台湾文学30年菁英选7:评论30家(下册)

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具体描述

  赏读诗、散文、小说等创作文本,是和文学心灵的亲近对话,阅读文学批评的论述文本,则是和先前的对话进行对话。

  在这30篇精彩的评论中,从吕赫若到洪醒夫,从张爱玲、平路到朱天文,从诗坛前行代的方思到中生代的简政珍、白灵等,评论家的笔调带领我们深入文学作品,感受文学的内在世界。

下册入选菁英评论家:

  李奭学、邱贵芬、梅家玲、刘亮雅、孟 樊、许俊雅、张瑞芬、郭强生、范铭如、郑慧如、须文蔚、丁旭辉、陈建忠、李癸云、杨宗翰

本书特点

  ★庆祝九歌出版社创立三十週年,并反映在此期间(1978-2008)台湾文学之特殊表现及其成就。首创《台湾文学30年菁英选》为台湾本土文学做一完整纪录,并立下一个重要的里程碑。

  ★本集依文类分诗、散文、小说、评论四卷,书名分别为《新诗30家》、《散文30家》、《小说30家》、《评论30家》,除新诗一册外,余皆分为二册。

  ★本集所选作家为战后世代(1945年台湾光复以后出生者),各卷作家以出生年为序,皆不重复。

  ★主编序言,畅谈三十年文风与社会变迁的关系。所选各家皆有作者小传、风格特色、鑑评及照片,便于读者阅读赏析之用。

  ★选收作品,最具作者写作风格及作品特色,并加入编者短评。

编者简介

李瑞腾

  李瑞腾,台湾南投人,民国四十一年生。中国文化大学文学硕士、博士。曾任教德明商专、文化大学、淡江大学;并任商工日报副刊主编、文讯杂志总编辑、中国古典文学研究会秘书长。现任中央大学文学院院长,现代文学教研室及琦君研究中心负责人,兼九歌文教基金会执行长、台湾诗学季刊社社长,热心参与文化性的公共事务。 着有散文《有风就要停》,学术专论《六朝诗学研究》、《诗的诠释》、《寂寞之旅》、《披文入情》、《诗心与国魂》、《文学思考》、《晚清文学思想之研究》等;编有《梅花.中国的象征》、《中流砥柱》、《七十四年诗选》、《中华现代文学大系评论卷》、《评论20家》等书。

