十架与莲花：一个基督徒与佛教信仰的对话(精装) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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本书分为三个部分六个章节：第一部是认识佛教，包括佛教的基本信仰与历史发展，以及当代人间佛教的兴起。第二部是基督教与佛教的比较，包括神佛观、经典观、解脱困境之道、伦理善行、世界观等差别。第三部是过去基督教与佛教互动的纪录与评论，以及如何向佛教徒传福音等注意事项。

　　作者以自己多年对佛教认识与研究，以及对福音真理的追求，以浅白的文笔论述，即使没有佛教背景与训练的人也能一读就懂，没有圣经背景训练的人也能明白耶稣的福音，这是本书的特色，也是读者容易入手的理由。

《迷雾中的灯塔：现代心灵的哲学探索》 内容提要 本书并非聚焦于宗教或信仰的直接比较，而是深入剖析了现代人在面对存在主义危机、意义缺失以及快速变迁的社会结构时，如何进行内在的自我定位与哲学思辨。作者以敏锐的洞察力，引导读者穿越消费主义的喧嚣与信息爆炸的迷宫，回归对“何为人性”、“何为真实幸福”的根本追问。全书结构严谨，文笔兼具学术深度与人文温度，旨在为迷失在现代性困境中的心灵，提供一套可供参照的思考框架与精神指引。 --- 第一章：现代性的悖论：速度、疏离与寻找锚点 1.1 巨变的时代：技术加速与精神滞后 本章探讨了自启蒙运动以来，西方思想如何塑造了我们今天的世界观。重点分析了工业化和信息技术革命对人类时间感、空间感和社群关系的重塑。作者指出，尽管物质生活极大丰富，但技术进步带来的“效率至上”原则，正无形中侵蚀着人类慢思和深度体验的能力。我们被困在一个“永远在线”的循环中，却感到前所未有的孤独。这种速度与精神滞后的矛盾，构成了现代人焦虑的核心来源。 1.2 意义的消解与虚无的阴影 在宏大叙事（如民族主义、传统宗教信仰）逐渐式微的背景下，个体被抛入一个“意义真空”之中。本章援引了尼采和萨特的观点，探讨了虚无主义的悄然蔓延。人们试图通过消费、娱乐或社交媒体上的短暂连接来填补这一空洞，但这些“替代性意义”往往是短暂且肤浅的。作者着重分析了这种意义缺失如何转化为消费驱动型行为，以及个体在无法找到持久目标时，所体验到的精神上的“漂浮感”。 1.3 锚点的重建：从外部转向内部的必要性 面对外部世界的动荡，作者主张必须重新审视“锚点”的定义。锚点不再是外部的教条或固定的社会角色，而是一种基于自我认知和理性审视建立起来的内在坐标系。本章提出了构建内在稳定性的三个维度：对自我局限性的认知、对人际关系的真诚投入，以及对自然秩序的敬畏。 第二章：心智的炼金术：认知偏差与批判性思维的磨砺 2.1 认知的陷阱：我们如何错判世界 本章深入探讨了心理学和行为经济学中关于人类思维偏差的研究。从确认偏误（Confirmation Bias）到损失厌恶（Loss Aversion），作者揭示了我们的大脑如何倾向于走捷径，而非进行彻底的理性分析。这不仅影响了我们的消费决策，更深刻地影响了我们对社会议题、政治立场乃至人际冲突的理解。 2.2 批判性思维：穿越信息洪流的指南针 批判性思维被界定为一种主动的、审慎的思维习惯，而非简单的反对或质疑。作者详细阐述了如何识别逻辑谬误（如稻草人谬误、滑坡谬误），以及如何区分事实（Fact）与观点（Opinion）。本章提供了具体的工具和方法论，帮助读者训练“慢思考”的能力，从而在信息爆炸的时代保持心智的清醒。 2.3 情感的智慧：调和理性与直觉的张力 现代哲学倾向于强调理性，但人类的决策与生活体验往往被强烈的情感驱动。本章探讨了斯多葛主义中的“情感管理”与当代积极心理学中对“情绪智能”的强调。重点在于，如何不压抑情感，而是通过理解情感的来源和目的，将它们转化为建设性的能量，而非破坏性的冲动。 第三章：伦理的疆域：公共责任与个体自由的边界 3.1 自由的重量：自主性与责任的对等性 本章审视了在高度个人主义化的社会中，“自由”概念的异化。作者认为，真正的自由并非为所欲为，而是对自身选择及其后果承担全部责任的能力。通过分析功利主义和道义论的核心冲突，本章试图建立一个兼顾个体权利与社会福祉的伦理模型。 3.2 道德的模糊地带：复杂情境下的抉择艺术 现实生活中的伦理困境往往是非黑即白的。本章聚焦于科技发展（如人工智能的伦理、生物技术）和全球化带来的新道德挑战。作者强调，在没有明确规则的“灰色地带”，我们需要依赖的不仅是既有规范，更是深思熟虑的“同理心”和对“他者存在”的尊重。 3.3 社群的修复：从原子化个体到有机的共同体 本章批判了将社会简化为一系列个体契约的观点。作者认为，人类的本质需求包含了归属感和互助性。如何在一个强调边界和隐私的社会中，重新构建有意义的公共空间和互信网络，是当代伦理学亟待解决的关键问题。 第四章：存在的实践：美学、创造力与生命的沉浸 4.1 审美体验：对抗平庸的有力武器 在一切都被量化和商品化的世界里，美感——无论是艺术、自然还是日常生活中的精致——成为对抗“平庸的恶”的最后堡垒。本章阐释了审美体验如何帮助我们超越工具理性，进入一种纯粹的、非功利性的存在状态。作者鼓励读者培养对细节的敏感度，将日常琐事提升为一种生活艺术。 4.2 创造力的复兴：从模仿到建构 创造力不再仅仅是艺术家或科学家的特权，而是现代人应对不确定性的核心生存技能。本章区分了“复制性工作”与“创造性劳动”，并指出创新往往诞生于跨学科的对话与对既有范式的颠覆。如何保护和培养个体的内在创造冲动，是个人成长与社会进步的关键。 4.3 沉浸的艺术：重获“在场”的能力 深度学习、深度工作以及对“心流”状态的追求，是现代人渴望“在场感”的体现。本章分析了如何通过专注力的训练，抵抗数字设备的干扰，重新体验到全身心投入某项活动带来的满足感。生命的深度，正是在于我们愿意投入多少注意力于我们所体验的事物之上。 --- 结语：在不确定的旅程中，持续发问 本书的最终目的并非提供一套放之四海而皆准的答案，而是激发读者进行一场严肃的、持续的自我对话。现代人的旅程注定是在迷雾中前行，而我们所能拥有的，是清晰的思考工具、坚韧的内在勇气，以及对更高生命质量永不满足的探求。这份对“为何存在”的持续追问，本身就是对现代性最深刻的回应与超越。

