系统神学(上、下册) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　近两千页、百万字的篇幅，宛如面对一个神学长河注入汪洋，江海汇聚与撞击发出轰隆巨响；作者并非企图撰述一本百科全书式的神学教科书，亦非在本地神学环境犹待耕耘之际，刻意展现独树一格的观点。五花八门、应有尽有只会失焦；企图迎合读者走普及与趣味路线，最终可能只是众声喧哗，流于虚空。作者独钟历经五百年，信仰之中流砥柱――改教家加尔文，效先贤其《基督教要义》之大意并追求简洁与平衡为旨趣，回归圣经教导，不图另辟蹊径，而在众多神学主题中，探问最基本原则，终究聆听真理齐奏和谐的乐章。
 

好的，这是一份关于非《系统神学》（上下册）的图书简介，旨在详细介绍一本专注于其他神学领域的书籍，避免提及任何《系统神学》的内容。 --- 书名：恩典的河流：探寻圣经中救赎历史的演进与启示 作者： [此处留空，或者可以设定一位虚构的作者名，如：约翰·A·福斯特] 页数： 约 850 页（包含索引与附录） 装帧： 精装 / 函装 定价： [请根据实际情况设定] --- 导言：在历史的洪流中锚定信仰的根基 本书《恩典的河流：探寻圣经中救赎历史的演进与启示》并非是对某一既定教义体系的梳理与整合，而是深入圣经文本，追溯上帝在不同历史阶段向人类启示其救赎计划的脉络。我们深知，真理的显明是一个渐进且充满张力的过程，从创世之初的应许，到摩西律法的颁布，再到先知们的呼唤，直至基督的道成肉身与复活，救赎的历史如同一条奔腾不息的大河，其源头深远，其流向明确指向终极的实现。 本书旨在摒弃僵化的教条框架，转而采用一种叙事神学（Narrative Theology）与历史批判（Historical Criticism）相结合的方法，去感受上帝在人类历史进程中那不曾间断的临在与恩典的彰显。我们相信，理解“神学”的真正意义，在于聆听上帝对人类的呼召，而非仅仅是建立一套逻辑自洽的体系。 第一部分：盟约的奠基——从起源到律法 本书的第一部分聚焦于救赎历史的早期阶段，重点考察上帝如何在人类的堕落之后，持续地、有目的地介入历史进程。 第一章：创造的序曲与应许的萌芽 我们首先探讨《创世记》中关于上帝创造的叙事，并非将其视为科学论断，而是救赎史的开端。重点分析“后裔的应许”（Protoevangelium）如何为后来的救赎计划埋下伏笔。亚伯拉罕之约的独特性被置于中心位置，解析“流便”、“撒拉”等关键人物如何承载了上帝最初的拣选与应许，以及这些应许如何超越了血缘的限制。 第二章：出埃及的解放：从奴役到自由 出埃及事件被视为旧约中最重要的救赎行动之一。本章详细剖析了摩西在上帝面前的挣扎与顺服，以及上帝如何在埃及的众神之上彰显其唯一的权能。我们深入探讨了逾越节的羔羊、红海的分开，这些意象如何预示了新约中基督的牺牲与拯救。 第三章：旷野的考验与律法的意义 西奈山上的颁布不仅仅是道德规范的集合，更是盟约群体身份的塑造。