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　　不知伊始於何時，颱灣的課堂愛用起外國 (其實就是英文) 教科書當教本。這是很奇妙的事：社會學竟然可以和當地社會不必有關係，而且習慣成自然，變成瞭理所當然。後來雖然興起社會學本土化的風潮，但後繼無力，外國教科書仍然是主流。何以緻此，原因很多，但至少透露瞭一個很少人願意承認的秘密：我們還不知道怎麼書寫我們的社會。

　　這本暢銷日本二十幾年的社會學教科書，卻很自然地將社會學「鑲嵌」於日本的社會。颱灣與日本的社會親緣性強，讀來較不至於充塞陌生的流離美感，反而有種會心的親切感。而也正因為鑲嵌性強，生動活潑，兼具傳統教科書和啓迪式入門書的雙重優點，可謂為「社會學開門」書的首選外，還可透過它深入瞭解日本的社會，而不僅殘留浮泛的媒體印象。這是意外的收獲。

作者簡介

片桐新自　關西大學社會學部教授
專長領域： 社會運動論、環境社會學、價值意識論
專題研究： 社會學的想像力與曆史的想像力—社會學思考方法的養成
研究成果：
『社?運動□中範?理論?資源動員論□□□展開?』(東京大?齣版? ‘95)
『?史的環境□社??』(編著 新曜社 ‘00)

永井良和　關西大學社會學部教授
專長領域：都市社會學、大?文化論
專題研究：都市社會?大眾文化的調查與研究
研究成果：
『海�□□□□□□□?野球□□□□□□□□□□』（共著紀伊國屋書店 ‘03）
『風俗?業取締□』(講談社 ‘02)

山本雄二　關西大學社會學部教授
專長領域：媒體權力分析、行為論
專題研究：「沒有權力」（無力� [powerless]）的知識社會學
研究成果：
「□□□□□番組□分析□□?」(『教育現象□社??』世界思想社 ‘95)
「個性□文法」(『文化伝達□社??』世界思想社 ‘01)

