基督的忧伤：汤玛斯．摩尔的最后灵修手记 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： St. Thomas More

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16世纪英国重量级政治家、哲学家、神学家
对信仰与人生的最后省思

摩尔被囚伦敦塔，即将走向生命终点之际，
全心默想基督的受难，写下这本敬虔的灵修笔记。
耶稣基督在橄榄园的忧愁、疲惫与恐惧，
给了他面对抉择与死亡时的信心与勇气。

本书是英国重量级人物汤玛斯．摩尔众多着作中的最后一部。1533年，摩尔不支持英王亨利八世与元配离婚而情妇结婚；次年，摩尔拒绝宣誓承认议院通过的《继承法》，也不认同亨利八世为英国教会的最高首领，种种因素而被亨利八世关进伦敦塔监狱，1535年殉道。
本书是他被囚禁的这段日子里所写的灵修笔记。他自1534年被关进伦敦塔，就知道自己绝对不可能重获自由，于是下定决心善用时间为死亡预作准备。他诚挚地表示，自己能够得到这一段宁静与默想祷告和研究的宝贵时间，深感知足，于是入狱不久即开始提笔写作，直至被砍头处死。
在书中，他综合了福音书里有关基督受难的段落，从耶稣与门徒在最后晚餐后，前往格责马尼（客西马尼）园祈祷开始，省思耶稣一言一行的内在意涵。他将耶稣描绘为面对苦难与迫害的美德典范，深刻动人地剖析耶稣被捉住之前的忧愁、疲惫、恐惧、祈祷，以及捉拿耶稣与门徒离弃的过程中值得探讨与深思之处。
这本立论扎实又敬虔的生命之书，是追求灵性者的一生必读之作。