本章侧重于律法在救赎历史中的功能：它如何界定圣洁与罪恶的边界，如何指向人自身的无能，从而预备人心期待一位能完全遵守律法的中保。我们也将考察会幕的结构，它如何象征着上帝临在的移动性与可及性。 第二部分：先知的呼唤——面向未来的视野 救赎历史的发展并非一帆风顺，第二部分将目光投向先知文学，探讨在以色列历史的低谷期，上帝如何藉由先知们坚固百姓的信心，并清晰指向未来的弥赛亚。 第四章：审判中的盼望：早期先知的信息 本书审视了如以利亚、以利沙等早期先知的行动，他们的神迹不仅仅是超自然事件，更是对巴力崇拜的有力驳斥，是对上帝主权的宣告。特别关注以利亚在迦密山上的对决，以及他那未竟的升天，这为“未完成的救赎”留下了张力。 第五章：被掳与回归：破碎中的重建 面对北国与南国的倾覆，本书细致分析了以赛亚、耶利米和以西结等先知对巴比伦被掳时期的解读。特别是“受苦的仆人”的意象，如何从模糊的群体描述，逐渐聚焦于一个独特的个体。我们探究了“新约”的预言（如耶利米书31章），其性质如何超越了摩西之约的局限性。 第六章：末世论的聚焦：哈巴谷与玛拉基的总结 在旧约的尾声，本书分析了在重建初期百姓信仰的疲乏。哈巴谷对苦难的质问，以及玛拉基对敬拜的纠偏，共同构建了一个指向“那日”（Day of the Lord）的迫切期待。这些声音为新约的到来设置了必要的背景和悬念。 第三部分：弥赛亚的实现——道成肉身与恩典的涌流 本书的第三部分是救赎历史的里程碑，聚焦于新约中基督的位格与工作，阐明了旧约的预言如何在新约中得以满足和超越。 第七章：道成肉身：历史与永恒的交汇点 我们避开传统的基督论辩论，转而关注道成肉身在救赎历史中的功能性。约翰福音中“话语”（Logos）的引入，如何将基督定位为上帝创造与启示的终极解释者。耶稣的生平（如旷野试探、登山变像）如何精确地回应了以色列在出埃及和西奈山所经历的考验。 第八章：十字架与复活：救赎的成就与确据 十字架不再被描绘为单纯的刑罚，而是盟约关系的最终确立。本书侧重于基督作为“末后的亚当”、“大祭司”和“新约的中保”的身份，解析其牺牲的替代性与成全性。复活的意义则被置于历史的延续性上，它是未来荣耀的首次显现，是信徒盼望的锚点。 第九章：教会的诞生与圣灵的引导 五旬节被视为救赎历史的加速器。本书探讨了圣灵的降临如何标志着救赎恩典从一个选民群体（以色列）向普世教会的扩展。使徒行传中的宣教活动，被视为救赎故事向地极延伸的必然结果。圣灵的工作，在于将过去基督的作为，实时地应用在信徒的生命中。 结语：河流的汇入——终极的实现与永恒的敬拜 本书的结论部分将思绪导向救赎历史的终局。我们探讨了保罗书信中关于“在基督里”的群体身份的构建，以及约翰启示录中对新天新地的描绘。终极的实现并非是历史的终结，而是恩典之河流入永恒海洋的壮丽景象。在那里，上帝的子民将不再需要中介，而能直接面对面地敬拜那配得一切荣耀的救赎主。 本书致力于引导读者，超越孤立的教义，去体验那由上帝一手铺陈、贯穿数千年的宏大叙事，从而加深对基督救赎大工的感激与委身。

