陈芳明文集01：典范的追求(新版) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

图书标签:

• 陈芳明
• 现代诗歌
• 诗集
• 文学
• 台湾文学
• 新诗
• 文化
• 经典
• 人文
• 艺术

　　杨牧的散文典范，洪素丽的历史意识，白先勇的《台北人》，黄凡的《伤心城》，?弦所编的《戴望舒卷》，闻一多的诗与诗评，杭约赫的《噩梦录》与《火烧的城》……

　　悠游在中国新诗史与台湾文学史之间，陈芳明在评论中见证台湾文学的浴火重生，也关注在大时代环境下锤鍊出的中国新文学。在文学评论的视野下，文学的纪律与尊严绝非政治主张所能取代。即使在翻滚的政治运动潮流中，他对艺术的纯粹与高洁不减丝毫崇敬之心。

　　台湾本位主义者就无需阅读或研究中国作家之作品吗？类似质疑常使陈芳明感到荒谬，台湾文学、中国文学竟被放在对立面来观察。岂非离奇政治教育之误导？

　　《典范的追求》一书，收录〈中国新诗史论〉与〈台湾文学史论〉，人文之美终究凌驾政治，文学批评者的灵魂得以重生。

作者简介

陈芳明

　　台湾高雄人，一九四七年生。辅仁大学历史系毕业，台湾大学历史研究所毕业。从事历史研究，并致力于文学批评与文学创作。曾任教于静宜大学、国立暨南国际大学中文系，现为国立政治大学中文系教授、台湾文学研究所所长。

　　近年编有《五十年来台湾女性散文?选文篇》（上）（下）。着有政论《和平演变在台湾》等七册，散文集《风中芦苇》、《梦的终点》、《时间长巷》及《掌中地图》，诗评集《诗和现实》等二册，文学评论集《鞭伤之岛》、《典范的追求》、《危楼夜读》、《深山夜读》及《孤夜独书》，学术研究《探索台湾史观》、《左翼台湾：殖民地文学运动史论》、《殖民地台湾：左翼政治运动史论》、《后殖民台湾：文学史论及其周边》及《殖民地摩登：现代性与台湾史观》，传记《谢雪红评传》等。目前正在撰写《台湾新文学史》。