《台湾文学30年菁英选7:评论30家(下册)》以外的文学选集:回溯与展望 本篇内容将聚焦于探索台湾文学发展脉络中,与《台湾文学30年菁英选7:评论30家(下册)》所收录的评论视角与选文取向有所区别,但同样承载着时代精神与文学价值的其他重要选集。这些选集或许侧重于不同时期、不同主题或不同文体的精选,共同勾勒出台湾文学的广阔图景。 一、 早期筚路蓝缕的探索与奠基:《战后台湾文学选集》 在探讨台湾战后文学的起步阶段时,有一批重要的选集,它们的工作在于抢救与梳理日治末期至国共内战后初期,台湾本土作家在极其困难的环境下所创作出的作品。这些选集往往着重于“乡土”叙事与“被遗忘的声音”。 选集特点: 时间跨度聚焦: 通常集中在1945年至1960年代初期,这被视为台湾文学的“摸索期”或“奠基期”。 主题侧重: 强调日据时代遗留的影响,以及对“中国”身份认同的挣扎。作品中常可见到对战后社会动荡、物资匮乏的直接描写。 文体侧重: 散文与早期短篇小说占比较高,新诗尚处于摸索阶段,其艺术形式尚未完全成熟。 与“菁英选”的差异: 相比于《评论30家》所涵盖的更成熟、更具思辨性的“30年菁英”时期(可能指1970年代以后),早期选集更具原始生命力和对现实的直接控诉,文学技巧的雕琢性相对较低,更注重“记录”功能。例如,一些早期选集会收录如《新生报》副刊时期的作品,侧重于口语化表达和朴素的情感。 代表性内容预估: 选入的作品可能较少触及后现代主义手法或复杂的跨文化书写,而是直接回应了“我们是谁,我们在哪里”的根本性问题。评论部分(如果包含)可能侧重于文学的社会功能性而非纯粹的美学分析。 二、 乡土文学论战与“在地书写”的激荡:《台湾乡土文学选集》 1970年代中后期爆发的“乡土文学论战”,是台湾文学史上的重要分水岭。《台湾乡土文学选集》这类书籍,是那场论战精神的物化体现。 选集特点: 核心精神: 强烈的“立足本土”的呼声,反对脱离现实的“都市感伤”或“精英主义”。 作家群体: 聚焦于以黄春明、王拓、宋泽莱等为代表的作家群,他们的作品深入到农村和底层社会。 叙事风格: 语言风格更加贴近民间口语,叙事节奏朴实有力,关注小人物的命运悲剧。 评论视角: 如果此类选集附有评论,其论点将紧密围绕“文学与社会责任”、“什么是真正的台湾经验”展开,批判的锋芒直指当时主流的“现代主义”文学(尽管现代主义在当时已显疲态)。 与《评论30家(下册)》的对照: 假设《评论30家》的评论部分可能更侧重于文学理论的引进、现代主义的深化,或是解构主义等后现代思潮,那么乡土文学选集的评论则会显得更具政治性和社会参与性。它们关注的是“文学是否有效地产出了对台湾社会的深刻洞察”。 三、 现代主义的高峰与理论的建构:《七十年代现代诗选》 现代主义文学在台湾有着独特的轨迹,尤其在新诗领域,经历了一次由朦胧到清晰的蜕变。专门聚焦于现代主义新诗的选集,与全面性的“评论选”在内容和侧重点上有显著区别。 选集特点: 艺术追求: 强调语言的陌生化、意象的跳跃性以及超越现实的抒情深度。选入的诗歌往往结构复杂,意蕴多重。 代表作家: 如洛夫、瘂弦、辛郁等前辈的成熟作品,以及新兴的具有实验精神的诗人。 主题的转向: 逐渐从早期的“我与时代”的冲突,转向“自我存在的追寻”、“宇宙意识”乃至“语言本体”的探索。 选集功能: 这类选集侧重于展示文学如何通过形式上的创新来抵达新的精神高度,而非仅仅是对社会现象的反映。它更关注文学“如何写”而非“写什么”。 评论的缺失或侧重: 相比于《评论30家》全面涵盖30位评论家的宏大叙事,这类诗选的“评论”部分(若有)通常会是高度专业化的“诗歌分析”,专注于特定意象的解析、格律的突破,或是对某位诗人生平创作阶段的细致梳理。 四、 女性书写与身体政治的觉醒:《当代台湾女性文学选》 随着社会对性别议题的关注提升,专门挖掘和整理女性作家的作品成为文学史梳理的重要一环。这类选集通常涵盖从相对保守到激进的各种女性视角。 选集特点: 独特的切入点: 关注传统家庭结构下女性的困境、情欲的压抑与解放、母职的复杂性,以及女性在公共领域中的挣扎。 文体多样性: 散文和自传性叙事占有重要地位,小说则着重刻画细腻的内心世界和人际关系。 批评焦点: 选集导言或附录的评论会聚焦于“性别身份的建构”、“身体的书写”、“对抗父权叙事”等议题。这些评论视角本身就构成了一种有别于主流文学批评的独立话语体系。 与“评论30家”的互补性: 即使《评论30家》中收录了部分评论家对女性文学的论述,但专门的女性文学选集所呈现的,是女性作家群体内部的“对话”,以及她们对自身经验的直接建构,这种内部视角的深度和广度,是宏观评论选集难以企及的。 五、 跨界与实验:非虚构与媒体文学的边缘景观 在台湾文学的宽泛谱系中,有一部分作品虽然未被主流文学史教科书持续强调,但却极具时代价值,例如深度报道文学、游记散文,以及受媒体环境深刻影响的文字。 选集特点: 边界的模糊性: 这类选集挑战了“纯文学”的定义,收录了大量具有强大现场感和信息密度的文本。 主题的即时性: 作品可能关注社会运动、环境污染、移民文化等,其时效性强于经典文学的永恒主题。 文本形式的创新: 可能包含长篇通讯、口述历史片段的整理,甚至融合了摄影或报纸剪报元素(在视觉呈现上)。 结论:文学景观的立体性 上述这些不同的文学选集,虽然在各自的领域内也曾产生过重要的评论和讨论,但它们的主线、选材标准和最终呈现的美学面貌,都与《台湾文学30年菁英选7:评论30家(下册)》所试图构建的“30年菁英”的整体框架有所区别。这些差异性共同构筑了台湾文学史的丰富层次:从早期的生存挣扎,到乡土的呼唤,再到现代主义的自我探索,直至性别议题的浮现与文学边界的拓展。它们是彼此参照、互相补充的文献群,缺一不可地描绘出台湾这片土地上思想与文字的演变轨迹。

著者信息

图书目录

图书序言

图书试读

评论30家 李奭学 (一九五六──) 李奭学,辅仁大学英国文学硕士、芝加哥大学比较文学博士。曾任国立台湾师范大学翻译研究所助理教授,现任中研院文哲所副研究员。中西比较文学为其研究专长,着有《中西文学因缘》;而书评则是李奭学最擅长的写作,迄今在报章杂志撰写书评与文评的经验,已累积达廿五年以上,着有《书话台湾──一九九一~二○○三文学印象》,有关书评的理念与实践,特值得参考。