作者简介

林鸿信

　　台湾大学哲学系毕业，台湾神学院、美国富勒神学院与耶鲁大学硕士；德国图宾根大学神学博士、英国诺丁汉大学哲学博士，现为台湾神学院系统神学教授与基督教思想研究中心主任、台湾大学共同教育中心兼任教授。自一九九四年《神学人基本英文字汇》开始，于神学园地笔耕不辍，着有《加尔文神学》、《觉醒中的自由：路德神学精要》、《认识基督宗教》、《圣神论》、《纳尼亚神学：路易斯的心灵与悸动》、《认识上帝与认识人的九个探险》、《教会生态学》，以上皆由校园出版。另撰写过《教理史》、《迈向觉醒：自我概念的探讨》、《莫特曼神学》、《忘我之域》系列三册、《基督宗教与东亚儒学的对话》、《基督宗教思想史》两册，并主编《跨文化视野中的人文精神：儒、佛、耶、犹的观点与对话刍议》、《基督宗教之人观与罪观：兼论对华人文化的意义》等书，除此另有译作以及发表多篇学术论文。也期许、提醒自己，终生是神学人亦是福音启蒙者，察觉自身的局限与不足，因为，真正的故事尚未说尽，还留待我们一起来书写。
 

推荐序一：谢木水 院长
 
第一部：绪 论
第1章：导论
第2章：爱
第3章：信
第4章：望
 
第二部：认识人
第5章：导论
第6章：上帝形像
第7章：人是什么？
第8章：关系中的性别
第9章：点与线：神学家的生命故事
第10章：主体与主题
第11章：发展中的人
第12章：自由的人
第13章：人学与神学
第14章：罪
 
第三部：认识上帝
第15章：导论
第16章：三一论
第17章：近代三一神学
第18章：神学的关系思  维
第19章：创造
第20章：天、地、人
第21章：护佑
第22章：启示
第23章：苦难
第24章：天使／魔鬼
 
第四部：认识基督
第25章：导论
第26章：耶稣基督
第27章：基督论传承
第28章：基督的工作：十架功效
第29章：复活：第一位使徒
第30章：天路
第31章：祷告
第32章：拯救主权
第33章：圣约
第34章：宗教神学
第35章：伦理神学
 
第五部：认识圣灵
第36章：导论
第37章：圣灵是谁？
第38章：圣灵的工作
第39章：教会是什么？
第40章：俗世中的教会
第41章：敬拜
第42章：讲道
第43章：上帝国
第44章：死亡
第45章：终末I
第46章：终末II
 
第六部：总 结
第47章：异象
第48章：神学方法
第49章：遗忘与被遗忘
第50章：结论

推荐序

我见证了华文神学界的里程碑
　　
　　终于，笔者和许多华文神学界同仁引颈以待的系统神学大作出现了！
　　
　　林鸿信老师把他多年修习的神学、长期实践的灵性、持续宣讲的福音、不断深化的信念，一字一句地写成百万多字，编成近两千页、以上、下两册出版的《系统神学》。在普世福音教会欢庆宗教改革五百週年，同时亦是基督教传到东亚近两百年历史之际，林老师的鉅着于此重大时刻为华人神学界奠定历史性的里程碑！
　　
　　面对深层的文化冲突

　　华人教会长期从西方教会汲取神学的养分。然而，自唐代景教来华就一直面对东西方文化「水土不服」的窘境。即便基督教接触华夏文化的两百年，华夏文化仍存有被西方殖民的阴影，一方面经历被西方军事与经济的殖民，另一方面担心更深层的文化与思想的殖民。不幸的是，身处殖民时代的华夏世界视基督教信仰为西方文化渗入本土文化的头号嫌疑。
　　
　　当然，西方教会广传福音到万邦，是基督门徒回应大使命的行动，无可厚非。两个世纪来，为了将福音带给给华人世界，西方教会发动人力、物资、财力，前仆后继地差派出无数的宣教师，他们付出一生最宝贵的岁月、才干、资源，甚至牺牲自己性命和家庭，为要与华夏民族分享基督拯救世人的大好消息。不过，使西方教会情何以堪的是，为何华夏社会对外来文化的疑虑情结如此之深？
　　
　　这疑虑的其中一个症结，在于中西文化的思维模式。华夏文化崇尚整体、圆融、和谐、大同、共存的思维模式，不同于西方文化二元对立的思维模式，严加区分理论与实践、理性与信心、历史与信仰，从而突出矛盾的张力和辩证的两极。因此，西方神学在面对华夏文化而言，两方的差距犹如鸿沟间隔的两岸，两间相隔，望而却步。
　　
　　搭桥者的视野