翰墨丹青：中国古代书画艺术的流变与审美 图书简介 本书聚焦于中国古代书画艺术的恢弘历程，从史前陶器上的原始符号，到魏晋风度的超然洒脱，再到宋元明清的技法集大成与风格演变，系统梳理了这一独特艺术门类的生成、发展、高峰与转型。全书以深入细致的文本分析、精妙的图像解读以及对历史文化背景的宏观把握，力求展现中国书画艺术如何超越单纯的“描摹”，升华为承载哲学思想、个人情操与时代精神的“天人合一”之道。 第一章 笔墨之源：远古的萌芽与先秦的雏形 本章追溯书画艺术的滥觞，探讨刻符、岩画与陶器纹饰对早期线条和造型观念的奠基作用。重点分析了“书”与“画”在汉字结构形成过程中的共生关系，以及礼乐制度下，青铜器铭文（金文）如何奠定中国书法严谨、庄重的审美基调。我们将考察战国秦汉时期帛画与壁画的初步发展，揭示这一阶段艺术形态中，实用性与象征性并存的特点。特别是对秦汉墓葬艺术中“神怪”题材与“写实”初探的对比分析，为后续魏晋人物画的兴起埋下伏笔。 第二章 魏晋风度：士人精神与笔墨的独立 魏晋南北朝是书画艺术实现自觉、走向独立审美的关键转折点。本章深入剖析了玄学思潮对艺术家的影响，个体精神的觉醒如何催生出“尚韵”、“写意”的审美取向。在书法方面，王羲之的“书圣”地位并非偶然，其在笔法上融汇篆隶之骨、流便之态，开创了行书的典范，并确立了中国书法重“神”轻“形”的审美核心。绘画领域，顾恺之的“传神论”成为人物画的理论基石，强调“以形写神”，探讨了谢赫“六法”中“气韵生动”的深刻内涵及其在这一时期的初步实践。 第三章 盛唐气象：法度森严与多元融合 盛唐时期，国力的强盛为艺术的繁荣提供了土壤。本章重点讨论了唐代对前代艺术的继承与创新，特别是楷书的成熟与规范化，颜真卿、柳公权所代表的法度严谨、雄浑大气的风格，如何反映了帝王气象与儒家伦理。在绘画方面，吴道子的“吴带当风”展现了对线条动感的极致追求，标志着中国人物画在造型和衣纹处理上达到了一个高峰。同时，山水画开始独立，李思训、李昭道父子的青绿山水，体现了唐代富丽堂皇的时代色彩，并为后世的工笔山水奠定了基础。 第四章 中晚唐五代：意境的开拓与山水的定型 本章分析了安史之乱后，艺术审美重心从“写实”和“教化”逐渐转向“内省”和“抒情”的过渡。重点探讨了晚唐张璪、十七笔僧的“胸中山水”概念，这标志着山水画开始强调主观情感的介入。五代时期，巨然、董源等人的出现，使得江南山水画的“笔墨”语言开始形成，尤其是董源对披麻皴的运用，预示着文人画的勃兴。本章还将对比分析荆浩、关仝的北方雄伟山水，展现了不同地域文化对笔墨表现力的塑造。 第五章 宋代：院体的极致与文人的崛起 宋代是中国古代书画艺术的巅峰之一，其特点在于“院体”的精微工整与“文人画”的独立宣言并驾齐驱。在宫廷画院，徽宗朝的院体画以其极度的写实能力和对自然细致入微的观察力著称，如花鸟画中的“理学”观念的融入，力求“理与法”的统一。然而，米芾、苏轼等文人画家则高举“以书入画”的旗帜，强调个性的自由表达和对笔墨趣味的追求，形成了“论画以书”的理论核心。本章将细致辨析院体工整的“格”与文人潇洒的“逸”之间的张力与互补。 第六章 元代：笔墨的解放与“元四家”的格局 元代士人因政治失意而转向艺术，加速了书画艺术的文人化进程。本章以赵孟頫为枢纽，论述其如何“复古”并确立了书法与绘画的审美标准——“书画同源”与“以书为画”。核心内容聚焦于“元四家”：黄公望对皴法和墨法的结构性思考，倪瓒对极简主义的追求，王蒙对浑厚繁密笔墨的探索，以及吴镇对古意的回归。这一时期，笔墨技巧不再仅仅是描绘对象的手段，而成为了表达艺术家内心世界和文化身份的主要载体。 第七章 明代：流派纷呈与格调的对立 明代书画艺术呈现出高度的复杂性与多元性。前半期，以“浙派”为代表的院体风格，继承了宋代严谨的技法，但逐渐流于程式化。与此相对，文人画领域则出现了重要的思潮交锋。以沈周、文徵明为代表的“吴门画派”强调对元代笔墨精神的继承与发扬，特别是文徵明在书法上对晋唐宋元诸家的集大成。而“晚明诸社”则将个人情感的抒发推向极致，董其昌的“南北宗论”试图构建一个以笔墨趣味为核心的艺术史谱系，试图调和唐代青绿的“南宗”与水墨的“北宗”之争，对后世影响深远。 第八章 清代：复古与创新在笔墨中的博弈 清代书画艺术在确立典范的同时，也面临着如何突破传统的挑战。康熙、乾隆时期，宫廷艺术在“四王”（王时敏、王鉴、王翚、王原祁）的推动下，达到了对传统笔墨语言的集大成和程式化高峰，特别是王原祁将董其昌的笔墨理论推向了理论的极致，强调“理”与“法”的结合。然而，以“四僧”（石涛、八大山人等）为代表的遗民艺术家，则以强烈的个性和反叛精神，极大地拓展了笔墨的表现力，石涛的“一画论”和八大山人的孤寂冷峻，成为中国水墨画中批判精神和个体精神的象征，为近现代艺术的转型埋下了伏笔。 结语：审美遗产与时代精神的交织 本书最后对中国古代书画艺术的整体审美特征进行总结，探讨了“气韵生动”、“笔墨精神”、“天人合一”等核心观念如何贯穿数千年历史，以及书画艺术如何在中国文化体系中充当了道德修养、哲学思考与艺术创造的统一载体。

二十年浮游──《典范的追求》自序 005

第一辑　中国新诗史论
结束与开始 019
都在雨里沉埋──试论冯至《十四行集》 022
美丽的夭亡──浅论握可盈手的《汉园集》 038
风暴孕育的新芽──杭约赫的三册小诗集 050
那些音色悲哀的歌──七月诗丛时期的绿原 071
记忆与灾难──读?弦编《戴望舒卷》 086
曲折的没有出口的路──废名的诗与诗论 118
盛放的菊花──闻一多的诗与诗论 163

第二辑　台湾文学史论
典范的追求──杨牧散文与台湾抒情传统 205
回归年代诞生的前夜──论洪素丽的诗 212
七○年代台湾文学史导论──一个史观的问题 222
撑起九○年代的旗帜──《文学台湾》发刊词 235
虚无主义者的原乡？──小说家笔下的台北人形象 242
王祯和小说中的个人与国家 252
白色历史与白色文学──叶石涛与蓝博洲笔下的台湾五○年代 280
鲁迅在台湾 305
现阶段台湾文学本土化的问题 340
新版后记

