诚静怡与中国教会自立 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

图书介绍

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著者原文作者： Jonathan Tien-en Chao

出版者出版社：橄榄订阅出版社新书快讯新功能介绍

翻译者译者：龙伟

出版日期出版日期：2017/02/13

语言语言：繁体中文

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发表于2024-11-22

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图书描述

清末列强侵华，宣教士借此时机大举向华人传福音。外籍宣教士若要传讲上帝的话语，需要华语翻译。因此，培养本地传道人便是宣教策略的首要。但过程中，宣教士与受训者难免呈现地位高低之别。如此，不论从神学教育、薪资结构来看，中国教会活在宣教差会的豢养之下而无法自立。或有宣教士意识到这问题，却也难以翻转此等结构性问题。

　　诚静怡搅动了这个僱佣结构。因着父亲海亭公的教育，及多位宣教士的栽培提拔，诚静怡有机会前往英国进修，同时翻译圣经。诚静怡的修业回归，象征华人传道人不再只是外籍宣教士的助手，而是与外籍宣教士并肩侍立于上帝面前的传道人。诚静怡的自立，象征中国教会自立的起点。

诚心推荐

　　「赵牧师的文章分析性强，一向畅顺可观。……我……很想一口气把全书读完——虽然只及诚氏前半生。非因辞藻华美，表现手法生动；而是内容翔实，分析和综合到家。文学故事与历史研究，大概分别在此。」
　　香港中国宣道神学院前教务主任——麦炳坤

著者信息

作者简介

赵天恩 (Jonathan Tien-en Chao，1938-2004)

　　牧师，生于中国辽宁省，早年在中国、香港与日本接受教育，并毕业于美国的日内瓦大学（文学学士）、威斯敏斯特神学院（道学硕士）与宾夕法尼亚大学（哲学博士）。

　　他创建香港的中国神学研究院(1975)、中国宣道神学院(1987)与中国的中福神学院(2001)，而且先后担任台湾的中华福音神学院第一任教务主任(1971)、道生神学院复校后的第一任院长(1988)、基督书院院长(1989)等，一生致力于中国的高等神学教育。

　　赵牧师于1978年在香港设立中国教会研究中心，专注当代中国基督教研究，开始出版《中国与教会》、China and the Church Today等期刊与《中共对基督教的政策》（编着）、《扶我前行》、《洞烛先机》、《灵火淬炼》、《当代中国基督教发展史》（合着）等研究书籍，开垦当代中国基督教的研究。

　　1978年重返中国，接触中国教会与领袖，在家庭教会开展「野地神学院」来推动神学教育，并在大江南北促进教会合一，传递「三化异象」（中国福音化、教会国度化、文化基督化），心怀中国，成为中国教会的「良师益友」。

　　赵牧师自1970年代初至离世为止，在世界各地以「三化异象」为宗旨，大力鼓吹中国宣教，并向海外中国知识分子传道，更创建中国福音会(1986)，让「中国宣教」成为世界宣教的重要部分，是中国宣教的推动者。

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图书目录

推荐序探索诚静怡的生平，彷彿赵牧师的影子／麦炳坤
导言
第1章传教士主导模式
第2章中国人对基督教的回应模式
第3章中国牧职人员的依附模式
第4章教化的模式：诚静怡的教育背景
第5章解放的过程：诚静怡在英国的旅居生活及其按立
结论：总结与分析
附录

图书序言

在诚静怡思维成形的这些年间，他可能领悟到：随着中国的本色化进程需要建立一个联合的中国教会。1890年代的维新运动和排外的民族主义，特别是义和团运动，肯定使他意识到同时具备中国人与基督徒双重身分的张力。理一视似乎对诚静怡具有相当重要的个人影响，因为在后来的岁月里，在成熟的诚静怡身上能够清楚地看到理一视的品格特征。理一视被视为一位性格直率和纯朴高尚的人。在人们的眼中，他也是一位性情中人，气度宽宏。他具有开放的心态和宽广的眼界。作为一名基督徒，他虔诚、全心奉献给上帝，并具有超凡魅力、执着、信仰坚定。作为一名传教士，理一视热情而又坚定，并且热爱传扬福音。他有洞察时代征兆的远见，并以作为人们的领路人而闻名。72 后来，这些性格特征在诚静怡身上都是显而易见的。另一种来自理一视的影响体现在诚静怡对处境的关怀，以及对发展适应中国情势的教会事工的种种方法的关注。理一视欣赏儒家教育，即使他并不完全赞同儒家教育的内容。他试图抵制将西方制度性基督教作全面的移植。理一视对福音佈道的热情也在诚静怡身上留下了痕迹，这一点可以从追溯他后来的事奉生涯中看出来。73

诚静怡于1900 年5 月从天津的神学院毕业。在同班的四名同学之中，他排名第一。首先他被派往伦敦会位于天津和北京之间的一个传教站事奉。74 然而，义和团运动的爆发阻止了他在毕业后返回北京，这致使他未能就任这一新的职位。到了五月底，义和团运动已经从直隶与山东的边界区域开始往北，向天津和北京扩散。运动锋镝之处，义和团焚烧、掠夺和残害中国信徒，并且常常绑架妇女信徒。75

在北京的英国传教士于6月7日接到命令要他们躲进英国使馆，但是英国公使窦纳乐（Sir Claude Maxwell MacDonald，1852－1915）却全然拒绝为中国基督徒提供保护。石牧师（Rev. J. Stonehouse）描述了伦敦会信徒们的惊恐：

因为我们是基督徒，我们将被我们自己的同胞杀害。你们的政府和我们的政府都不保护我们，我们的处境真是可怜。76