转传统为开新──另眼看待汉文化 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　汉文化自成系统的语言文字以及内蕴的宗教信仰、思想观念、道德规范、文学艺术和典章制度等等，都戛戛乎独造而不跟其他文化共量；只是近代以来西方文化独霸横行而被逼退场，不再能参与现实事务的运作而使得举世偏行转生失衡日困的后遗症。因此，汉文化原有的高格化所未被深入发掘的质素，都可以重新另眼看待而以「转传统为开新」的方式面世，以便对诤缓和西化或全球化浪潮所带来的能趋疲窘迫的压力。

作者简介

周庆华

中国文化大学文学博士，台东大学语文教育研究所副教授。
出版有诗集《芜情》、《七行诗》、《未来世界》、《我没有话要说──给成人看的童诗》、《又有诗》、《又见东北季风》、《剪出一段旅程》和散文小说合集《追夜》以及学术着作《诗话摘句批评研究》、《秩序的探索──当代文学论述的省察》、《文学图绘》、《台湾当代文学理论》、《语言文化学》、《台湾文学与「台湾文学」》、《佛学新视野》、《儿童文学新论》、《新时代的宗教》、《思维与写作》、《佛教与文学的系谱》、《文苑驰走》、《中国符号学》、《作文指导》、《后宗教学》、《死亡学》、《故事学》、《阅读社会学》、《后佛学》、《文学理论》、《后台湾文学》、《创造性写作教学》、《语文研究法》、《身体权力学》、《灵异学》、《语用符号学》、《红楼摇梦》、《走访哲学后花园》、《语文教学方法》、《佛教的文化事业──佛光山个案探讨》等。