《静默之声：中世纪修道院的日常与灵性探索》 导言：在历史的尘埃中寻找信仰的回响 在漫长的中世纪岁月中，修道院不仅仅是宗教生活的中心，更是知识、艺术与精神实践的堡垒。它们是与世隔绝的“基督的城邦”，在那里，时间的流逝仿佛被信仰的节奏所掌控。本书并非聚焦于某位特定人物的晚年沉思，而是深入中世纪修道院生活的肌理之中，探究一种集体性的、日复一日的灵性实践如何塑造了中世纪人的精神世界。我们将剥开历史的厚重帷幕，重现那些被忽视的细节——那些在石墙与烛光中流淌的寂静时光，以及在严格的规章制度下，修士们如何与神、与自我、与自然进行着永恒的对话。 第一章：石墙内的宇宙——修道院的建筑与空间哲学 修道院的选址与建造本身就是一种神学宣言。它们通常远离喧嚣的城市，坐落在山谷、森林或偏僻的海岸边，象征着对“世界”的抽离与对“神圣空间”的营造。本章将详细考察本笃会、熙笃会等主要修道团体对建筑布局的独特要求： 克劳斯特（回廊）： 环绕庭院的拱廊是修士们冥想、诵经和日常行走的场所。其几何学的精确性体现了对上帝秩序的模仿，而其光影的变幻，则映射出世俗与神圣之间的微妙张力。我们将分析回廊中的雕刻、壁画（若有），以及它们作为“无声的教导者”所扮演的角色。 教堂与圣坛： 作为修道院的核心，教堂不仅是举行礼仪的场所，更是天国在人间的微缩模型。我们将探讨中世纪晚期哥特式建筑如何通过高耸的穹顶和绚烂的彩色玻璃，引导信徒的目光向上，超越尘世的局限。特别是中世纪人对圣物（Relics）的崇拜，以及圣坛周围空间如何被神圣化以容纳这些“可见的奇迹”。 日常空间的秩序： 读者将走进食堂（Refectory）、卧室（Dormitory）和查阅室（Scriptorium）。这些空间的功能性设计——从集体用餐的寂静到抄写工作的专注——无不体现了“秩序即是祈祷”的理念。我们审视这些空间如何通过物理上的限制，来训练心灵的自制力与专注力。 第二章：钟声的统治——日课与时间的神圣化 中世纪修士的生活被“八福日课”（The Divine Office）严格划分。时间不再是世俗的、线性的概念，而是被分解成一系列神圣的仪式时刻。 《圣本笃会规》与钟声的权力： 本尼迪克特修士的箴言“祈祷与工作”（Ora et Labora）构成了修道院生活的基石。本章将详细梳理从午夜的“夜祷”（Matins）到日落后的“晚祷”（Vespers）的八个主要时辰。这些仪式如何成为修士们对抗“懈怠”和“分心”的结构性工具。 赞美诗的共鸣与集体意识： 我们将分析当时的赞美诗（Chants）的音乐特征，探讨单音音乐（Gregorian Chant）如何通过其重复性、无伴奏的特性，帮助修士进入一种“超越性”的聆听状态。这种集体性的、规范化的声音实践，如何消融个体差异，形成一个统一的灵性共同体。 无声的语言： 尽管修道院生活充满了诵读，但真正的灵修深度往往发生在“无声”之中。本章会涉及修士们在固定时间段内被严格要求的“大静默”（Great Silence）规则，探讨在完全的感官剥夺下，精神如何被迫转向内在的审视。 第三章：劳作的慰藉——身体与精神的耕耘 “工作即祈祷”不仅是口号，更是维持修道院经济独立和精神稳定的必要条件。本书将探究修士们的世俗劳作是如何被提升到属灵实践的层面。 抄写室的灯火： 抄写室（Scriptorium）是中世纪知识保存的核心。我们将探究抄写员的工作流程、他们如何处理昂贵的羊皮纸与颜料，以及抄写圣典或经典文献这一行为，如何被视为对上帝话语的参与和复制。对于抄写员而言，每一次笔触的稳定，都是对自身意志的磨练。 田园牧歌下的耕耘： 许多修道院，特别是熙笃会，以其先进的农业技术闻名。农田、酿酒厂和药草园不仅是生计来源，更是修士们与自然力量接触的媒介。我们考察土地的开垦、作物的种植被如何纳入灵修的框架中，以及体力劳动如何帮助他们保持谦卑与警醒。 手艺的精确： 从制作蜡烛到缝制会衣，再到金属工艺，各种手工艺都被视为对上帝创造完美性的模仿。这些精湛的技艺如何成为修士们对抗内心浮躁的有效手段。 第四章：灵性训练的工具箱——规章、默想与克己 中世纪的灵性生活是高度结构化、需要持续努力的“属灵的军事训练”。 规章的韧性与柔性： 规章制度（Rule）是修士生活的骨架。本章将对比不同时期和不同修会规章的演变，探讨其如何既提供稳定的框架，又允许个体在经验中进行调整。我们会关注规章中关于忏悔、服从和贫穷的具体条款。 默想的方法： 区别于后世的神秘主义爆发，中世纪早期的默想（Meditation）更侧重于“阅读”（Lectio Divina）的层次推进——从字面理解到属灵的领悟。我们将探讨将圣经故事形象化、情感化的方法（如“观想基督的苦难”），以及这种情感投入如何塑造信徒的道德观。 克己的边界： 身体的约束（如禁食、短缺的睡眠、简朴的衣物）是修道生活的显著特征。我们审视这些克己行为的真正目的：它们并非自我折磨，而是旨在削弱肉体的欲望和干扰，以便更好地聚焦于精神追求。我们将分析不同克己程度的合理性争议，以及修道院对过分禁欲倾向的潜在防范。 结语：现代视野下的静默价值 中世纪修道院的生活模式，在今日看来或许极端，但其对“专注力”、“意义构建”和“集体伦理”的深刻实践，却对现代社会提出了尖锐的问题。本书的最终目的，是引导读者超越历史的隔阂，理解这种完全沉浸式的灵性生活是如何运作的，并从中汲取对当下生活节奏和精神需求的深刻反思。在信息爆炸的时代，修道院的石墙或许可以被视为一种象征——一个提醒我们，真正的成长往往发生在深沉、有规律的静默之中。

作者简介

汤玛斯・摩尔St. Thomas More
英国政治家、哲学家、神学家、作家，也是16世纪英国人文主义学者领袖、北方文艺复兴的代表性人物。出身法学世家，毕业于牛津大学，一生仕途顺遂，曾任律师、国会议员、财政大臣、下议院长，更受到英王亨利八世倚重，任命为宰相与首席大法官。
然而，在他事业、声望正值巅峰时，他选择忠于信仰，不支持亨利八世离婚另娶情妇，亦不支持英王兼任教会最高领袖，触怒亨利八世而被控以叛国罪，遭囚禁于伦敦塔，最终以身殉教，于1535年丧命断头台。在他去世四百年后，教宗庇护十一世册封他为圣人，他的生平也数度被拍成电影，其中最为人熟知的《良相佐国》（A Man for All Seasons）曾获奥斯卡金像奖六项大奖。
摩尔一生兼治文史政治，着作等身，他于1516年写成的《乌托邦》（Utopia）一书，对以后社会主义思想的发展有很大影响，并名列大英百科全书《西方世界的伟大着作》之一。

译者简介

顾华德
台湾大学哲学系毕业，美国北德州大学图资所、达拉斯神学院硕士。曾在教会任职并在多所神学院任教，现专职翻译，译作有《参杂异教的基督信仰？》、《潘霍华传》、《基督教爱观研究》、《心灵守护者》等等。

