等等，他们在圣经里的重要性让人无法忽视，关于这些人物的各种诠释以及评注，描绘二人关系的规则，并重新定义男性与女性，以追求能够将两性聚合在一起的常规。
《上帝创造了性》这本书带领我们与圣经中的男女亲密接触。他们出生时皆一丝不挂，男女都是为了对方而生，且生来就是为了要结合为一，更要生育繁殖，并充满大地；然而没有人想到，事情竟变得超乎想像得复杂。这些性慾的各个面向，在圣经故事中应有尽有。在每一次抚摸与每一个亲吻中，世界的命运就陷于消失与重生当中。
著者信息
派屈克‧巴侬 Patrick Banon
法国当代知名社会学专家、作家，专门研究宗教与思维，为法国巴黎第九大学文化多样性研究所所长（University of Dauphine PARIS）。致力于跨宗教间的交流研究、妇女平权议题以及分歧伦理上的处理等议题探讨，同时长期主持多样性科学研究所和新世界论坛等相关研究范畴的学术会议、研讨会等。
受到18世纪法国启蒙运动时期哲人孔多塞的思想启发并认同：「真理属于那些寻求的人，而不是那些声称持有的人」。私下也乐于和读者分享工作上的收获；分享知识、现实生活和情感。目前已出版二十余本与宗教、性别、文化多样性之专书。
译者简介
周明佳
巴黎第五大学社会学硕士，南澳大学文化与艺术管理硕士。喜爱阅读、旅游与不同的文化活动。译有：《大众脸先生》、《巴黎之胃》、《设计师玩食谱：DESIGN×COOK》、《TRUE STYLE 懂文化的男人才时尚》、《时尚顽童》及《美的救赎》等书。目前为自由译者与文字工作者。
图书目录
Ψ简介 介于仪式与禁忌之间，圣经中的性与慾
Chapter I 首批情人
i、第一位蛇蝎美人
ii、第一次通姦
iii、原罪的由来
iv、女人、罪与性慾
v、禁止引诱他人的女人
Chapter II 上床就是出轨吗？
i、假性通姦：耶西与拿辖
ii、有罪的热情？拔示巴与大卫
iii、苏珊：受谴责的性骚扰
Chapter III 同性恋：爱你的爱人如己
i、诺亚与含：重建男性情谊
ii、大卫与约拿单：圣经里的一对
iii、袒裎相见：耶稣与年轻男子
iv、圣经世界中的同性恋
Chapter IV 蛇蝎美人、主动的女人：爱情之后，就是阉割
i、当爱情让人盲目：大利拉与参孙
ii、爱情让人失去理性：友弟德与霍勒弗尼
iii、极度温柔的蛇蝎美人：以斯帖与亚哈随鲁
iv、爱情让人失去理性II：莎乐美与黑落德
v、女人也是人：抹大拉的马利亚，一个自由的女人
Chapter V 手淫，违背生命本性
i、制造问题者将自作自受
ii、根据当时的情况……卖淫被认为是合理的：塔玛与犹大
Chapter VI 致命的吸引力
i、阿默农强暴了妹妹塔玛尔
ii、强暴－受害者是罪魁祸首：狄纳与舍根
Chapter VII 女人：性商品？
i、女人，额外的性爱与被牺牲的受害者：利未人与他的妾
ii、可怜的乱伦：罗特的两个女儿
Chapter VIII 总想感到更加愉悦……
i、趋近一种精神性的高潮
ii、一个男人与妻子间关系之秘密 (夫妻关系之秘密)
Chapter IX 自虐狂喜：极致的激情之爱
i、排除爱情的慾望：替代性的性慾产生
ii、鞭打：酷刑或是保有信仰的色情
Chapter X 从性别认定到性别理论
i、变装：在违反常理与成年礼之间
ii、女教宗琼安：引人注目的谣言
iii、性别倒错的困境
Chapter XI 小本圣经爱经
i、依据《塔木德》与《卡巴拉》编辑的圣洁性爱指南
ii、禁忌的愉悦
iii、圣洁的律法以及性的禁忌附录 部分参考书目与资料来源
图书序言
「爱，且这是你要的，就去做吧。」─── 圣．奥古斯丁
《上帝创造了性‧慾》这本书带领我们与圣经中的男女亲密接触。他们出生时皆一丝不挂，男女都是为了对方而生，且生来就是为了要结合为一，更要生育繁殖，并充满大地；然而没有人想到，事情竟变得超乎想像得复杂。
