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　　法轮大法(又称法轮功)是由李洪志先生创编的佛家上乘修炼大法。自1992年5月传出以来，参加修炼的人已有上亿之众。他们之中有农民、工人、商人、军人、教师、学生，也有机关干部、新闻工作者、工程技术和医护人员，还有为数众多的党政军领导干部以及专家学者和文化艺术界的知名人士。

　　有人提出：法轮大法为什么传播的如此之快、之广，又为什么如此受人们的喜爱？其实原因很简单，就是因为法轮大法是正法修炼，是完整的性命双修的功法，也就是除了修心，还有修命。

　　同化宇宙最高特性“真、善、忍”的标准修炼自己的这颗心，叫修心性。心性是甚么？心性包括德（德是一种物质）、包括忍、包括悟、包括舍（舍去常人的各种慾望、各种执着心）、还得能吃苦等等，包括许多方面的东西。人的心性方方面面都要得到提高，这样自己才能真正提高上来。心性提高上来，功就会长，身体就会发生大的变化。

　　除了修心，还有修命的部份，即炼动作(五套功法)，既修又炼，修在先，炼在后，动作是修炼圆满的辅助手段。不修心性只炼动作，不能长功；只修心而不炼大圆满法，功力将受阻，身体也无法改变。有些人过去长期炼功不长功，修炼法轮大法后才明白，功是修出来的而不是炼出来的，心性多高功多高。过去炼功不长功的根本原因：一是不知道高层次的法，没法往上修；二是不知向内去修，不重心性修炼。法轮大法是正法，只要修炼者按照大法的要求守住心性，去掉执着心，在修炼中放弃任何不正确的追求，就一正压百邪。

　　很多人问：「学习法轮大法有什么好处呢？」法轮大法学员中，许多人原来是有病的，有的人甚至就是为了治病才来修炼。但是当他们明白了法轮大法的法理，放下有求之心，注重心性修炼时，随着心性提高，功就在长，层次就在提高，身体就在净化，无意中就达到了无病的状态。真正修炼的人，这是普遍现象。但这还不是修炼的真正目的。人活在世上为了名、利，人与人之间的矛盾、一己之私，伤害了很多人，做了许多错事。加上当今人类道德一日千里地往下滑，社会大染缸不断地污染，人的善良本性被埋没，先天的自己被各种慾望、败坏的观念层层覆盖。修炼就是要修出人的本性，返本归真。

　　法轮大法按照真、善、忍为修炼标准，是修善的、和平的，不分男女老少，从几岁幼童到九旬老人，修炼者每个人都是社会中的一员。对个人来说，修炼法轮功不但能祛病健身，使人变得诚实、善良、宽容、和平，而且能开启智慧，逐渐达到洞悉人生和宇宙奥秘的自在境界；对社会来说，修炼法轮功能增加社会的稳定、包容与祥和，提高人们的整体精神生活质量。因此很多学员修炼一段时间之后，发现自己变了；以前为一点小事生气、过不去，现在遇到任何事情都能处之泰然；以前斤斤计较，现在心的容量变大了；以前怨天尤人，现在生活的从容、踏实。待人真诚、慈悲善良，这是人的真正本性。修心去业，返本归真，这是做人的真正目的。

　　法轮大法修炼是以法轮为中心。法轮是有灵性的旋转着的高能量物质体，每天24小时旋转不停，他解决了常人在正常生活状态下炼功的问题。因为法轮他旋转不止，不停的从宇宙中吸取能量，演化能量，即使你上班，他也在炼你。也就是说，修炼者虽然没有时时在炼功，而法轮却在不停地炼人。这是当今在世界上传出的所有修炼法门中唯独能够达到“法炼人”的修炼法门。

　　法轮大法只重实修，不重形式，实行松散管理，一切活动都是公开的、自愿的、免费的。没有管理机构，没有办公设施，没有专职工作人员，也没有组织章程、学员登记这些东西。想学法轮大法，就看《转法轮》；想炼动作，就去炼功点，有辅导员和老学员义务教功。修炼是自愿的，谁也勉强不了，谁也代替不了。如果本人不想真修，来自外界的管理再严格也不起作用；反之，真修的学员，心怀真、善、忍，“以法为师”，他能够区分善与恶、好与坏，时刻有心法管着自己，用不着别人管。

　　自2000年起，李洪志先生连续四年获得诺贝尔和平奖的提名。截至2004年2月中旬为止，世界各国政府机构、议员、团体组织等纷纷对法轮大法和创始人颁发褒奖及感谢，已达1223项。（其中美国1051项，加拿大135项，澳大利亚12项，台湾9项，中国1999年以前6项，欧洲6项，新西兰、日本、印度尼西亚、秘鲁各一项。）

　　法轮大法在世界许多国家受到广泛欢迎。目前已有60多个国家和地区的不同种族、不同语言的人在修炼法轮大法。有些国家和地区还经当局同意註册成立了“法轮佛学会”社会团体。这一切都说明了，法轮大法作为宇宙大法修炼，其传播是超越时空界限的。目前，《转法轮》已被翻译成25种语言并在世界各地出版发行；《法轮功》已被翻译成30多种语言并出版发行；还有更多语种的翻译正在进行中。