专文推荐
对信仰和人生的最后省思
文／李纯娟（本文作者为圣功修女会灵修辅导）

记得二十年前有一部电影《良相佐国》（A Man for All Seasons），就是关于汤玛斯．摩尔（1478-1533）的生平故事。电影中描述他协助英国帝王的国政，深受帝王的依赖。汤玛斯．摩尔拥有整合的人格和多元的生活领域，学有专精，集政治家、哲学家、神学家和文艺复兴时期的人文主义者于一身。尤其在政治上他更是帝王的爱臣，然而弔诡的是，这也成了他的致命伤。
这是一本非常不平凡的书，是一个身陷监狱中等待死亡的人，对信仰和人生最后的省思。本书的另一特色是，这是一本尚未完成且无法完成的作品，如书中最后所述：「汤玛斯 . 摩尔爵士没有继续写下去，因为走笔至此，他遭到严密看管，所有书籍、笔、墨与纸张都被没收，不久之后他就遭到处决。」
读者在翻阅本书之前，请先轻轻地闭上眼睛，深唿吸，花一点时间与自己自然的唿吸相处。然后，想像自己就是身陷监狱中的人，或是困在安宁病房中等待死亡来临的患者。再然后，带着这样的心境和持续维持这样的意识和觉悟，开始读这本书，直到念完。如此你将浸在一个高尚人格、圣洁灵魂的磁场内并汲取其中的能量，获得汤玛斯 . 摩尔的祝福和加持（empowerment）。
汤玛斯．摩尔由于自身那整合的人格特质和多元的生活领域，使他的作品字里行间流露着合情合理的自然气息，既没有逻辑的强辩也没有肤浅的滥情，是理性、感性兼具的亲切教导和与神的对话。
面对自己的死亡，冷静地与自己的恐惧相处，他之所以能如此处理「等待」的「煎熬」，是因为他把「等待」的时间用在与一位比自己更高超伟大的灵魂──耶稣──对话。如此一来，虽然时、空上是一种「等待」，但他却没有受到「煎熬」的侵袭。他能够仔仔细细地默思咀嚼耶稣所经历的被出卖、忧伤，和在橄榄山祈祷时，对跟随在身边的亲信弟子们的无法感同身受而深感无奈。
在这本手记中，处处可嗅到一股在胆怯中不逃避的志节骨气。听到一阵阵闲观静悟的轻风。耶稣教导他，面对生死关头，恐惧、焦虑、忧伤等情绪是人类自然之常情。他认为恐惧死亡与折磨 并不是「耻辱」，不该指责或自责，不去否定，「指责」是一种自鸣清高的傲慢，「否定」只会导致临阵逃脱的丧失志节骨气。
关于祈祷，他要求自己操练调身、治心和养性的功夫，他细致地说，「外在的行为与样貌就是内心的明镜或形象，眼睛、脸颊、眼脸、眉毛、双手、双脚乃至整个身体的仪态，都能反出内心的狂野荒诞。」又说，「在祈祷之前先要以敬虔的默想为心灵作准备，以敬畏的姿态为身体作准备。」
整本手记虽是中世纪的作品，读起来感觉又好像是一位现代心理治疗师，在耶稣和弟子间的互动和对谈中，抽丝剥茧地探究不同状况下的忧伤、恐惧、松懈、懒散等情绪。针对不同情绪的色泽质地有相当细腻的鑑定。
作者对圣经文学的认知深厚，尤其对〈若望福音〉有深叡的默观，〈若望福音〉18章1节记载，耶稣先经过「克德龙溪」到对岸的一个园子「革则玛尼」。他认为若望特别提出「克德龙溪」这条溪名必有其意涵。他点出希伯来文「克德龙」的意思是「忧愁或悲痛」，「革则玛尼」则是「肥沃富饶」的山谷，他认为这两个地名「隐藏着极深的秘密」。读者可跟着汤玛斯．摩尔进入更宽广深邃的认知和境界。

评分☆☆☆☆☆

第一段： 读到《基督的忧伤：汤玛斯．摩尔的最后灵修手记》这个书名，脑海中立刻浮现出许多画面。我一直很喜欢汤玛斯．摩尔的作品，他总能用一种非常贴近人心的语言，触及我们内心深处最柔软的部分。这次的书名“基督的忧伤”，本身就带着一种沉甸甸的重量，也充满了神秘感。忧伤，在我们的生活中，常常被视为负面情绪，需要被压抑、被克服。但汤玛斯．摩尔会怎么看待“忧伤”呢？他是否会将其视为一种转化、一种成长的契机？或者，他会从中看到基督作为人的痛苦与共情？我很好奇他会如何解读这份“忧伤”，它是否能引领我们进入一种更深刻的属灵理解？我期待这本书能够带领我，以一种全新的视角，去审视那些隐藏在我们灵魂深处，却又被我们忽略的情感。汤玛斯．摩尔的文字向来具有一种疗愈的力量，我相信这次也不会例外。他是否会像一位老朋友，温柔地抚慰我们，告诉我们，即使在忧伤中，我们也不是孤单的？这本书的书名，已经点燃了我内心深处对灵性探索的渴望，我迫不及待地想要翻开它，与作者一同踏上这场未知的旅程。