◎新版后记

陈芳明

　　出版于一九九四年的《典范的追求》，对我具有特殊的意义。书中所收的文字大部分都撰写于旅美时期，其中所容纳的异域乡愁与抑郁心情，即使到今天也还遥遥可以感受。这本书不仅是我向国内学界请益的试金石，也是我从政治回归学院的垫脚石。日后我所从事的台湾文学研究，以及自己所营造的本土论述，几乎已在书中预示一些方向。

　　远在一九八○年代投入台湾文学研究之初，我深深相信，任何一个被压抑的社会，在重建失落已久的文学记忆时，必须具有远景与愿景。文学的重建，是为了释放创造力，而不是在既有的伤害制造另一个伤害。在历史上，这个土地在不同时期所发生的文学，都应该纳入台湾文学的脉络来考察。在文化上，这个土地各个族群所创造的文学，都应该视为台湾文学的重要环节。因此，如果有所谓文学主体性，态度应该是开放而宽容。如果谈到文学整体性的话，视野应该是延伸而扩充。

　　这样的信念，容许我在研究台湾文学之余，也同时可以诠释中国的五四文学传统，也同时可以观照诗、散文、小说、批评。主体性的建立，绝对是为了跨地域，也是为了跨领域。既可做共时性的观察，也可做历时性的考察。我从未掩饰自己对中国新诗的眷恋，而且在诗的耽溺之外，我也从未舍弃在小说与散文的浸淫。

　　回到学界，倏忽过了十余年。我见证台湾文学研究的急速成长。当然也发现它潜藏的危机。学术的成长往往带来喜悦，尤其看到新史料的掘出与新世代的崛起，更可以感受这门学问的生命力之蓬勃活泼。新世代学者的年龄层一再降低，新史料文献的能见度不断提升，代表台湾文学的研究潜力拥有无穷希望。当台湾文学成为学院里一门重要的知识追求，我也很难隐藏内心的忧虑。毕竟这是最能生动反映台湾社会的学问，任何封闭或排他的思维方式，都有可能带来负面影响。解严以来，有不少本土论者投注太多心力在台湾文学的定义之上；跨入一个已经开放的社会，竟然还找不到自己的文学定义。真正的文学不是依赖定义建立起来，而必须诉诸源源不断的创造。定义不能带来生命力，唯有创造才能决定台湾文学的内容。不能丰富文学而空谈定义，必将带来危机。

　　《典范的追求》将以新版重印，这自然是值得欣喜。我决定把一九八四年引起争议的文字一併收入，做为文学旅路上的一个纪念。〈现阶段台湾文学本土化的问题〉，当年在《台湾文艺》发表时，竟然造成「陈映真们」的强烈回应，而终于导出八○年代「台湾文学正名」的系列论战。在那样的年代，大家忙着寻找答案，诚然是非常典型的后殖民文化现象。这篇文字可能已完成它在历史上的阶段性任务，对于台湾文学的定义问题，该说的已都在这篇文字充分表达。许多新世代研究者不时在找这篇文章，现在趁旧书新印，特别补入。

　　这本书是我文学批评的再延伸，也是学术研究的再出发。重睹解严前后的书写，可以发现台湾文学迂回走过许多历史阶段，而我也尝尽无可言喻的苦闷滋味。让想像力持续发酵，让生产力维持旺盛，当是我向晚时的自我期许。

二○○八年三月十四日 政大台湾文学研究所

评分☆☆☆☆☆

不得不说，这本《陈芳明文集01：典范的追求(新版)》带给我的体验是相当独特的。它不像市面上很多畅销书那样，上来就给你灌输各种“成功秘籍”或者“人生哲理”，而是通过一种非常内敛、却又极其深刻的方式，引导读者去思考。陈芳明先生的文字功底非常扎实，遣词造句都恰到好处，没有一丝多余的修饰，但却能唤起读者内心深处的情感和思考。我尤其对其中关于知识分子精神的探讨印象深刻。在当前社会，“知识分子”这个词似乎变得有些模糊，甚至带有一丝贬义。但陈芳明先生笔下的知识分子，是充满理想、勇于担当、并且坚守良知的形象。他通过梳理历史上的例子，展现了这些“典范”是如何在逆境中坚持自我，如何在纷繁复杂的时代保持清醒的头脑。这让我反思，在今天，我们应该如何定义和传承这种精神？这本书并不是一本提供答案的书，它更像是一个引子，激发你去寻找自己的答案。每次读完一段，都会停下来，久久不能平静，开始在脑海里勾勒自己的“典范”形象，也开始思考自己该如何在生活中践行这些“追求”。