《炼丹术与长生之道：古代中国的探索与实践》 内容简介 本书旨在深入探讨中国古代历史上，尤其是在魏晋南北朝至唐宋时期，围绕“炼丹术”与“长生久视”这一核心主题所展开的复杂思想、技术实践与社会文化现象。它并非一部简单的古代科学史记录，而是试图从哲学、宗教、医学、社会心理等多个维度，勾勒出这一独特文化现象的兴衰脉络及其深远影响。 第一部分：思想渊源与理论基石 本卷首先追溯了炼丹术的理论根源。上古神话中对仙人的向往与追求，为后世的生命技术提供了原始的心理驱动力。紧接着，重点分析了道家思想，特别是早期《老子》《庄子》中蕴含的朴素的“气”与“道”的概念，如何被后来的方士们系统化、技术化。 阴阳五行与脏腑经络的交织： 详细阐述了炼丹术如何吸收并改造了当时流行的阴阳五行学说，用以解释物质的转化规律。通过对《黄帝内经》等早期医学典籍的梳理，展现了炼丹家们如何试图在体外模拟人体内部的“气血运行”与“精微转化”过程。 外丹到内丹的过渡： 辨析了“外丹”（服用矿物、草药制成的丹药）与“内丹”（通过导引、吐纳、存思等方式在体内修炼）之间的理论承接与实践差异。特别关注了魏晋时期，士大夫阶层对追求“虚无飘渺”的境界，对方士所宣扬的“服食可以飞升”的狂热信仰。 第二部分：实践技术与物质基础 本部分聚焦于古代炼丹家们实际操作的技术细节及其所依赖的物质世界。 矿物与草药的采集与炮制： 详细介绍了古代典籍中记载的关于水银、铅、硫磺（即“天地之精”）的获取、提纯方法，以及大量草药的炮制工艺。书中会引用并解析《抱朴子内篇》《金丹四 याचे》等核心文献中关于火候、器具（如鼎炉、灶台）的要求，分析这些对后世化学、冶金术产生的意外推动作用。 丹方的演变与风险： 梳理了从早期的“九转金丹”到后期更为注重药性的“复方丹剂”的发展轨迹。同时，不回避记录了大量服用丹药导致的急性中毒乃至死亡案例，以此揭示其背后的毒理学风险，并对比了古代方士对此类风险的认识程度。 炼制过程中的“神性”模拟： 探讨了炼丹过程中，方士们如何将精神活动融入到物质操作中。例如，对特定天象、吉日的选择，以及在炼制过程中进行的祭祀和诵经活动，这些都体现了技术与巫术、宗教仪式的紧密结合。 第三部分：社会图景与文化影响 炼丹术并非孤立的个体行为，它深深植根于当时的社会结构与文化氛围之中。 帝王与士族的痴迷： 记录了历代帝王，如汉武帝、唐代皇帝等，为求长生而对炼丹术的大力支持与投入，以及这种支持如何催生了一个庞大的方士群体。同时，分析了魏晋名士群体热衷于服食“五石散”的现象，探讨其对当时文学创作、审美情趣（如“竹林七贤”的形象塑造）带来的直接影响。 炼丹术与医学的互动： 讨论了炼丹术士在无意中对传统医学的贡献，尤其是在无机化合物的性质发现和某些矿物（如砷、汞）的药用价值的“误用”与探索上。部分炼丹技术被成功嫁接到正统医药体系中，形成了新的药理学见解。 从“求仙”到“修身”的转向： 随着唐末五代战乱加剧，外丹术的风险与不可靠性日益暴露，人们的注意力逐渐转向了更注重内在心性的“内丹学”。本书最后分析了宋明理学兴起后，炼丹思想如何被提炼和升华，成为一种以道德修养和个体悟道为核心的哲学体系，从而完成了从追求肉体不朽到精神圆满的文化转型。 结论：未竟的探索 本书总结道，古代的炼丹术是中国古代知识分子面对生老病死这一终极命题时，所进行的一次最宏大、最执着的科技与哲学综合实验。它以失败的“长生术”为外衣，却在冶金、化学、医学观察等领域留下了宝贵的经验与教训，深刻地影响了中华文明的精神底色。这部探索，是人类对自身有限性进行抗争的历史投影。

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当我翻开《法轮大法各地讲法六》(阅读版正体字)时，我并没有预设任何期待，只是想找些东西来填补内心的空虚。然而，这本书的内容却如同一股清流，缓缓地注入我的生命，让我开始焕然一新。我最先被吸引的是书中那些关于“圆满”的论述，它描绘了一个超越物质、超越生死的境界，让我感到既神圣又向往。师父的语言朴实无华，却蕴含着无尽的智慧，让我能够轻松理解那些深奥的道理。在书中，我学会了如何区分“真我”和“假我”，如何辨别那些隐藏在表象之下的诱惑。我曾经花了很长时间去追求世俗的成功，却始终无法获得真正的满足感。读了这本书之后，我才明白，真正的价值，在于内心的提升和精神的升华。我开始尝试着将书中的教诲融入到我的日常生活中，努力去修正自己的不足，去对待他人更加宽容和友善。这个过程虽然缓慢，但我能清晰地感受到自己内心的变化，那种由内而外的喜悦和充实感，是任何物质财富都无法比拟的。这本书，让我找到了生命的归宿，也让我明白了何为真正的幸福。