現代社會思潮與結構分析 圖書名稱：現代社會思潮與結構分析 內容提要： 本書深入剖析瞭自啓濛運動以來，西方乃至全球範圍內湧現齣的主流社會思潮及其對現代社會結構産生的深刻影響。全書旨在構建一個多維度的分析框架，用以理解社會變遷的內在動力、權力關係的重塑，以及個體在日益復雜化的社會網絡中的定位與能動性。我們摒棄瞭單一維度的曆史決定論，轉而采用一種相互交織的視角，探討經濟基礎、文化範式、政治製度以及技術革命是如何共同塑造瞭我們今天所生活的世界。 第一部分：現代性的起源與核心辯論 本部分追溯瞭現代性的哲學根源。從洛剋對自然權利的界定，到康德對理性自主的強調，我們首先構建瞭理解現代個體觀念的基石。隨後，我們將重點聚焦於工業革命初期，社會形態從傳統共同體嚮原子化個體的劇烈轉型。 第一章：啓濛的遺産與反思 本章詳細考察瞭啓濛運動中“理性至上”原則的興起，及其在政治領域的體現——民族國傢的建立和官僚體係的初步成型。同時，我們也引入瞭盧梭的“公意”概念與霍布斯“利維坦”理論的對立，以揭示早期現代國傢理論中關於自由與秩序的根本張力。對黑格爾辯證法的初步介紹，將為理解後續曆史哲學思潮的演進奠定基礎。 第二章：資本的邏輯與勞動異化 我們將目光轉嚮19世紀的經濟結構變革。馬剋思主義的分析框架並非作為教條，而是作為一種強有力的診斷工具，用於剖析資本積纍的內在矛盾。重點分析瞭“剩餘價值”的生産過程，以及在工廠製度下，勞動如何從目的性行為轉化為純粹的商品化過程，導緻主體性的喪失（異化）。這一部分也將探討早期的工人運動和工會組織的齣現，它們是社會張力在製度層麵的初步體現。 第二章的延伸：早期社會形態學 在討論經濟結構的同時，本章穿插瞭對杜爾剋海姆早期社會連結理論的探討。通過“機械性團結”和“有機性團結”的對比，我們得以理解社會復雜性增加如何改變瞭個體間的道德約束機製，並引入瞭“失範”（Anomie）的概念，用以解釋社會轉型期規範失效帶來的心理後果。 第二部分：權力、文化與符號的重構 隨著現代社會進入成熟階段，權力的運作方式和文化符號的生産變得愈發隱蔽和精細。本部分著重分析瞭從古典政治經濟學轉嚮文化批判的理論轉嚮。 第三章：權力的微觀物理學 本章的核心在於對福柯權力理論的細緻解讀。我們不再將權力視為自上而下的壓迫工具，而是將其視為彌散在整個社會肌理中的關係網絡。通過對“全景敞視主義”（Panopticism）的分析，我們探討瞭自我規訓和知識生産之間的共生關係。對“瘋癲史”和“性史”的研究，揭示瞭現代知識體係如何通過分類和診斷來建構“正常”與“邊緣”的邊界。 第四章：文化工業與大眾心理 引入法蘭剋福學派的批判理論，本章聚焦於大眾文化的商品化。阿多諾和霍剋海默提齣的“文化工業”概念，揭示瞭藝術和娛樂如何被納入資本邏輯的生産鏈條，從而喪失其批判和反思的能力。重點分析瞭標準化産品對個體想象力與反抗意識的削弱作用。我們還將對比研究格拉斯的“審美化政治”，探討政治與娛樂的界限如何日益模糊。 第五章：符號互動與社會現實的建構 轉嚮對社會現實建構過程的關注，本章引入瞭符號互動論的視角。布魯默和米德的理論被用於分析日常互動中意義是如何被協商、傳遞和強化的。我們探討瞭“擬劇理論”（Dramaturgy）如何解釋個體在公共場閤扮演的角色（前颱與後颱），以及自我形象是如何在社會互動中被持續維護或顛覆的。這一部分強調瞭語言、符號和情境在定義“什麼是真實”中的核心作用。 第三部分：後工業時代的結構性挑戰 在20世紀下半葉至21世紀初，全球化、信息技術和文化轉嚮對既有的現代社會結構提齣瞭新的挑戰。本部分側重於分析當代社會的流動性、風險與身份危機。 第六章：風險社會與不確定性 本書將貝剋的“風險社會”理論作為理解當代社會的核心透鏡。與前工業社會中麵對的“分配的貧睏”不同，現代風險（如核汙染、金融危機、氣候變化）具有不可見的、全球化的、且往往是科學和技術係統自身的産物等特徵。本章探討瞭專傢體係的權威性如何受到挑戰，以及社會如何為應對這些“人為製造的風險”而重新組織其製度。 第七章：全球化與地方性的拉扯 本章審視瞭全球化對主權國傢體係的侵蝕。通過對“世界體係論”的批判性藉鑒，我們分析瞭資本、信息和人口流動如何重塑瞭地理政治的版圖。重點討論瞭“超域化”的現象——即權力運作不再局限於單一領土，以及地方文化如何在全球資本的衝擊下，産生齣新的抵抗形式和身份認同的固化。 第八章：記憶、創傷與曆史的再敘事 社會結構不僅由物質條件決定，也由其共享的記憶結構支撐。本章深入探討瞭“集體記憶”是如何被建構、被政治化，以及在麵對大規模曆史創傷時，社會如何努力達成和解或陷入持續的對立。通過對“紀念碑政治”的研究，我們揭示瞭對曆史的解釋權是如何成為當代社會衝突的焦點之一。 總結與展望：後現代的張力與未來研究方嚮 在結語部分，我們將對前麵所分析的各思潮進行整閤，指齣它們在揭示現代性不同側麵時的互補性，同時也指齣其局限性。本書最終的結論是：現代社會並非一個封閉或最終完成的係統，而是一個持續處於張力之中的動態過程，其中理性、權力、資本和文化力量不斷地相互滲透、修正，並催生齣新的社會形態和亟待解決的結構性難題。本書鼓勵讀者運用批判性思維，穿透錶象，去解析我們身處的復雜現實。

前言
導讀：熟悉的日本、陌生的日本社會學（蘇碩斌）
第一章 歡迎光臨社會學（作者：片桐新自）
第二章 社會學的方法（作者：山本雄二）
第三章 社會調查與資料（作者：間淵領吾）
第四章 社會學的基本概念（作者：片桐新自）
第五章 變動的傢庭（作者：大和禮子）
第六章 都市空間（作者：永井良和）
第七章 學曆和社會（作者：山本雄二）
第八章 社會的病理（作者：古川誠）
第九章 現代社會與脫序（作者：架場久和）
第十章 私我主義社會（作者：岩見和彥）
第十一章 高齡社會和福利（作者：鬆原一郎）
第十二章 身心障礙與社會（作者：杉本昭博）
第十三章 歧視的視綫（石元清英）
第十四章 性彆論之基礎（作者：大和禮子）
第十五章 風俗現象的解讀（作者：永井良和）
第十六章 多文化共生的時代（作者：熊野建）
跋：書的誕生，一段旅程（鄭陸霖）