评分☆☆☆☆☆

第四段： 拿到《基督的忧伤：汤玛斯．摩尔的最后灵修手记》这本书，就感觉到一股静谧而深邃的力量扑面而来。汤玛斯．摩尔的名字，对我而言，已经代表了一种品质保证。他的作品总能触及心灵最隐秘的角落，用一种不具压力的方式，引导读者进行自我探索。这次的书名“基督的忧伤”，让我立刻联想到“同理心”这个概念。我们常说，要“感同身受”，而基督的忧伤，是否也正是他与全人类，尤其是那些在苦难中挣扎的灵魂，最深切的连接方式？我非常好奇，摩尔会如何展开他对这份“忧伤”的解读。它是否会涉及对人性弱点的理解，对不完美之处的接纳？作为一本“灵修手记”，我更是期待它能提供具体的实践方法，或者至少是一种思维模式的启发，帮助我们在日常生活中，能够更好地处理自己的负面情绪，甚至在忧伤中发现成长和转化。这不仅仅是一本关于基督的书，更可能是一本关于我们如何作为一个人，如何在不完美的世界中，找到内在平和与力量的书。

评分☆☆☆☆☆

第二段： “最后灵修手记”，这个词组更让我感到好奇和期待。所谓的“最后”，是指汤玛斯．摩尔创作生涯的晚期，还是某种意义上的“终极”的灵修领悟？如果指的是后者，那这本书的内容将会是何等珍贵，何等富有智慧！灵修，对我来说，不仅仅是宗教仪式，更是一种生活的态度，一种与内心深处对话的方式。我一直认为，真正的灵修，是能够渗透到我们日常生活的每一个角落，让我们在忙碌中找到宁静，在迷茫中找到方向。汤玛斯．摩尔的作品，总是能将深奥的道理，用最朴实、最能引起共鸣的方式呈现出来。我猜想，这本“手记”或许会记录下他晚年对生命、对信仰、对人性的深刻反思。或许，他会分享一些他自己人生旅途中经历的挑战与感悟，以及他如何从中寻找到力量与意义。作为一个正在经历人生不同阶段的人，我非常渴望能从一位智者的经验中获得启发，学习如何在每一个阶段，都能活出更充实、更有意义的人生。这本书，对我来说，不仅仅是一本书，更可能是一盏指引我前行的明灯。

评分☆☆☆☆☆

第三段： “基督的忧伤”——光是这个书名，就足够引起我深思。在多数人的认知里，基督是救赎的象征，是带来希望与光明的存在。然而，“忧伤”二字，却将我们拉回到基督作为“人”的维度。我常常思考，耶稣在世时，是否也像我们一样，经历过内心的挣扎、失望，甚至痛苦？他承受了多少人类的苦难，又从中获得了怎样的启示？汤玛斯．摩尔，这位以深刻洞察人心而闻名的作家，会如何描绘这份“忧伤”？它是否会是一种对人类苦难的哀悼，还是一种对生命真相的直面？我期待他能够带领我，超越表面的神圣形象，去感受基督更真实、更具人性的那一面。或许，通过理解这份“忧伤”，我们更能体会到爱与牺牲的真正含义，更能理解苦难与救赎之间的复杂联系。我猜想，这本书会提供一种新的视角，让我们重新认识这位深刻而充满智慧的基督，也让我们在自己的生命中，找到面对和转化忧伤的力量。

评分☆☆☆☆☆

第五段： 《基督的忧伤：汤玛斯．摩尔的最后灵修手记》这个书名，像一颗投入平静湖面的石子，在我心中激起了层层涟漪。汤玛斯．摩尔，我一直认为他是一位非常了不起的“心灵的建筑师”，他的文字总能构建出一方属于宁静与智慧的空间。这本书的标题，特别是“忧伤”这个词，一开始会让人觉得有些沉重，甚至可能会让人退却。然而，想到是摩尔的作品，我便立刻对其充满了好奇。他总有办法将那些看似难以启齿或过于抽象的议题，用最温暖、最引人入胜的方式呈现。我猜想，这里的“忧伤”并非简单的悲伤，而可能是一种深刻的洞察，一种对人类境遇的体恤，甚至是一种通往更深层属灵理解的钥匙。而“最后灵修手记”，则暗示着一种集大成式的智慧，一种对生命旅程尽头的凝视与反思。我期待这本书能带给我一种宁静的力量，一种能够面对生活中不可避免的挑战与失落的勇气，并在其中寻找到更深层的意义和连接。