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《法轮大法各地讲法六》(阅读版正体字)这本书，对我来说，不仅仅是一部读物，更像是一次心灵的洗礼。我曾几何时，也带着对生活的一丝迷茫和对未来的期盼，开始翻阅这本书。起初，我对书中的一些概念感到陌生，比如“层次”、“法身”等等，但随着阅读的深入，我越来越被师父的智慧所折服。他并没有回避人生中的难题，而是用一种非常包容和理解的态度，深入浅出地剖析了问题的根源。我特别欣赏师父在书中对于“正念”的强调，让我明白在面对困难和挑战时，保持积极的心态是多么重要。以前我总是容易被负面情绪所困扰，一旦遇到不顺心的事情，就会唉声叹气，甚至怨天尤人。读了这本书之后，我才意识到，很多时候，问题的解决，不在于外部环境，而在于我们内心的选择。我开始尝试着用“正念”去面对生活中的点滴，虽然过程并不总是那么容易，但我能感受到自己心态上的变化，越来越平静，也越来越有力量。这本书，让我重新审视了自己的生命，也为我指明了更加光明的人生方向。

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最近读完了《法轮大法各地讲法六》(阅读版正体字)，感觉真的是受益匪浅。刚开始拿到这本书，我被它厚重的篇幅和密密麻麻的字吓了一跳，心想这得花多少时间才能读完啊！但当我真正沉浸进去之后，才发现时间过得飞快。李洪志师父的讲法，字字珠玑，句句都是在点醒迷津，涤荡心灵。书中涵盖的内容非常广泛，从修炼的根本原理，到生活中遇到的种种考验，再到如何提升心性、清除执着，都讲得非常透彻。我特别喜欢其中关于“放下”的部分，师父用了很多生动的比喻，让我明白了生活中很多看似重要的东西，其实都是束缚我们的枷锁。以前总觉得要成就一番事业，要得到别人的认可，为此付出了很多努力，也承受了很多压力，但读完之后，才意识到这些都是“名利情”的牵绊，真正的解脱在于放下这些外在的追求，回归生命的本真。书中还提到了很多关于“业力”的解释，让我对生活中遇到的许多不如意有了更深的理解，知道这都是前世今生积累的果报，唯有通过修炼才能化解。这本书真的就像一本人生指南，让我对生命的意义有了全新的认识，也给了我前进的动力和方向。

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接触《法轮大法各地讲法六》(阅读版正体字)这本书，对我而言，最震撼的是它所揭示的宇宙的奥秘和生命的真谛。一直以来，我总是在思考人从哪里来，到哪里去，生命的意义究竟是什么。市面上的书籍、讲座，听过不少，但总觉得像隔靴搔痒，无法触及我内心最深处的困惑。直到翻开这本书，我仿佛打开了一扇通往全新世界的大门。师父的讲解，不是那种空泛的理论，而是充满了智慧和慈悲，直接点明了问题的核心。书中对“法”的阐述，让我明白了宇宙间运行的根本规律，也让我看到了自己修炼的渺小和不足。尤其是在关于“心性”提升的论述上，师父讲得非常细致，让我知道了在日常生活中，如何去辨别和去除那些不好的念头，如何去包容和善待他人。书中那些关于“忍”、“善”、“真”的教诲，虽然看似简单，但真正做到却需要付出巨大的努力。我开始反思自己过往的言行，发现自己在很多方面都做得不够好，对不起“真、善、忍”这三个字。这本书的价值，无法用言语来衡量，它不仅仅是一本书，更是一盏指引我前进的明灯，让我不再迷茫，更加坚定地走在修炼的道路上。

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拿到《法轮大法各地讲法六》(阅读版正体字)这本书，我抱着好奇的心态开始阅读，却没想到它带来的震撼远超我的想象。我一直觉得生活很辛苦，每天为了工作、家庭忙得团团转，却总觉得少了点什么，心里空落落的。读了这本书，我才明白，原来我一直在追求一些虚幻的东西，忽略了生命最本质的需求。师父在书中的讲法，让我看到了一个更广阔、更深邃的生命境界。他用通俗易懂的语言，解释了许多我以前无法理解的道理，比如“业力”是如何形成的，以及如何通过修炼来消除它。我印象最深刻的是师父关于“放下执着”的论述，让我看到了自己身上很多根深蒂固的毛病，比如爱面子、好胜心强、不愿意吃亏等等。这些执着就像一条条看不见的绳索，将我牢牢地束缚住，让我无法真正地快乐起来。通过阅读这本书，我开始审视自己的内心，努力去改变那些不好的想法和行为。虽然这个过程充满了挑战，但每当我感受到一丝进步，心里就会充满喜悦。这本书就像一位慈悲的老师，耐心地引导我，让我一点点地摆脱痛苦，走向光明。