具体描述
圣经指出亲子间相似相异之处，耶稣要门徒与父母分化，在上帝面前作一个独立的真正的人！祂说只有一位是我们的父，就是在天上的父。当人将重要他人转为天上的父时，他将寻见上帝创造他的原型天命蓝图、在宇宙间的定位、在上帝眼中的自我形象，感受到上帝对他在基督里的喜悦，追求其内上帝样式的更新并在耶稣基督里之形像继续改变、灵命成长。如此，不但可以找到人生旅程的方向，也可以超越生命中许多的艰难与不幸。
人与人之间的相交团契来自于三一上帝之间的互渗互存，耶稣与人的沟通，使对方内之上帝形像样式发挥发展、关系感成就感源源。
著者信息
图书目录
人类原型核心：上主的形像样式使人活出里面的基督
第1 章 上主造人—创造论中的人论 30
1.1 研究创世记的学派与文献背景 31
1.2 人受造之特点 37
1.3 人所独具之三种「造就」的能力 40
1.4 三一上主不断的看人「已经甚好」 48
第2 章 「形像」与「样式」之字义与经文研究 62
2.1 圣经中「形像」与「样式」的重要性 63
2.2 圣经中「形像」与「样式」之字义演变 64
2.3 「形像」之字义解释与性质分析 67
2.4 「样式」之字义解释与性质分析 78
2.5 形像与样式之字义诠释对于三一原型门训协谈之意义 91
第3 章 「分享」与「朝向」形像样式：越像基督 97
3.1 介系词 (in)与 (after) 的字义与使用模式分析 99
3.2 人分享 (in) 上主的形像，分享 (in) 与朝向 (after)
上主的样式：人受造应当要朝向上主的性情 104
3.3 人从分享(in) 父母的样式与朝向 (after) 父母的形像中
转向 111
3.4 男女皆分享上主之形像样式 123
第4 章 上主的「形像」与「样式」：神能与神性 134
4.1 从旧约到新约之上主的形像与样式：「上主形像」的基督论 136
4.2 上主的「形像」与「样式」为同义的主张 138
4.3 上主的「形像」与「样式」各自有其要表达的意义 141
4.4 堕落后，人的上主「形像」与「样式」 148
4.5 三一原型门训协谈中的「上主形像样式」之观点 156
第5 章 上主的形像样式与灵修：神性化／成圣 160
5.1 「神性化／成圣」就是愈来愈像基督 162
5.2 上主的形像样式是一种动态发展的历程 175
5.3 上主形像样式的动态发展特征；合一与大公 179
第6 章 上主赋予人能力、荣耀与尊贵 187
6.1 人类管理的权柄来自上主 188
6.2 「能力、荣耀与尊贵」扩充上主形像样式的意涵 190
6.3 从「能力」看上主对人的态度 191
6.4 「荣耀」之诠释 196
6.5 「尊贵」之诠释 217
目录
｜第二部｜
三一原型门训协谈：耶稣的门徒训练与医治
第7 章 现代精神心理科学与上主的形象观 229
7.1 现代心理科学与上主的形象 231
7.2 佛洛依德对上主形象之看法 235
7.3 荣格对上主形象之看法 240
7.4 上主形象观之多样化 245
7.5 脑神经影像科学中的上主形象与宗教经验 250
第8 章 自我形象与客体关系 257
8.1 自我形象与父母 259
8.2 自我形象与上主 269
8.3 上主的形像使人赋权(empower) 274
第9 章 三一原型门训协谈是耶稣的门徒训练 279
9.1 三一原型门训协谈的核心原则与基本步骤 281
9.2 三一原型门训协谈疗癒的关键：失丧魂与灵命成长之跳跃 290
9.3 三一原型门训协谈的医治：自我形象的归正与上主形像的更新
―儿女的心转向父母 301
不断、上帝的国度也更多的实现，这是所有人际沟通的典范。
亲近神、反映神的荣耀，改变成主的形像，主的灵使人从荣耀进入荣耀！
9.4 三一原型门训协谈的意境：上主的形像样式与空气动态模式 315
第10 章 圣父、圣子、圣灵的谘商原型 328
10.1 圣父谘商 329
10.2 圣子谘商 350
10.3 圣灵谘商 365
第11 章 人类原型核心与三一原型门训协谈的医治 382
11.1 上主的形像样式乃三一原型门训协谈之人论核心 383
11.2 上主的形像样式显明人之独特 387
11.3 以上主的形像样式为核心的三一原型门训协谈 389
11.4 发展上主形像样式的终极目标在于连结与相似上主 392
11.5 结语：新天新地中的医治 394
附录Ⅰ有关「耶稣宝血为人人流出」之经文原典直译参考 398
附录Ⅱ有关「得着生命与失丧生命」之经文原典直译参考 399
图书序言
图书试读
用户评价