作者简介

潘儒达

　　苏格兰爱丁堡大学哲学博士，博士论文题目「神国与净土，基督教与佛教的对话」。分别在波士顿和苏格兰从事八年神学研究，主修神学、宣教神学和宗教比较学。现为波士顿郊区的华人圣经教会（CBCGB）城区事工牧师，服事在波士顿市区华人留学生和学者。1985-1997年任职台湾校园福音团契全职传道同工，妻高昭銮为基督教历史学者，育有一女，现就读研究所。

序－一本写成于星期一的书 6
引言

上编：认识佛教
第一章 佛教的基本信仰和历史发展
佛教的创立
佛教的基本信仰
佛教在印度的历史和三大流派
佛教在中华的流传及其信仰
结论—佛教本土化与世俗化的问题
第二章 人间佛教--当代华人新兴佛教运动
引言
中华佛教改革运动的背景和根源
印顺法师对人间佛教思想的创建
人间佛教的思想要点
有关印顺思想的分析和评论
人间佛教的志业和实践
对人间佛教弘法志业的观察
结论－人间佛教实践带给基督徒的反思
中编：基督教与佛教的比较
第三章：神佛观、经典观、对人生困境的诠释
引言
神佛观 （本体论）的比较
有关认识论与经典观
有关对人生和人间本质以及困境的诠释
结论
第四章：解脱困境之道、伦理／善行、 世界观
自力或他力？有关脱离人生困境的途径
有关伦理,善行在信仰中的地位
出世与入世：基佛对现今世界的观点和投身
结论： 乐为上帝儿女

