具体描述
合一的目的就是为了一起行动！
对话、行动、革新、转变
对话、行动、革新、转变
基督新教辛克牧师和天主教本笃会修士古伦神父，这两位德国当代最出色的基督宗教灵修书籍作者，他们的灵修与神学作品影响德国、欧洲甚至世界基督宗教界甚鉅。虽然两位大师分属不同的宗派，但他们却因为在神学与灵修学的交流建立了深厚的友谊，也在各种社会或心灵议题上，一起分享与行动。
他们认为，应该让合一的对话，转化为合一的行动。而保持双方教会的多元性，才能更机动性地面对多元社会的挑战。而增加教会内多元性的方式就是提高平信徒的参与机会与管道，以弥补神职人员过于同质性的缺憾。
此外，他们也唿吁，双方教会应该更积极地对于社会和政治问题提出看法或主动参与。他们两位皆强烈主张：「合一的目的就是为了一起行动！」辛克牧师说：「合一对话不是为了清谈神学，而是为了携手转变世界。」古伦神父说：「共融的精神在于互相鼓励，一起进行革新与转变。」
著者信息
作者简介
古伦神父 (Anselm Grün)
德国明斯特史瓦扎赫(Münsterschwarzach)圣本笃修道院的经济管理人，负责管理修道院所属二十多家公司行号与三百多名员工，也是德国当代最知名的灵性导师。他举办的灵修生活与价值领导课程，往往一年前就客满，从邦总理、内阁官员，到德国各知名企业，例如Bosch、BMW、PUMA、宾士汽车、德国储蓄银行与德意志银行等国际企业的高阶主管与董事会成员，都曾参加过他的课程与演讲。他并于2007年获得德国联邦政府颁发的「十字功绩勋章」，肯定他对社会心灵与价值领导所做的贡献。
约格．辛克 (Jörg Zink)
约格．辛克牧师出生于1922年11月22日，德国杜宾根大学神学博士，是德国最受欢迎、着作最多的新教神学家，同时也是资深的宗教媒体工作者，更是德国六○到八○年代具代表性的和平与生态运动发言人，是德国少数兼具灵修神祕主义与社会参与（其基督教伦理观念）两种深入信仰型态的神学家。他也因此在1983年获得德国政府颁发的「联邦自然保育奖章」。虽然他的神学思考深广，但却坚持用最平易近人的表达方式，让所有信徒得以了解基督信仰的精髓，追寻自己的信仰生命，因此广受德国读者欢迎，出版品高达两百多种，总销售册数高达1700多万册，其中包括着名的辛克新约圣经译本，旧约圣经节译版。德国神学家莫特曼将其列为德国当代影响力最深的十大神学家之一。而他对于德国教会、政治与社会状况，一向也直言诤贬，不假词色，发言极具份量。
译者简介
郑玉英
台大外文系毕，德国迈因兹大学笔译硕士，现任兼职译者及长荣大学翻译系兼任讲师。
古伦神父 (Anselm Grün)
德国明斯特史瓦扎赫(Münsterschwarzach)圣本笃修道院的经济管理人，负责管理修道院所属二十多家公司行号与三百多名员工，也是德国当代最知名的灵性导师。他举办的灵修生活与价值领导课程，往往一年前就客满，从邦总理、内阁官员，到德国各知名企业，例如Bosch、BMW、PUMA、宾士汽车、德国储蓄银行与德意志银行等国际企业的高阶主管与董事会成员，都曾参加过他的课程与演讲。他并于2007年获得德国联邦政府颁发的「十字功绩勋章」，肯定他对社会心灵与价值领导所做的贡献。
约格．辛克 (Jörg Zink)
约格．辛克牧师出生于1922年11月22日，德国杜宾根大学神学博士，是德国最受欢迎、着作最多的新教神学家，同时也是资深的宗教媒体工作者，更是德国六○到八○年代具代表性的和平与生态运动发言人，是德国少数兼具灵修神祕主义与社会参与（其基督教伦理观念）两种深入信仰型态的神学家。他也因此在1983年获得德国政府颁发的「联邦自然保育奖章」。虽然他的神学思考深广，但却坚持用最平易近人的表达方式，让所有信徒得以了解基督信仰的精髓，追寻自己的信仰生命，因此广受德国读者欢迎，出版品高达两百多种，总销售册数高达1700多万册，其中包括着名的辛克新约圣经译本，旧约圣经节译版。德国神学家莫特曼将其列为德国当代影响力最深的十大神学家之一。而他对于德国教会、政治与社会状况，一向也直言诤贬，不假词色，发言极具份量。
译者简介
郑玉英
台大外文系毕，德国迈因兹大学笔译硕士，现任兼职译者及长荣大学翻译系兼任讲师。
图书目录
回顾
第一章 三份爱的宣言
1 古伦：我爱我的天主教会
2 辛克：我爱我的新教教会
3 我们爱使我们连结的一切，但也爱那使我们不同的许多因素
第二章 我们愿在这个基础上对谈