慾望、愉悦、爱情、婚姻、独身、童贞、贞洁、异性恋、同性恋、乱伦、鸡姦、手淫，甚至是窥淫癖、杂交、施虐受虐和卖淫，这些性慾的各个面向，在圣经故事中应有尽有。在每一次抚摸与每一个亲吻中，世界的命运就陷于消失与重生当中。
圣经对于性慾有着什么样的观点？我们应该从中学习什么吗？《旧约》与《新约》中的各个故事，对于我们现代人的行为有什么影响？将近三千年来，在我们的社会中，高潮、离婚、同性结合、独身与一夫一妻制等等，成为能够引发辩论的各种话题。
性慾是一个人与人相遇的空间，也是呈现出个体分别所在。在这个充满高压的区域里，灵魂和肉体似乎密不可分。因为圣经中的上帝，在依照祂的形象创造人类的女性与男性时，也同时发明了对另一方产生慾望。《创世纪》第二章第二十四节告知「与妻子结合，二人成为一体。」在世界诞生时，他们是分开的，但男性与女性却不停地相遇，只为了成为一体，重回创世纪这个神奇的时刻。
多神教对于性慾有着神奇的看法。依据一项田园中农民祈求丰饶的仪式中，一个由画着图腾的农民弄得遍体鳞伤的女性躯体，借由一场来自天空的及时雨而受孕，天牛疾驰宣告了有益众生的风暴即将来临。一神教则将性慾的神奇变成神圣。因此，每个人都期待得到那股宇宙性高潮。纯洁与不洁混合，善与恶交相竞争。慾望与爱情，愉悦与痛苦，圣经故事，以及这些故事的诠释与评论都遵循着与另一半间关系的规则，重新定义了男性与女性，追寻那些仪式，只求能够重聚，重拾死亡不存在的伊甸园中那些美好时光。
莉莉斯（Lilith）、夏娃与亚当、诺亚之子、罗特的两个女儿、参孙与大利拉（Samson et Dalila）、大卫、拔示巴与约拿单（Bethsabée et Jonathan）、友弟德与霍勒弗尼（Judith et Holopherne）、以斯帖与亚哈随鲁（Esther et Ashuérus）、莎乐美和圣若翰洗者／施洗约翰（Salomé et Jean le Baptiste），甚至是苏珊与举报她的人、耶稣与抹大拉马利亚；每个故事，每个人物都描绘出圣经中意想不到的各种情色的轮廓。
圣经中对性慾的描绘媲美史诗。这是我们各种幻想当中，一段波动起伏的旅程。在我们每个人心中，都深藏着为了发现另一半，要展开一段具有开创意义的追寻。在昼夜的边缘，在私密与公开的界线上，圣经中的性慾在一个模稜两可的世界中演变。
图书试读
圣经中的性慾，介于仪式与禁忌之间
汲取男性的美好，啜饮女性甘露：性慾，首先是一种生命中长久、神奇且具宗教性的仪式；之后才是两性间社会关系的规范。介于对女性的恐惧与激情爱恋之间，性慾的运作架构了人类的关系，且至今仍旧深深地影响着我们社会中各个层面。
在罗马帝国中，传播圣经思想撼动了几千年来两性间的关系模式。然而，即使「罗马」（Roma）这个字改变排列后可以是「爱情」（amor），罗马帝国却不是一个性关系呈无政府状态的舞台，更不是永恆狂欢之境。性慾伦理当时为所有男女订定了其应有的角色与义务。然而这并非以良善之名强加限制性慾，而是将性慾变成社会阶级制度中的一环。性行为从没有因为神圣的权威被指责，却是以社会合法性为准则。奥古斯都将古罗马诗人奥维德（Ovide）逐出罗马，难道不是因为他出版了《爱的艺术》（L’Art d’aimer）这本充满诗意，涉及爱情与诱惑的手册？书中公开鼓励通姦，完全与罗马皇帝订定的婚姻这个社会制度决裂。事实上，所有介于二十五岁与六十岁间的罗马男性公民，以及所有二十岁到五十岁的女性，倘若没有结婚，就必须缴纳一项特定税赋。一名不追究妻子外遇法律责任的先生，将被视为拉皮条而变成被告。唯有那些「毫不重要」的人才能够採取没有婚约的共同生活方式。这些做法对于性慾表现的自由，简直是沉重的打击！