下编：你的邻舍是佛教徒
第五章  基督教与佛教之对话
引言—你的邻舍是 「异教徒」
前车可鑑—台湾佛教和基督教互动的历史1990年后的基佛宗教对话
合宜的看待你的邻舍—基督徒如何看待其他宗教信仰
结论－不可避免的现实与议题
第六章  如何向佛教徒传福音
向佛教徒传扬福音的策略
培养更容易接受福音的土壤—重寻基督徒的社会关怀使命
保持福音的特质：逃避律法主义的复辟

结论
参考资料
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在华人社会中，不管在大陆、台湾、东南亚，甚至西方的华人圈子里，基督徒从来就是少数群体，如何在其他宗教文化中自处，从来就是我们所必须面对的挑战。由于近来不同宗教的消长，主要的对象逐渐的由华人民间信仰或通俗佛教，转变为正信佛教。因此，如何在面对宗教版图的改变，所带来的新的挑战，如何和佛教徒来往，成为基督徒和教会不可不面对的课题。
    
本书希望以理性和温和的角度来评论和探讨佛教和基督教信仰的异同，宗教既然是对终极境界的追求，就不能避免具有绝对意识。就笔者对各宗教的认识，几乎所有的传统和新兴宗教都有强调自己的绝对性和独特性，只是各宗教以不同的表达方式来呈现这个特质罢了。虽然如此，笔者认为各宗教之间仍应该以温和理性的态度来沟通和讨论，而非以主观的谩骂的方式来批评。就基督徒而言，这样的姿态，除了让自己的信徒热血沸腾，在情感上更忠于自己的信仰外，对传福音给其他宗教徒所能带来的效果非常有限。在上个世纪佛教徒和基督徒在台湾的论战的历史就是一个实例，虽然论战双方火药烟硝气味浓厚，但是对福音的传扬或佛法的传佈，没有大的助益。笔者希望这本书从头到尾，都能保持理性和温和的态度来看待佛教。

本书也希望从基督徒的立场来思考佛教发展带给基督教在信仰的反省。英国当代极富盛名的基督教神学家麦葛福（Alister McGrath），在他的「基督教会对多元主义的回应」中曾经指出，和其他宗教的对话可以「刺激基督徒反省并改革某些我们长期持守、却是源于不适当的属灵传统的观点。」这不是说我们可以或需要从其他宗教得到新的启示，在耶稣基督里我们已经得到完全的启示了。只是我们常常因为自己的有限和软弱，曲解了已经存在于圣经中的启示。例如，由于对社会福音（Social Gospel）的反弹，使持基要信仰的基督徒长期忽略社会关怀向来是上帝对祂儿女和教会的使命。例如受希腊哲学二元论的影响，使基督徒将上帝所创造的世界，拱手让给撒但和世俗，而忽略了上帝託付给我们管理祂创造世界的文化使命。从其他宗教得到刺激和反省，有些「礼失求诸野」的惭愧感觉，但是这样也提醒我们保持一种谦卑的态度，认识自己虽然领受了上帝的特殊启示，但因为我们是有限的人，我们甚至做的不如只体察上帝一般启示的其他宗教，因此我们常常需要在上帝的光中自我反省。

评分☆☆☆☆☆

读到“十架与莲花”这个书名，我立刻联想到一种意境。一个是承受苦难与牺牲的象征，另一个是清净与觉悟的象征，两者放在一起，本身就极具张力，也暗示着一种跨越对立的探索。我对这本书的期待，在于它能否提供一种新的视角，让我们看到在看似水火不容的宗教体系背后，可能存在的共通人性需求与价值追求。例如，爱与慈悲，如何在这两种信仰中被理解和实践？或者，在面对生命的无常与痛苦时，各自又提供了怎样的应对之道？我希望这本书能够摆脱掉宗教辩论的窠臼，而是以一种更加开放、包容的心态，去呈现不同信仰如何滋养个体生命，如何共同为人类的福祉贡献力量。这种尝试，在我看来，本身就非常有意义，因为它鼓励我们跳出固有的框架，去看见更广阔的精神风景。