书籍简介：穿越古今的文化对话 书名：转传统为开新——另眼看待汉文化 作者：[此处留空，以保持简洁，或根据实际情况填写] --- 导言：时代的呼唤与传统的重塑 在信息爆炸、全球化的浪潮席卷而来的今天，我们比以往任何时候都更迫切地需要回望我们的文化之源，尤其是那些构成了我们民族精神底色的汉文化。然而，面对现代性的冲击，传统文化往往被简单地标签化为“守旧”、“落后”或“束缚”。本书《转传统为开新——另眼看待汉文化》并非旨在对历史进行简单的怀旧，更不是对现代社会进行盲目的批判。相反，它试图搭建一座理解的桥梁，引导读者以一种全新的、充满活力的视角，重新审视那些看似陈旧的文化基因，探寻其内在的生命力与适应性，最终实现“转传统为开新”的文化自觉与创新。 本书的基调是审慎的乐观主义与批判性的继承精神。我们相信，真正的文化自信并非盲目排他，而在于深刻的理解与大胆的重塑。 第一部分：历史的迷雾与现代的误读 汉文化历史悠久，内涵博大精深，但由于历史叙事的演变和现代知识体系的切割，许多核心概念常常被简化甚至扭曲。 一、对“经典”的再阅读：文本与语境的张力 本书将从文本学和历史语境的角度，重新审视《论语》、《道德经》、《易经》等核心经典。我们关注的焦点不是重复背诵古训，而是挖掘这些文本在特定历史时期解决的根本问题。例如，儒家的“仁”与“礼”，在古代是维护社会秩序的工具，在现代，如何将其转化为个体道德的自律与构建和谐社会关系的“软技术”？我们认为，对经典的误读往往源于脱离了其产生的时代背景，将历史的解决方案视为永恒不变的教条。 二、士人精神的失落与重构 汉文化的脊梁在于“士”的精神，即知识分子对社会承担的责任感与批判精神。本书详细剖析了魏晋风度、宋代理学中的“担当”意识，并对比了现代社会中知识分子的角色异化现象。我们探讨：在高度分工的现代社会，如何重新激发那种“天下兴亡，匹夫有责”的内生动力，使文化创造力不再是象牙塔中的空谈，而是解决现实问题的智慧源泉。 三、民间信仰与日常伦理的张力 汉文化并非只有庙堂之高，更有江湖之远。本书深入探讨了民间信仰、节庆习俗中蕴含的生命哲学。这些看似“迷信”的表象之下，隐藏着古人处理生死、人与自然关系的朴素智慧。如何将这些充满生命力的日常实践，融入现代公民的生态伦理和心理健康构建之中，避免传统文化被过度“学术化”或“娱乐化”的倾向。 第二部分：文化基因的现代转化：从“器物”到“心法” “开新”并非凭空创造，而是对现有资源的有效激活。本部分着重于分析汉文化中可以被转化为现代生产力与生活美学的核心“心法”。 一、天人合一的生态智慧 “天人合一”常被视为一种空泛的哲学口号，但细究其内涵，它包含了对自然界深刻的观察和尊重。本书将探讨古代农耕文明中形成的顺应自然规律的农业技术、中医体系中整体观的诊疗思路，以及传统园林艺术中对空间与气候的精妙调和。这些思想如何为当下的可持续发展、环境伦理和健康生活方式提供可行的东方路径。我们探讨的不是复古种植，而是如何将“不妄为”的生态哲学融入现代工程学。 二、辩证思维在决策中的应用 汉文化，尤其是道家思想中的“有无相生”、“祸福相依”的辩证观，为现代管理学和危机应对提供了独特的视角。它教导我们在面对冲突和不确定性时，避免二元对立的思维陷阱，追求动态平衡。本书将通过具体的案例分析，展示如何将这种超越性的辩证思维应用于商业谈判、危机公关乃至个人情绪管理。 三、审美情趣的极简主义 汉文化的审美追求，如水墨画的留白、书法中的气韵生动，体现了一种对“不完美”和“未完成”的欣赏。这与现代消费主义追求的“完美”和“充盈”形成了鲜明对比。本书分析了这种审美如何指导现代设计（如家居、UI/UX设计）走向更具人文关怀和精神深度的极简主义，实现对物质的超越。 第三部分：面向未来的文化自觉与创新路径 如何确保汉文化不是成为历史博物馆的陈列品，而是成为驱动未来的引擎？ 一、教育体系中的文化重塑 教育是传承与创新的关键。本书批判了将传统文化简化为死记硬背的教育模式，主张将汉文化的精髓（如逻辑思维、道德情操、审美判断）融入跨学科的探究式学习中。重点不在于增加古代文献的阅读量，而在于激发学生运用古老智慧解决新问题的能力。 二、全球语境下的文化传播 在全球文化交流日益频繁的背景下，汉文化的“表达方式”亟需更新。本书探讨了如何使用现代媒介技术（如数字媒体、交互艺术、流行文化载体），对传统故事和哲学理念进行有效转译，使其能够在跨文化交流中产生共鸣，而非仅仅停留在符号层面的展示。关键在于捕捉其“不变”的核心价值，重塑其“易变”的外在形式。 三、文化主体性的确立 最终，本书呼吁确立一种自信而开放的文化主体性。这意味着，我们在学习西方现代性、吸收全球优秀文明成果的同时，必须清醒地认识到自身文化体系的独特贡献。这种主体性不是盲目自大，而是清晰地知道“我们是谁”以及“我们能为世界提供什么”。《转传统为开新》旨在提供一种思维框架，使读者能够摆脱被动接受者的角色，成为主动的文化塑造者。 结语：在传统与现代的张力中寻求生长 本书不是一本教条主义的指南，而是一场邀请读者参与的、深入而富有挑战性的对话。它要求我们放下固有的偏见，用历史的纵深感去衡量当下的喧嚣，用现代的工具去激活古老的智慧。转传统为开新，是一项永无止境的文化工程，需要我们每个人以“另眼”去发现、去创造、去继承。这本书，就是开启这扇新视野的钥匙。

第一章　绪论 
一、让神秘文本与生活美学浮现出来 
二、儒道哲学与佛教形上学的双双关怀 
三、古文今译与转言为文以显创意的语用符号学纪元 
四、非逻辑的后设认知与汉语声调的重新定位 
五、从中国传统文学到台湾文学的断裂修补发微 
六、情志思维与文学进路的规模 

第二章　另具只眼：中国传统文哲中神祕文本的建构与诠释 
一、所谓的另具只眼 
二、从文本到神秘文本的发掘旅程 
三、中国传统文哲中神秘文本的建构 
四、中国传统文哲中神祕文本建构后的诠释 
五、相关的建构与诠释的当代意义 

第三章　「野合」：中国上古社会的一种生活美学 
一、从孔子「野合而生」谈起 
二、「野合」不是你想像的那个样子 
三、实况是集体在野外交媾 
四、一切都为了祈雨 
五、祈雨背后的文化意涵 
六、相关的欲求所体现的生活美学 
七、当今的性爱派对又如何呢
 