两世纪之前的罗马剧作家普劳图斯（Plaute）提醒人们，在罗马施行的性慾社会规则：「没有人禁止你去造访腐败的女人，以及购买那些公开贩售的一切﹝……﹞。你要选哪一个女人都可以，只要你避开已婚妇女、曾经结过婚的妇女、处女、青少年以及私生子。 」从没有人质疑过这些规定。在西元一世纪时，被认为是佩特罗尼乌斯（Pétrone）所写的《爱情神话》（Le Satyricon），并不像有些人所认为，是个罗马风俗沉沦的故事，而是一个希腊色情小说的滑稽仿作，内容述说两个情人想像出来的冒险。同一个时代的希腊作家普鲁塔克（Plutarque）并不谴责狂欢，但却强烈建议所有的先生「别让他们的妻子参与他们的放荡。」
直到基督教出现之前，性慾都是在肉体愉悦的范畴中演变，所涉及的既不是淫荡，也不是乱伦，而只是依照其社会阶层形塑成与性相关的习俗；而圣经中的上帝与其子民间的情爱关系则造成了深度震撼。
用户评价
我抱着一种既好奇又有点忐忑的心情翻开了《上帝创造性‧慾：圣经性别议题新解》。毕竟，圣经里的性别议题和“情欲”两个字，对许多人来说都是敏感且充满争议的。但这本书，出乎意料地，用一种非常理性且充满智慧的方式，将这些议题剖开在我面前。作者并没有哗众取宠，而是扎扎实实地在做学问，但他的笔触却又带着一股打动人心的力量。 让我最震撼的是，作者并没有把“情欲”视为一种原罪，而是将其置于上帝创造的宏大叙事中来理解。他/她强调，上帝在创造人类之初，就赋予了我们性别的特质，而情欲，正是这种创造力的体现，是连接、生育、以及生命繁衍的重要驱动力。这种观点，一下子就消除了我内心深处对情欲的负罪感。我开始反思，是不是很多时候，我们对情欲的污名化，反而限制了我们体验生命的美好和深刻的连接？ 这本书的论证过程非常严谨，作者引用的圣经经文都经过了细致的考证，而且他/她还结合了大量的神学、历史和文化研究来支持自己的观点。阅读过程中，我仿佛在跟着一位博学的向导，一步步地探索圣经中被埋藏的深意。我尤其欣赏作者对于“爱”的探讨，他/她将情欲和爱紧密地联系在一起，指出真正的爱，是包含着接纳、尊重和深刻联结的，而情欲，正是这种爱的外在表现之一。
评分这本《上帝创造性‧慾：圣经性别议题新解》简直是炸翻了我的认知！我一直以来对圣经里关于两性关系和情欲的教导，都有一种模模糊糊的不安感，总觉得哪里不太对劲，但又说不上来。直到我读了这本书，才恍然大悟。作者的切入点非常独特，他/她不是从“该不该”的角度去讨论，而是直击“上帝创造的初衷”是什么。这种视角真的太关键了！ 书中对《创世记》里亚当和夏娃的故事，特别是“二人成为一体”的解读，让我印象深刻。我以前总觉得这句话是强调婚姻的神圣性，但作者却从更深的层面揭示了，这是一种生命力的汇聚，是一种超越个体的创造力。这不仅仅是情欲的结合，更是两种生命能量的碰撞与融合，从而产生新的可能。这种解读让我觉得，情欲并不是需要被压抑的洪水猛兽，而是上帝赋予我们的一种天赋，一种连接神圣与生命的力量。 作者在引用圣经经文的时候，也特别考究，他/她会去查考原文，还会对比不同译本，然后结合当时的社会历史背景来分析。这种严谨的态度让我觉得，这本书的内容是经得起推敲的。而且，作者并不回避圣经中那些充满争议的段落，他/她会尝试用更具包容性和建设性的方式去解释，而不是简单地将之视为不容置疑的“道德律令”。读完之后，我感觉自己看待许多过去视为禁忌的问题，都有了更宽广的空间。