评分☆☆☆☆☆

书名“十架与莲花”确实让人耳目一新，它立刻勾勒出一种深刻的意象，既有受难的沉重，也有超脱的宁静。我虽然不是严格意义上的宗教信徒，但对于不同文化与信仰体系之间的碰撞和融合，一直抱有浓厚的兴趣。我猜测这本书提供了一个独特的视角，去观察一个基督徒如何理解并回应佛教的理念，反之亦然。这种跨越宗教藩篱的对话，对我来说，其价值在于它能揭示出人类精神世界中可能存在的共通之处，那些超越教义、触及生命本质的关怀。我很好奇，作者是否会探讨不同信仰在面对“苦难”与“解脱”这些根本性问题时，各自的解答有何异同？又或者，作者如何处理在对话中可能出现的，那些表面上看似无法弥合的教义差异？我期待这本书能提供一种温和而深刻的解读，让我们看到，即便信仰不同，我们依然可以在对生命意义的探索中，找到连接的可能。

评分☆☆☆☆☆

“十架与莲花”这个书名，很有哲思的韵味。我之所以会被吸引，是因为它不像很多宗教书籍那样，只是单方面地宣扬某种教义，而是强调一种“对话”的过程。我觉得，在如今多元的社会，能够促成不同思想、不同信仰之间的理解和沟通，是非常重要的。我很好奇，作者在书中会如何“对话”？是通过文本的解读，还是通过个人经验的分享？又或者，是两者兼具？我尤其想知道，作者如何在保持自己基督徒身份的前提下，去深入理解和阐释佛教的核心思想，反之亦然。这种跨越界限的尝试，本身就充满挑战，也因此更让人期待。我希望这本书能展现出一种开放、包容的态度，不带偏见地去探索不同信仰的价值，并且能够启发读者思考，如何在自己的生命中，去汲取不同智慧的养分。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名很吸引人，尤其是我对宗教议题一直有某种程度的好奇。虽然我自己不是基督徒也不是佛教徒，但“十架”和“莲花”这两个意象，光是并列在一起就充满了张力与省思空间。我一直觉得，不同的信仰体系，在核心的关怀与追求上，或许有着我们意想不到的共通之处。这本书的名字，就像是为一场深入的对话拉开了序幕，让我期待看到作者是如何跨越教义上的鸿沟，去寻找那份人性的共同底色。我很好奇，作者在其中会如何处理不同宗教间的概念差异？例如，基督教的“救赎”与佛教的“解脱”，在作者的眼中，会有怎样的交汇点？又或者，作者是如何在坚守自身信仰的同时，又能够真诚地理解和尊重另一种全然不同的世界观？这种跨文化的、跨信仰的交流，在我看来，本身就极具价值，能够拓宽我们的视野，让我们不再局限于单一的视角去理解人生的困境与希望。

评分☆☆☆☆☆

我平常不常接触这类结合宗教对话的书籍，但“十架与莲花”这个标题，真的有种莫名的吸引力。它不像一般宗教介绍那样枯燥，而是用一种相当诗意和象征性的方式来呈现。我一直觉得，很多时候，我们对宗教的理解，往往停留在表面，或是被刻板印象所侷限。这本书，我猜想，或许能提供一个更柔软、更贴近人心的角度，去探索不同信仰如何在生命中扮演角色。我个人比较关心的是，作者在对话中，会如何处理那些看似不可调和的教义差异？比如，关于神是否存在，关于生死轮回的观念，这些都是两者截然不同的地方。我会好奇，作者是否会尝试找到一些抽象的、更具普遍性的精神体验，来作为对话的桥梁？或者，作者是否会从个人生命经验出发，分享在面对人生苦难时，两种信仰分别给予了他怎样的慰藉与力量？这种“对话”的形式，对我来说，比单纯的论述更具吸引力。