第四章　「自」字与字「自」：中国传统的一种生活美学与文化意识形式 
一、文字类化学 
二、「自」字与字「自」的相互衍绎 
三、一种独特的生活美学 
四、相关美感背后的文化意识形式 
五、重新建构中国美学的新的切入点
 
第五章　重新焦点化：跨文化沟通中的哲学诤论 
一、「哲学诤论」的缘起 
二、跨文化沟通的必要的哲学诤论 
三、相关哲学诤论的几个自拟的例示 
四、回归中国传统哲学的可能性 
五、再辟哲学诤论空间的方向 

第六章　新体证模式：佛教形上语言隐含的难题及其化解途径 
一、一个存有学式的论述模式 
二、形上语言在佛教经义上体现的情况 
三、佛教形上语言的诡论性及其缘由 
四、相关难题的化解途径 
五、新体证模式可期的正当性
 
第七章　「古文∕今译」一个不可能的媒合：以陈鼓应的《庄子今註今译》为例 
一、从「∕」谈起 
二、古文今译在「∕」的区隔?存活 
三、相关方法论的反省 
四、「古文∕今译」不可能媒合后 
五、基进创新取向的远景 

第八章　开启转传统为现代的语用符号学道路：以龚鹏程先生《文化符号学》为开展核心 
一、所谓的语用符号学 
二、建构语用符号学的意义与价值 
三、从中国传统汲取资源的尝试 
四、转「言」为「文」的语用符号学构想 
五、一个可以期许的志业 

第九章　你我非你也非我：《公孙龙子》中的后设认知抉微 
一、从辩者到名家 
二、名家兴起的背景及其流衍 
三、公孙龙不讳言自居一家 
四、所着《公孙龙子》中的后设认知 
五、后设认知遇挫的历史意义与现代意义
 
第十章　言文的辩证回归：汉语声调的社会功能与文化功能 
一、自从有了声调以后 
二、声调在交际中的社会功能 
三、相关社会功能背后的文化因缘 
四、有声调╱无声调的社会╱文化功能的比较 
五、由「言」向「文」的回归 

第十一章　台湾文学如果要有希望：以叶笛的文学论述为一个参考点 
一、走出台湾文学的想像共同体 
二、在文学批评的道路上跟叶笛相遇 
三、叶笛的台湾文学批评观 
四、相关批评观所给台湾文学开展新局面的启迪 
五、再造另一个台湾文学的想像共同体 

第十二章　从台湾文本到文本台湾：一个华语叙述的新向度 
一、叙述与华语叙述
二、全球化中华语叙述的处境 
三、「台湾文本」式华语叙述热潮的涉外无望 
四、向「文本台湾」式华语叙述过渡的需求 
五、没有止境的止境 

第十三章　诗性思维VS.情志思维：一个根源性的中西诗观的比较 
一、一个半新不旧的论述模式 
二、两种「诗」的思维再度争锋 
三、诗性思维与西方文学传统 
四、情志思维下的中国文学的流变 
五、各自寻求出路的展望 

第十四章　数位文学的明天：一个文学未来学的焦虑点 
一、文学复活了吗 
二、后现代之后与数位文学 
三、数位文学兴起所带动文学场域的变迁 
四、文学场域的变迁中的新危机 
五、电脑科技还会是文学未来学所寄望的么 

第十五章　结论 
一、汉文化的文化性的最新检视成果 
二、我们还可以怎样开启未来「与世竞驰」的途径 

参考文献 

评分☆☆☆☆☆

这本书给了我一种全新的理解汉文化的方式。我过去一直认为，汉文化的精髓在于那些被固定下来的经典和教条，但作者却认为，恰恰是那些不断被质疑、被重新解读的“不确定性”，才使得汉文化充满了活力。书中对“意义的生成”和“价值的重估”的探讨，让我看到了文化是如何在每一次的时代变迁中，通过与新元素的碰撞，而获得新的生命力的。我特别欣赏作者那种“化繁为简”的能力，他能将一些看似非常抽象的文化理论，通过生动的例子娓娓道来。书中的一些观点，比如“无为而治”在现代管理中的应用，或者“天人合一”在生态环境保护中的启示，都让我眼前一亮。它让我看到，汉文化并非只是历史的遗迹，而是可以与现代生活紧密相连，甚至为解决当下的问题提供智慧。这本书让我对“文化”这个概念有了更深刻的认识，它不再是静态的展示，而是一种动态的、与时俱进的生命过程。