评分读完《上帝创造性‧慾：圣经性别议题新解》，我真的感觉像是经历了一场思想的洗礼。我一直以来在信仰和生活中的一些困惑，关于“男女之间该有的界限”、“对情欲的看法”，在这本书里得到了前所未有的梳理和解答。作者的笔触非常细腻，而且充满了一种洞察力，他/她能够看到许多我们常人忽略的细微之处，并将其上升到神学的高度来分析。 这本书最大的亮点在于，它并没有将圣经中的性别议题和情欲视为一种需要被“规训”或“惩罚”的对象，而是将其看作是上帝创造过程中，一种充满活力和创造性的表达。作者强调，上帝在创造亚当夏娃的时候，就赋予了他们完整的生命力，而情欲，正是这种生命力最直接、最原始的体现。这种观点，让我觉得非常受启发，也让我对自己的身体和情感有了更健康的认识。 作者在处理圣经中的一些“难题”时，展现了极大的勇气和智慧。他/她并没有简单地回避或曲解，而是用一种开放的态度去深入研究，去挖掘文本背后的真实意涵。这种严谨的学术态度，配合着作者本身充满人情味的文字，使得这本书读起来既有深度，又不失可读性。我感觉，作者是在引导读者去拥抱自己被上帝赋予的完整性，去体验生命的美好，而不是去压抑和否定。对于那些在信仰中，对性别和情欲有困惑的人来说，这本书绝对是一份宝贵的礼物。
评分读到《上帝创造性‧慾：圣经性别议题新解》这本书，真的是一股清流，让我对长久以来在教会和社会上流传的许多关于性别和情欲的说法，有了全然不同的审视角度。作者的文字非常有力量，而且充满了学术的严谨性，但又不失人性的温暖和关怀。我特别欣赏作者如何抽丝剥茧地解析圣经文本，指出许多被我们忽略或误读的细节。他/她不只是简单地提出一种新的解读，而是用历史、文化、语言学等多方面的证据来支撑自己的论点，让人不得不信服。 尤其是在谈论圣经中那些看似“禁欲”或“压抑”的段落时，作者并没有回避，而是深入探讨了当时的社会背景和文本的原意。这让我意识到，很多时候我们把现代人的观念强加给了古老的文本，从而产生了很多不必要的误解和挣扎。这本书让我重新思考了“罪”的定义，以及上帝在创造我们的时候，是否真的要剥夺我们最自然、最深刻的连接和喜悦。作者提出的“性是创造性的力量”这个概念，对我来说是一个巨大的启发，它不仅仅是生理上的，更是一种精神上的、与上帝连接的强大能量。 这本书的阅读体验非常丰富，不仅仅是知识上的吸收，更是一种心灵上的解放。我常常在阅读的过程中停下来，反思自己过去的一些观念，以及这些观念是如何影响我的生活和人际关系的。作者并没有提供一个“标准答案”，而是鼓励读者自己去探索和思考，这是一种非常健康的学术态度。对于那些在信仰和性别议题上感到困惑的朋友们，我非常推荐这本书。它会给你带来前所未有的视角，让你在理解圣经和认识自己时，能够更加坦然和自由。
评分《上帝创造性‧慾：圣经性别议题新解》这本书，可以说是为我打开了一个全新的视角，去理解圣经中关于性别和情欲的议题。我一直觉得，教会里对“性”的教导，往往带着一种压抑和负面色彩，好像它是一种必须被控制甚至被消灭的东西。但这本书，完全颠覆了我的这种刻板印象。作者以一种极其开放和探索性的态度，将圣经中的相关文本进行重新解读，让我看到了情欲在上帝创造中的积极意义。 我特别喜欢作者对“创造性”的强调。他/她认为，上帝的创造力不仅仅体现在宇宙万物的生成，更体现在人类生命力本身的涌动，而情欲，正是这种生命力的重要组成部分。这种解读让情欲不再是低俗的、不洁的，而是充满了生命活力和神圣气息的。它是一种能够连接彼此、传递生命、甚至能够映射上帝恩典的力量。我感觉，这是一种非常积极和正面的看待方式，能够帮助我们摆脱许多不必要的心理负担。 作者在书中对于圣经原文的考证和解读，做得非常深入，而且非常清晰。他/她并没有回避一些比较晦涩或有争议的经文，而是用一种非常平实且具有说服力的方式，去解释这些经文背后的含义。这让我感觉，作者是在真心地想要帮助读者去理解圣经，而不是去强加某种固定的观点。这本书不仅提供了新的知识，更重要的是，它提供了一种新的思考方式，一种更加自由和包容的信仰视角。
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