4 普世合一教会日是一场对话
5 这攸关的不是意见，而是真理，但谁又拥有真理？
第三章 过去一百年里许多事已有变动
6 悲惨的历史已经结束
7 在基层有许多事已然启动
8 自二十世纪初以来新教教会便开始合一
9 借着大公会议，天主教会参与合一运动对话
第四章 过去二十年里人们的意识有重大的改变
10 日益加增的失望，其来有自
11 那些大目标没有顾及到人
第五章 到目前为止已达成的事
12 关于受洗、圣体圣事和牧职的利马协议
13 关于因信称义论的协议
14 称义和神祕主义的实现
15 「愿他们合而为一」这份通谕
第六章 仍使我们分裂的因素
16 牧职与继承问题
17 教宗的至高权力
18 教宗永无误谬
第七章 我们如何处理圣餐礼和圣体圣事
19 古伦：圣体圣事对我的意义
20 天主教圣体圣事中发生了什么？
21 辛克：新教的圣餐礼对我的意义
22 关于圣餐，新教的教导是什么？
23 什么能帮助我们达到共融？
第八章 教会的目标形象
24 天主教所想像的未来教会形貌之本质
25 新教对教会的想法
26 受洗使我们同属于一个教会
第九章 我们如何评估尚未解决的问题
27 每一方都有权利去保有自己的特色
28 这对合一对话可能意味着什么？
第十章 使我们合一的因素
29 耶稣基督，他的形像、他的话语和他的事工
30 圣经及其传统
第十一章 我们能一起做什么？
31 教会的首要任务：发挥属灵影响力
32 这个尺度让我们看到，耶稣是我们生命的榜样：降卑及爱人
33 教会的另一个使命：发出先知式的唿吁
34 大公会议式的进程预先描绘出教会官方公告的路
第十二章 我们必须共同面对的二十一世纪新任务：与其他宗教相处的新方式
35 其他宗教就在我们当中
36 身为基督徒的我们只能共同面对这项挑战
37 我们需要的是：各宗教信仰间一个实际发挥作用的联盟
38 一个宗教的世界文化──这可能出现吗？
结论：我们不放弃希望
39 我们对未来普世合一教会日的期望
40 我们基督徒如何理解自己和互相理解
第一章 三份爱的宣言
1 古伦：我爱我的天主教会
2 辛克：我爱我的新教教会
3 我们爱使我们连结的一切，但也爱那使我们不同的许多因素
第二章 我们愿在这个基础上对谈
4 普世合一教会日是一场对话
5 这攸关的不是意见，而是真理，但谁又拥有真理？
第三章 过去一百年里许多事已有变动
6 悲惨的历史已经结束
7 在基层有许多事已然启动
8 自二十世纪初以来新教教会便开始合一
9 借着大公会议，天主教会参与合一运动对话
第四章 过去二十年里人们的意识有重大的改变
10 日益加增的失望，其来有自
11 那些大目标没有顾及到人
第五章 到目前为止已达成的事
12 关于受洗、圣体圣事和牧职的利马协议
13 关于因信称义论的协议
14 称义和神祕主义的实现
15 「愿他们合而为一」这份通谕
第六章 仍使我们分裂的因素
16 牧职与继承问题
17 教宗的至高权力
18 教宗永无误谬
第七章 我们如何处理圣餐礼和圣体圣事
19 古伦：圣体圣事对我的意义
20 天主教圣体圣事中发生了什么？
21 辛克：新教的圣餐礼对我的意义
22 关于圣餐，新教的教导是什么？
23 什么能帮助我们达到共融？
第八章 教会的目标形象
24 天主教所想像的未来教会形貌之本质
25 新教对教会的想法
26 受洗使我们同属于一个教会
第九章 我们如何评估尚未解决的问题
27 每一方都有权利去保有自己的特色
28 这对合一对话可能意味着什么？
第十章 使我们合一的因素
29 耶稣基督，他的形像、他的话语和他的事工
30 圣经及其传统
第十一章 我们能一起做什么？
31 教会的首要任务：发挥属灵影响力
32 这个尺度让我们看到，耶稣是我们生命的榜样：降卑及爱人
33 教会的另一个使命：发出先知式的唿吁
34 大公会议式的进程预先描绘出教会官方公告的路
第十二章 我们必须共同面对的二十一世纪新任务：与其他宗教相处的新方式
35 其他宗教就在我们当中
36 身为基督徒的我们只能共同面对这项挑战
37 我们需要的是：各宗教信仰间一个实际发挥作用的联盟
38 一个宗教的世界文化──这可能出现吗？
结论：我们不放弃希望
39 我们对未来普世合一教会日的期望
40 我们基督徒如何理解自己和互相理解
图书序言
图书试读
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