评分☆☆☆☆☆

这是一本极具挑战性的著作。它并非一本易于轻松阅读的普及读物，而是需要读者具备一定的思考深度和文化敏感度。作者在书中构建了一个复杂的理论框架，用以解释汉文化如何从“传统”走向“开新”。我尤其被书中对“变”的几种不同模式的分析所吸引，它不仅仅是简单的改变，而是包含了策略、路径，甚至是某种内在的“基因”。我过去总以为文化的发展是自然而然的，但这本书让我认识到，每一次“开新”都可能伴随着激烈的思想斗争和观念碰撞。作者在分析过程中，引用的文献和史料非常丰富，但并不显得枯燥，反而为他的论点提供了坚实的基础。我最喜欢的是书中对于“解构”与“重塑”的讨论，它让我理解了为什么很多看起来与传统截然不同的事物，在深层逻辑上却依然能找到汉文化的影子。这本书迫使我走出舒适区，去审视自己对汉文化的理解是否过于狭隘和片面。它是一次智力上的冒险，但绝对是值得的。

评分☆☆☆☆☆

我非常赞赏这本书的视角，它打破了我对汉文化“非此即彼”的刻板印象。作者通过精妙的论证，展示了汉文化在历史上是如何在看似矛盾的两种力量——“传承”与“创新”——之间寻求平衡的。书中关于“旧瓶装新酒”的讨论，让我看到，许多我们今天认为“新”的事物，其根源却可以追溯到古老的智慧。作者并非鼓励我们抛弃传统，而是强调要以一种更开放、更具批判性的眼光去审视传统，从中发掘出可以与现代社会对话的可能性。我最喜欢的是书中对于“隐性知识”的挖掘，那些不成文的规矩、约定俗成的习惯，以及人们在潜移默化中接受的价值观，这些才是构成汉文化生命力的真正源泉。这本书让我意识到，理解汉文化，不能仅仅停留在表面的符号和仪式，更要深入到其背后赖以生存的土壤和基因。它是一次深刻的文化启蒙，让我对“中国”有了更丰富的理解。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我仿佛打开了一扇全新的窗户，让我看到了一个我从未真正理解过的汉文化。书中并非简单地罗列历史事件或文化符号，而是深入探讨了汉文化在漫长发展过程中所经历的转型与变迁，以及它如何在时代浪潮中不断自我革新，孕育出新的生命力。作者以一种非常“另眼”的视角，挑战了我们许多固有的认知。我过去一直认为汉文化是某种一成不变的、神圣不可侵犯的遗产，但这本书让我意识到，恰恰是那些看似“打破传统”的时刻，才真正让汉文化得以延续和发展。书中关于“道”的阐释尤其让我印象深刻，它不再是抽象的哲学概念，而是与日常生活、社会结构，甚至是现代科技发展紧密相连。作者没有回避传统文化中的争议与局限，反而以一种批判性的眼光去审视，这使得整个论述更加真实可信，也更具启发性。这本书不仅仅是给汉学研究者看的，它更适合每一个对中国文化有好奇心，渴望深入了解其内在逻辑和生命力的普通读者。它让我开始反思，我们现在所处时代的文化变革，是否也能从历史的经验中获得启示。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我惊喜的是，它没有落入那种“怀古伤今”的窠臼，而是充满了对未来的想象和可能性。作者并非想当然地认为过去的传统就是最好的，而是强调“变”是传统文化的内在生命力。这是一种非常积极的态度，让我看到了传统文化在现代社会中依然可以扮演重要角色，甚至可以成为创新的源泉。书中的一些案例分析，比如传统建筑如何融入现代设计理念，传统戏曲如何吸引年轻观众，都让我耳目一新。我原本以为“传统”和“现代”是截然对立的，但这本书巧妙地将两者融为一体，展现了文化传承的灵活性和创造性。它告诉我，真正的文化自信，并非是盲目地固守过去，而是要敢于质疑，敢于创新，并在传承中找到新的平衡点。我特别欣赏作者那种开放的心态，它鼓励我们用全新的视角去审视那些我们习以为常的文化符号，去发掘它们被遮蔽的另一面。读完这本书，我感觉自己对“中国风”有了更深的理解，它不再只是一个标签，而是一种动态的、不断演进的文化力量。