评分☆☆☆☆☆

花了几天时间，终于把《典范的追求(新版)》通读了一遍，整体感觉是相当“过瘾”的。这种过瘾不是那种情节跌宕起伏的快感，而是一种思维被不断拓展、格局被不断打开的愉悦。陈芳明先生的文字，总有一种独特的魅力，让你在不知不觉中被他牵引，跟随他的思绪，一同去探寻那些历史深处的奥秘。他对于“典范”的界定，不是狭隘的、刻板的，而是充满了时代感和人文关怀。他能够从看似普通的历史事件中挖掘出不寻常的意义，并且将这些意义与当下紧密地联系起来。让我印象深刻的是，他对某个历史人物的评价，不仅仅是陈述事实，更是深入到人物的内心世界，去理解他们的挣扎、选择和最终的命运。这种解读方式，让那些原本被认为“简单”或“脸谱化”的人物，变得立体而鲜活。阅读这本书，就像在与一位博学而睿智的长者对话，他不会直接告诉你该怎么做，但他的话语会让你自己去思考，去找到前进的方向。而且，这本书的“新版”也让我觉得更加贴近当下，它并非是陈旧的陈述，而是经过时代的洗礼，更具生命力的表达。

评分☆☆☆☆☆

《陈芳明文集01：典范的追求(新版)》这本书，让我重新审视了“典范”这两个字的意义。以往我可能只把“典范”理解为一些成功人士的榜样，但读了这本书之后，才明白真正的典范，更多的是一种精神，一种态度，一种对价值的坚守。陈芳明先生的文笔非常沉稳，没有华丽的辞藻，但字里行间都流露出他对历史、对社会、对人性的深刻洞察。他探讨的“典范”，涵盖了文化、政治、思想等多个领域，并且总能从独特的视角出发，提出令人耳目一新的观点。例如，他对某个文化运动的分析，不仅仅停留在表面的现象，而是深入到其背后的思想根源和社会土壤，让我对那个时期的文化思潮有了更深的理解。同时，他也强调了“追求”的过程，认为成为典范并非一蹴而就，而是需要长期的积累、不断的自我反思和对理想的执着。这种对过程的强调，非常具有现实意义，它提醒我们，在追逐梦想的道路上，坚持和韧性比天赋更为重要。这本书给我最大的感受就是，它不仅仅是一本书，更像是一次心灵的洗礼，让我对人生有了更深刻的认识，也更加坚定了我自己追求的价值。

评分☆☆☆☆☆

我最近读了《典范的追求(新版)》，这本书带给我的冲击是巨大的，可以说是颠覆了我之前的一些认知。陈芳明先生的文字，有一种不动声色的力量，但一旦触及，便能引发内心深处的共鸣。他对于“典范”的探讨，并非是对过去辉煌的简单回顾，而是对当下时代精神的深刻反思。他能够将历史的脉络与当下的现实巧妙地结合，让读者在阅读中，不仅能了解过去，更能理解现在，甚至对未来有所启示。我特别喜欢他关于知识分子责任的论述，在信息爆炸的时代，我们很容易被各种声音淹没，甚至丧失独立思考的能力。而陈芳明先生笔下的知识分子，始终保持着清醒的头脑和批判的精神，敢于质疑，敢于发声，这是一种难能可贵的品质。阅读这本书，让我觉得自己的视野得到了极大的拓展，也开始重新审视自己在这个社会中的位置和应有的担当。这本书并非一本轻松读物，它需要你静下心来，投入思考，但一旦你投入进去，收获的将是难以估量的精神财富。它让我看到了，在追求“典范”的道路上，个体如何能够超越自我，为社会贡献力量。

评分☆☆☆☆☆

刚翻完这本《典范的追求(新版)》，心情很复杂，也挺激动的。最直接的感受就是，陈芳明先生的文字非常有力量，而且有一种沉静的智慧，不是那种浮夸或者为了迎合而写的文字。阅读的过程，与其说是“读”，不如说是一种“对话”，仿佛他就在身边，娓娓道来，却又字字珠玑，直击人心。我尤其喜欢他对历史事件和人物的解读，总是能看到别人忽略的细节，也能从更宏观的角度去分析，让人豁然开朗。比如，他对某个政治人物的评价，绝不是简单的褒贬，而是深入到那个时代背景下，分析其动机、困境以及影响，这种分析非常有深度，也让人不得不重新审视那些早已被标签化的历史人物。而且，他对于“典范”的思考，也给了我很多启发。在当下这个信息爆炸、价值多元的时代，我们很容易迷失方向，不知道什么才是真正值得追求的。这本书就像一盏灯，照亮了前行的道路，提醒我们去思考那些恒久的、值得我们为之奋斗的价值，比如独立思考、人文关怀、以及对真理的执着追求。读完后，我感觉自己好像更有力量去面对生活中的挑战了，也更清晰自己想要成为什么样的人。