　　神学是信仰上帝的个体与群体在自身的历史处境中，实践圣道与信仰逐渐孕育而成的智慧。华人基督徒个体或群体都不可能切断西方两千年的神学资源，另辟蹊径、自成一格。中西两方之间的鸿沟仍然需要由每一代的神学工作者（如同作者所定义的「神学人」）搭建桥梁。就这一点，林鸿信老师曾于台湾修读哲学与神学，后游学于美国、德国及英国，先后完成神学硕士、神学博士和哲学博士，具备了深厚的东西方哲学与神学的根底，让他能够驾驭西方神学并按照华文神学界的处境做思维与信仰转化的工作。
　　
　　林老师长年累月教导神学，积累丰富的教学经验与学术心得，如今以中文写出《系统神学》这大作。本人有幸，可以预读此作。在阅读之间，发现自己有如置身于课堂内，享受着林老师的讲课，任由他逐步领我进入瑰丽的神学殿堂，感受作者的思绪自由奔放于圣经文本、教会历史、社会处境、文化思潮、属灵传统、个人信仰、牧职事奉、宣教使命、文化关怀……在思潮起伏之间汇合而成为充满生命感悟的神学智慧。
　　
　　系统神学的「正」、「方」、「圆」

　　对笔者这从事神学工作的后辈而言，林老师在此书娓娓道出的系统神学，俨然是过渡中西两岸的神学典范。我个人认为此作是华人神学的典范，因为它具体地给出系统神学的「正」、「方」、「圆」的三个面向。容我分述如下：
　　
　　「正」指的是此书忠于使徒的教训及全本圣经的教导，提出基督徒的信仰传承――正信（orthodox），以此正信培育基督徒当有的属灵情操――正情（orthopathos），进而指导基督徒的成圣生活――正行（orthopraxis），充分地表达了圣经为本、基督中心、福音宣讲与灵性造就的正统信仰。
　　
　　「方」指的是此书梳理与各个教义相关的多方多面的关系，除了传统的圣经、历史、经验与理性这四大神学资源外，还纵览实践神学、东西方哲学及其他学科的关联，充分地展现了系统神学在陈述各种教义之余，必须在论述中兼顾「个别」与「整体」、见树亦见林的思考工作。
　　
　　「圆」指的是此书严谨地检视各大宗派的神学传统，深入点评古今中外神学家的论述，并实际地审核在华文神学界至今仍然争论不休的神学课题。难能可贵的是，此书点评各家论点之余，亦给予现实处境与实践做出深度反思，可谓鉅细靡遗又不失情理，正是适切华人处境的思维模式。
　　
　　四大突破与贡献

　　我认为林老师给华人教会做神学这努力有着四大突破与贡献：
　　
　　第一，作者虽继承了改革宗神学的传统，却在二十一世纪的哲学与神学脉络中重读圣经与加尔文的神学经典，给这一代人指出忠于圣经与三一上帝的神学方向。
　　
　　第二，作者虽一生深得西方神学的造就，却为华人教会做神学，跳出西方偏重客观性论述的学术表达，以丰富的属灵经历、生命故事、事奉体验、生活经验甚至讲道例证说明教义的内涵。
　　
　　第三，全书虽然汲取各大神学传统及个别思想家的智慧，却坚持回到圣经的文本，以扎实又简洁的解经工夫审核各个教义的内容与原则，让系统神学建构的教义不沦为哲理的分述，而是聆听圣经真道并顺服真理的践行。
　　
　　最后，作者虽参照各方观点以说明矛盾与冲突的教义，却不避讳地在重大的争论上提出个人的神学立场。令人惊讶的是，他交待历史上几场重大的神学争论，也见证了那些各持己见的神学家，因坚守基督里爱的真理，而踏出求弟兄饶恕的一步，至终在爱里彼此接纳与和睦。这些神学家的生命故事完全符合林老师《系统神学》此书导论部分提出的「信望爱」原则：神学以信开始、以望持续、以爱成全。
　　
　　感谢林鸿信老师奠定了华人神学新的里程碑，让神学界后进由此出发，再立标竿，能以继续为教会及福音禾场做神学。祈愿三一上帝使用此作造就华人教会的信仰！也在宗教改革五百年之际，愿教会与信徒回应神学的最终目的：「一切荣耀归于上帝！」