李奭学长年沉浸翻译的领域里,以丰富的西方文学阅读经验与中国古典文学对话,这个特长让他涉及现代文学的评论时,往往能言人所未见。从〈麻瓜世界里的哈利波特〉中可以看到李奭学穿梭西方童话与古典文学间,展现的深厚学识。自谦是个「哈迷」父亲的李奭学娓娓道来,带领读者比较这本轰动全球的奇幻小说与其他西洋童话间的异同,解读小说背后的文学、艺术与文化等不同层面的涵义。

在〈「妻妾成群」,苏童宝刀老矣?〉中,李奭学则细数大陆作家苏童作品一再延袭自己的风格。李奭学展现驾驭中文的高度能力,在直指苏童「剿窠袭臼」的缺点之余,他的书评本身就是一篇精致的讽刺之作,给人有益的启发,特别是有关文学写作必须不断创新的课题。 麻瓜世界里的哈利波特 英国童书《哈利波特》我久仰其名,从系列的第二册开始,每逢英文原着出版,必然会到书店为小女购置一本。

电影上映,家中大小也会躬逢其盛,到戏院或坐在电视萤幕前观赏。几年下来,我虽称不上哈迷,但是当哈迷的父亲却也当出了点心得。作者罗琳一手英文出神入化,而除了偶尔为商业故而出现结构上的漶漫外,小说写来大致紧凑,心思更巧,是我们自《魔戒》以来罕见的跨世纪杰作。週前我出国研究,由波罗的海岸旅行到地中海岸,耳际不经意所闻尽是小说第七册《哈利波特与死灵》(Harry Potter and the Deathly Hallows)即将问世的消息:罗琳声称这是压轴之作,乃系列终篇。回到台湾,我不免哈迷父亲的情结又起,所以也跟着家中小孩翘首云天,等待完结篇上架开卖。

第七册情节果然扣人心弦,但是最令大小哈迷关心的应该是故事如何收场。不出多数媒体所料,哈利波特和故事中魔法学校霍格华玆的几位师友相继去世,所不同者是哈利和佛地魔决战后死而复活,十九年后还因和金妮结为连理,育有子女三个。这种悲剧中犹皆大欢喜的结局,从《格林童话》以来我们并不陌生,〈快乐王子〉一类名篇率皆如此终篇,甚至连圣典如《圣经》里的耶稣也是如此结构生命。哈利自幼父母俱亡,霍格华玆系他再生之地,而生死共存或生死之争就像黑白共生与光明黑暗互斗一样,乃《哈利波特》七册一贯的主题结构。小说的紧张处每由「佛地魔」(Voldemort)肆虐开展,而这个名字罗琳──甚至包括中文版译者彭倩文也忒见巧思──取来确费尽心思,因其拼法最后四个字母正是拉丁文「死亡」之意。哈利死而复活,和金妮所生的孩子中有名「莉莉」者,也有名「詹姆士」者,又是哈利生父生母之名,罗琳的故事因此讲得有如他们同样死而复活。

用户评价

评分

坦白说,一开始拿到《台湾文学30年菁英选7:评论30家(下册)》时,我有些许畏惧,毕竟“三十家”的篇幅着实可观,生怕自己无法消化。然而,当我翻开第一页,便被那些生动且充满洞察力的文字深深吸引。书中对不同文学流派的分析,如魔幻写实、都市小说、女性文学等,都进行了详尽的阐述,让我能够清晰地分辨它们各自的特点、发展轨迹以及对台湾社会的影响。我印象尤为深刻的是一位评论家对“国民记忆”如何在台湾文学中被书写和重塑的分析,他通过对若干代表性作品的解读,揭示了历史事件如何渗透进个体经验,又如何在文学的叙事中被反复审视与挪用。另一篇关于台湾新诗的评论,则从语言的变迁、意象的革新等方面,展现了诗人如何打破传统束缚,探索新的表达可能。这本书的结构安排也非常合理,每一位评论家都有独立的空间,可以尽情挥洒才华,而整体上又构成了一个完整而丰富的台湾文学图景。它让我看到了,台湾文学并非停滞不前,而是在不断地自我更新与蜕变,每一次的转变都与时代的发展紧密相连。