这本书简直是我近期灵命成长的最大助力！老实说，我参加过不少门训课程，也读过一些灵修相关的书籍，但《神人之间》带来的，是一种前所未有的深度和广度。它不是那种教你几招就能立刻「灵修升级」的速成手册，而是真正邀请你去经历、去认识。作者花了很大部分的篇幅来探讨「人论」，从创世记开始，层层深入地分析人被造的荣耀、堕落的破碎，以及在基督里的救赎与更新。我印象最深刻的是，作者并没有简单地把人描绘成一个无药可救的罪人，而是强调了我们内在被造的「原型」，那份原本就有的、对上帝的渴望，以及在三一神里所蕴含的无限潜能。 这种理解，让我对自己的生命有了全新的看法。不再是带着罪恶感的自我厌弃，而是带着恩典的自我认知。我开始明白，我的软弱、我的挣扎，并不意味着我被上帝遗弃，反而是呼唤我更深地回到祂的怀抱，在祂里面找到医治和力量。而「协谈」这个词，也并非指某种僵硬的教条，而是作者邀请我们进入一种真实、互动的对话。他引导我们如何透过祷告、默想、团契，去聆听神的声音，去回应祂的呼召。读这本书，感觉就像在跟一位最懂你的朋友聊天，他会跟你剖析最深刻的问题，然后用最暖心的回应，陪你一步一步走出来。
评分这本书，真的让我有种「久旱逢甘霖」的感觉！我一直以来都很渴望在属灵生命上有更深的追求，但常常觉得缺乏方向，不知道该往哪里走。《神人之间》这本书，就像一盏明灯，照亮了我前行的道路。作者在「人论」的部分，花了很细腻的笔墨去描绘人类被造的复杂性，以及我们在堕落后所经历的各种挣扎。但更重要的是，他强调了我们在基督里所拥有的新身份，以及这份新身份如何赋权我们，让我们能够活出神造我们的样式。 我特别喜欢作者在书中关于「协谈」的阐述。他不是那种只给你道理，却不给你方法的作者。他邀请我们去学习如何真正地与神对话，如何在日常生活中去体会祂的同在。我曾经觉得，祷告就是单方面的倾诉，但读了这本书之后，我才意识到，祷告更是倾听神的声音，是与祂建立真实的伙伴关系。作者提出的「三一原型」，更是让我耳目一新，它不是一个抽象的神学概念，而是与我们每个人生命紧密相连，是我们被造的根基，也是我们灵修的动力。这本书，让我重新燃起了对神的热情，也给了我更多活出基督生命的力量。
评分天啊，我最近挖到一本超级无敌爆炸厉害的书，叫做《神人之间：三一原型门训协谈之人论与灵修》！老实说，一开始被书名镇住了一下，有点担心会不会太学术、太遥远，但拜托，这绝对是误会！翻开第一页就完全被作者的笔触给吸引住了，感觉就像一位经验丰富、充满智慧的牧者，坐在你对面，用最真诚、最贴近生活的方式，一点一点剖析我们人类的本质，以及我们和上帝之间那奇妙又深刻的关系。 这本书带给我的冲击，绝对不只是停留在脑袋里，而是直接敲击我的心灵。它让我重新审视自己，原来我一直以来很多困惑、很多不安，都来自于对「我是谁」这个根本问题的模糊不清。作者就像一个温柔的手术刀，精准地切开了那些隐藏在心底的结，让我看清楚，我们不只是孤单的个体，而是被造物，是被三一神所爱、所塑造的。特别是关于「三一原型」的概念，我从来没有想过，原来上帝的本质本身，就包含了如此完美的合一与关系，而我们，被造的形象，也隐含着这种被造的渴望与能力。读到这里，我常常会停下来，静静地体会，那份被爱的确据，那份被呼召去回应的悸动，真的太疗愈了！
评分哇，这本《神人之间》真的是一本值得你慢慢品味的书！我一开始拿到的时候，以为会是一本比较偏向神学理论的书，但读了之后才发现，它其实是把非常深奥的神学概念，用非常贴近生活、非常人性化的方式呈现出来。作者在「人论」的部分，真的是把我之前对人类的很多模糊认识都给理清了。他不仅仅是告诉你「我们是被造的」，更重要的是，他让我们看到，我们被造的「目的」和「位格」，以及这个被造的本质，如何在三一神的爱与关系中得到完全的彰显。 特别让我感动的是，他将「三一原型」的概念，巧妙地融入到我们日常的灵修生活当中。很多时候，我们觉得灵修就是读经、祷告，然后感觉自己离上帝很远。但是，这本书带我看到，原来我们的灵修，本质上是在回应三一神在我们生命中不断发出的邀请。它不是单向的付出，而是双向的交融。作者在书中分享了很多实际的门训协谈的例子，让我觉得，原来和神建立亲密关系，并不是什么遥不可及的事情，而是可以通过具体的、有意识的操练，在我们生活的每一个角落去实现的。
评分这本书《神人之间》真的是一剂灵命的强心针！我最近读的时候，真的觉得心里的很多疑问都被解答了，很多迷惑都被驱散了。作者在「人论」的部分，真的是下了非常深的功夫，他把我们人被造的独特之处，以及在堕落之后所遭遇的困境，都描绘得非常真实，但更重要的是，他指出了在三一神里面的出路。他让我们看到，我们不是被遗弃的罪人，而是被神深爱、呼召的儿女。 我尤其欣赏作者将「三一原型」和「门训协谈」这两者如此自然地融合在一起。他让我们明白，真正的门训，不是模仿谁，也不是套用什么模式，而是活出神造我们本来的样子，是在三一神的关系中，与祂一同成长。这本书带给我的，不仅仅是知识上的增长，更是生命上的更新。我感觉我不再是那个被动接受属灵知识的学生，而是主动回应神呼召的门徒。这本书，真的会让你重新思考生命的意义，以及你与神之间的关系，那种感觉，真的太棒了！
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