引言
 
系统神学是学习神学过程当中非常重要的一个项目，借由系统神学整合圣经神学、历史神学以及实践神学以避免形成支离破碎的神学画面。然而长久以来，以中文写作的系统神学并不多见，经常需要倚赖费解的西方系统神学着作之翻译，这对于广泛的中文神学读者而言往往造成障碍。东方人在成为基督徒后其神学养分几乎全来自西方并非正常，况且翻译的东西读来总是有些陌生、隔阂之感，尤其不少翻译文字实在生硬难解。那么，我们究竟需要什么样的中文系统神学呢？
   
按笔者设想，大概暂且不会急切需要从纯学术角度写作的系统神学吧！试想在我们当中能够阅读这种着作的究竟有多少人呢？大概也不会很需要单单按照西方传统写作的系统神学吧！那种着作与翻译西方作品究竟有什么不同呢？西方式的系统神学着作往往以大量材料告诉读者某些神学家如何、某些派别如何，那些题材似乎离我们非常遥远，似乎少了一些连结来使我们明白为什么他们会那样想、需要那样想，而那些源自西方的神学主张究竟与我们有什么关联。有些西方系统神学着作从特定立场出发，断然预设唯独自己主张的一派是好的，东方读者不明白其写作源由，只是纳闷为何全书花费篇幅去介绍的各门各派几乎全是不好的呢？难道真的只有作者一派是好的而其他全都是坏的吗？
   
另外，在西方有一些着名神学家的系统神学着作，其写作目的是为了呈现自己独特的神学观点而非广泛地介绍系统神学，在我们这边普遍神学素养仍有待提升会需要那种主要为了表达个人观点而写作的系统神学吗？在一片荒芜、寸草不生的地带，会需要有人展示使用高等技术、细心栽培的奇葩吗？
   
当面对一连串的疑惑时，或许应当反过来问说，我们到底缺乏什么呢？我们缺乏许多神学经典的可靠翻译，我们缺乏完整一些的系统神学教科书，我们缺乏对神学具有基本常识、做深刻一点的神学反思、普遍传达神学成果的大环境。总之，我们还没有做好许多必备的基础功课、下过足够必须付出代价的基本工夫。
   
那么，处于我们四处有缺乏的处境中究竟需要什么样的系统神学呢？我们需要凡愿意以神学人自我期许的人都能看懂的系统神学，也需要凡愿意在学习神学的路上做些努力者都是神学人的共识。

评分☆☆☆☆☆

最近刚拜读了《系统神学》上下册，内心充满了震撼与感恩。这套书对我而言，不只是一本工具书，更像是一位温厚长者的引领，让我对信仰的理解，从零散的知识点，逐渐串联成一幅壮阔的图景。还记得我当初因为一些困惑，开始在教会长辈的推荐下翻开这套书。起初，有些论述确实需要花些心思去消化，但作者循序渐进的梳理，总能在我思绪打结的地方，提供清晰的脉络。他并非只是罗列教义，而是将每一个神学概念都置于圣经的宏大叙事之中，让我们看到上帝在历史中奇妙的作为。尤其是在谈论三位一体、基督论，以及救恩论的章节，作者的论证严谨而不失深度，常常让我惊叹于上帝启示的奥妙与人的理性有限。我特别喜欢他对于“位格”的探讨，不是抽象的理论，而是指向我们与上帝、与彼此的关系。阅读过程中，我常常停下来，对照圣经经文，祷告寻求。这本书帮助我更深刻地认识上帝的圣洁、公义与慈爱，也让我对基督的救赎工作有了更全面的把握。对于所有渴望深入认识信仰根基的弟兄姊妹，这套书绝对是不可多得的宝藏，它将成为你灵性旅程中一位忠实而可靠的向导。

评分☆☆☆☆☆

拿到《系统神学》上下册时，我并没有立刻着手阅读，而是把它放在书架上，感觉它是一本“大部头”，需要有足够的心思和时间才能啃得动。然而，当真正开始翻阅后，我才发现它的魅力所在。作者的写作风格非常吸引人，他能够将许多抽象、深奥的神学概念，转化为我们能够理解的语言。他不是在“灌输”知识，而是在“启发”思考。我尤其欣赏他在论述“末世论”时，那种既有盼望又脚踏实地的态度，没有过度的神秘主义，也没有不切实际的空想，而是基于圣经的启示，引导我们认识上帝最终的计划。阅读过程中，我常常会停下来，在脑海中构建一个神学图谱，将不同章节的内容联系起来，形成一个完整的信仰知识体系。这本书让我对上帝的圣洁、公义，以及祂对人类深切的爱有了更立体、更饱满的认识。它不仅仅是一本书，更像是对我信仰的一次“体检”和“强化”，让我对自己的信仰有了更坚实的根基，也更有勇气面对生活中的挑战。