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《台湾文学30年菁英选7:评论30家(下册)》这本书,与其说是一本评论集,不如说是一场跨越三十年的文学对话。我能从中感受到不同世代、不同背景的评论家们,如何以各自独特的视角,审视和解读台湾文学的演进。其中,一些评论家对文学与政治、社会议题的关联性的探讨,让我看到了文学作为一面镜子,如何映照出时代的肌理与人性的复杂。例如,有几篇评论集中探讨了白色恐怖时期文学的生存状态与反思,这让我对那段沉重的历史有了更深切的理解,也看到了文学在禁锢中迸发出的顽强生命力。还有对台湾本土意识如何在文学中不断构建与强化的分析,让我体会到文学如何成为民族身份认同的重要载体。这本书的魅力在于,它不回避争议,不惧怕挑战,反而鼓励读者进行批判性思考。每一次阅读,都像是在与一位经验丰富的向导一同漫步在台湾文学的森林中,他为你指点迷津,却也鼓励你自己去发现隐藏的宝藏。这本书让我对“台湾文学”这个概念有了更丰富、更具深度的认知,它不仅仅是文字的堆砌,更是文化的传承、历史的见证,以及对未来的追问。

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读完《台湾文学30年菁英选7:评论30家(下册)》,我最大的感受是,台湾文学三十年的发展,是一个充满活力、不断突破的创造过程。这本书中的三十位评论家,他们就像是辛勤的园丁,用他们的智慧和学识,为我们呈现了一片繁花似锦的文学花园。我尤其欣赏那些对文学理论的引进与本土化的讨论,这体现了台湾文学在吸收外来养分的同时,也在努力形成自己独特的理论体系。有几篇评论对翻译文学在台湾的影响进行了深入的探讨,让我看到了文学的跨文化交流如何丰富了台湾文学的面貌。另一部分对网络文学、次文化等新兴文学现象的关注,则展现了评论界对文学边界的不断拓展与思考,让我意识到,文学的定义本身也在随着时代的发展而演变。这本书没有一味地歌颂成就,而是呈现了文学发展中的挑战与困境,这种真实与客观的态度,让我对台湾文学的未来充满信心。它不仅仅是对过去三十年的总结,更是对未来文学发展方向的启示。它让我明白,文学的生命力在于不断地探索与创新,而评论的力量,则在于引导和激发这种生命力。

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《台湾文学30年菁英选7:评论30家(下册)》带给我的震撼,在于它所展现出的评论界思想的碰撞与交锋。阅读这本书的过程,就像参与了一场场精彩绝伦的学术辩论,不同观点的激荡让我对台湾文学的理解不再是单一的线性发展,而是充满了曲折、张力和多元的可能性。我尤其被一些评论家对文学“边缘”地带的关注所吸引,他们不只聚焦于主流的文学奖项得主或经典作家,更将目光投向了那些可能不那么显眼,却同样承载着时代记忆与个体生命经验的作品。例如,有一段关于台湾在地文化与原住民文学的探讨,让我深刻意识到,文学不仅仅是汉族文化的表达,更是这片土地上所有族群共同记忆的载体。另一位评论家对科幻文学在台湾的发展脉络的梳理,也颠覆了我过去对科幻文学“不登大雅之堂”的刻板印象,让我看到了其在反映社会变迁、探索未来可能性的独特价值。这本书的伟大之处在于,它没有给出一个统一的答案,而是呈现了多样的解读方式,激发读者自己去思考、去判断、去构建属于自己的文学理解。它让我意识到,文学评论本身也是一种创作,是对文学作品的二次创造与生命延续。

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读完《台湾文学30年菁英选7:评论30家(下册)》后,我深感台湾文学评论界的广博与深刻。这本书的篇幅让我得以窥见三十位评论家对台湾文学三十年发展的多元视角,每一篇评论都像一扇窗,让我得以窥探文学创作的肌理与时代脉络。我特别欣赏其中一些评论家对文学史中被低估或遗忘的作家和作品的重新发掘,这不仅是对历史的回溯,更是对文学价值的重新定义。例如,有一位评论家对早期女性作家小说的社会性别议题进行了细致入微的分析,我从中看到了女性在压抑环境下如何通过文学寻求表达与解放的力量。另一位评论家则着重探讨了乡土文学的变迁,从早期对本土认同的朴素描绘,到后期对现代化进程中个体疏离感的深刻反思,这种历史性的梳理让我对台湾这片土地的文学演进有了更立体的认识。书中对后现代主义思潮在台湾文学中的实践与影响的探讨,也让我对台湾文学如何与世界文学潮流接轨有了更清晰的理解。总的来说,这本书提供了一个宝贵的平台,让我们可以系统地、多维度地去理解台湾文学三十年的辉煌成就,以及其中蕴含的复杂思考与时代回响。它不仅仅是一本评论选集,更是一份珍贵的台湾文学发展地图,引导读者进行更深入的探索与思考。

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