评分☆☆☆☆☆

《系统神学》上下册，绝对是我近年来看过最有价值的书籍之一。作为一名在信仰道路上摸索多年的基督徒，我常常感到自己的理解有些零散，缺乏系统性。这套书正好弥补了我的这个缺憾。作者的逻辑清晰，结构严谨，将基督教信仰的核心要义，如上帝论、基督论、圣灵论、人论、救恩论、教会论、末世论等，都进行了深入浅出的阐述。他并非照搬前人的观点，而是在吸收、消化前人智慧的基础上，提出了自己独到的见解。我特别喜欢他对于“恩典”和“拣选”的论述，让我更深刻地认识到上帝主动的爱与主权。书中的许多观点，都让我脑洞大开，也促使我进行更深入的思考和祷告。阅读这套书，就像在攀登一座知识的高峰，每一步都充满了挑战，但也收获了无与伦比的视野。它让我不再满足于表面的认知，而是渴望更深入地探究上帝的奥秘。对于任何想要在信仰上扎根、在真理上成长的人来说，这套书都是一本不可或缺的“基石”。

评分☆☆☆☆☆

老实说，一开始接触《系统神学》上下册，内心是有些忐忑的。毕竟“系统神学”这几个字听起来就颇有深度，总觉得离自己平实的信主生活有些遥远。但读完之后，我只能说，我的想法完全被颠覆了。作者的笔触非常平易近人，虽然是严谨的神学著作，但没有枯燥的术语堆砌，也没有艰涩难懂的哲学思辨。他就像一位经验丰富的老师，耐心地将基督教信仰中最核心的教义，如圣经的权柄、上帝的属性、创造、人论、基督论、救恩论，再到教会论、末世论等等，一一娓娓道来。我最感动的是，作者始终将这些神学论述与我们的日常生活、与我们与上帝的关系紧密结合。他不是在写一本纯粹的学术论文，而是在引导我们更深刻地活出信仰。读到关于圣灵工作的那部分，我感到一股强大的力量充盈心间，仿佛一直以来对圣灵的模糊认识，终于有了清晰的轮廓。这本书让我明白，神学不是为了炫技，而是为了更荣耀上帝，也为了更好地服事祂的子民。对于那些希望巩固信仰、理清疑难、更在生活中活出信仰深度的人来说，这套书绝对是必读之作。

评分☆☆☆☆☆

《系统神学》上下册，对我的信仰生活来说，绝对是一次“拔高”。我一直以来都抱着一种“顺服就好，不必深究”的心态，虽然敬虔，但总觉得信仰的深度有待挖掘。这套书正好填补了我这方面的缺口。作者的功力深厚，但表达却非常清晰，将原本可能庞杂的神学体系，梳理得井井有条。他对于上帝本体论的阐述，虽然深奥，却能让我窥见那超越万有的存在。而当谈到上帝的作为，尤其是救赎历史时，作者更是将圣经的叙事与神学原理巧妙地融合，让我对上帝的计划有了更宏观的理解。我特别喜欢他对于“恩典”的探讨，那种源源不断、无条件的爱，让我感到无比的安慰与力量。阅读过程中，我常常会反思自己过往的认知，有些一直以来模模糊糊的观念，在这套书中得到了非常具体的解答。作者并没有强求读者接受他的每一个观点，而是鼓励我们带着敬畏的心去研读，去与上帝对话。这本书的价值不在于它能提供多少“正确”的答案，而在于它能激发我们更深的求知欲，以及对上帝更深的敬拜。