评分☆☆☆☆☆

這本書的結構設計非常閤理，循序漸進，引導讀者一步步深入社會學的核心議題。作者在介紹“社會製度”時，並沒有直接羅列各種製度的定義，而是從社會最基礎的“傢庭”製度入手，層層遞進地分析瞭教育、經濟、政治等不同製度的功能和相互關係。這種由小見大的方式，讓我更容易理解宏觀社會結構的復雜性。他對“社會變遷”的分析尤其令我受益匪淺，作者不僅探討瞭導緻社會變遷的各種因素，如技術進步、人口流動、意識形態的演變等，還深入分析瞭社會變遷過程中可能齣現的衝突、整閤以及對個體和社會帶來的影響。讀到這部分時，我聯想到瞭一些最近發生的社會事件，這本書為我提供瞭一個全新的分析框架，讓我能夠更深刻地理解這些事件背後的驅動力和潛在後果。書中關於“社會群體”的分類和分析也十分精闢，從初級群體到次級群體，再到參照群體，作者清晰地闡述瞭不同群體對個體心理和社會行為的影響。我尤其對“群體極化”的討論印象深刻，它解釋瞭為什麼在一些群體討論中，成員的意見會變得越來越極端，這讓我對網絡討論和集體決策有瞭新的認識。總的來說，這本書提供瞭一個非常係統和全麵的社會學知識體係，幫助我建立起一個清晰的社會分析的思維模型。

评分☆☆☆☆☆

這本書帶我走進瞭一個前所未有的社會視角，讓我開始重新審視那些我習以為常的日常現象。作者巧妙地將抽象的社會理論具象化，例如在討論社會分層時，他沒有枯燥地羅列概念，而是通過一個虛構的社區案例，生動地展現瞭不同社會群體在資源獲取、社會流動以及文化認同上的差異。我特彆喜歡他對“社會資本”這個概念的解析，通過講述不同傢庭背景的孩子在教育和職業選擇上的不同“起點”，讓我深刻理解瞭人脈和信息在個人發展中的隱形力量。書中對集體行為的分析也十分引人入勝，從群體恐慌到社會運動，作者層層剝離，揭示瞭隱藏在喧囂背後的社會心理機製和結構性因素。讀完關於群體動力學的部分，我纔恍然大悟，原來很多看似偶然的社會事件，背後都有著深刻的社會邏輯。他對文化多樣性的探討更是讓我拓寬瞭視野，理解瞭不同文化背景下的價值觀和行為模式，這對於我在多元社會中的人際交往和跨文化理解有著極其重要的指導意義。我尤其對書中關於“社會建構論”的闡述印象深刻，它顛覆瞭我過去對“真實”的認知，讓我明白許多我們認為理所固有的事物，其實都是社會約定俗成的産物，這引發瞭我對自己所處社會環境的深刻反思。整體而言，這本書像一把鑰匙，為我打開瞭理解社會運行規律的大門，讓我能夠更清晰、更理性地觀察和分析周圍的世界。

评分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格非常樸實，卻又充滿瞭智慧的光芒，讀起來讓人感到一種親切而深刻的啓發。作者在闡述“社區”和“社會網絡”時，並沒有使用過於專業的術語，而是通過大量生動的案例，描繪瞭人與人之間，以及人與社區之間的情感聯係和社會支持係統。我特彆喜歡他對“社會資本”的討論，作者用非常接地氣的方式，解釋瞭人際關係、信任和互助在個人融入社會、獲取資源方麵的巨大作用。他通過講述一些普通人的故事，讓我看到瞭那些看似微不足道的日常互動，是如何在關鍵時刻成為個人發展的助力。書中關於“社會運動”的分析也讓我耳目一新，作者不僅僅停留在描述運動的爆發和過程，而是深入探討瞭社會運動的起源、動員策略以及它對社會變革的影響。他強調瞭集體行動的重要性，以及個體如何在群體中找到力量和歸屬感。讓我印象深刻的是，作者並沒有將社會運動描繪成純粹的“好”與“壞”，而是以一種更宏觀的視角，去理解其産生的根源和可能帶來的復雜後果。這本書最打動我的是它所傳遞的對“人”的關注，它提醒我，在宏大的社會結構和理論背後，每一個個體都承載著獨特的故事和情感。它讓我重新思考自己在社會中的位置，以及如何更好地與他人建立有意義的聯係，共同構建一個更和諧的社會。

评分☆☆☆☆☆

這本書的文字功底深厚，敘事性極強，讀起來完全不像一本學術著作，倒更像是在聽一位經驗豐富的智者娓娓道來。作者在處理“社會化”這一核心概念時，沒有陷入理論的泥沼，而是通過一個個鮮活的個體生命曆程，勾勒齣社會規範和價值觀如何潛移默化地塑造個體。我印象最深的是關於“社會角色”的章節，作者用極其生動的語言描繪瞭人們在不同場閤扮演的不同角色，以及這些角色如何與我們的身份認同交織在一起。他分析瞭傢庭、學校、工作單位等不同社會場域對個體發展的影響，並深入探討瞭當個體麵臨多重角色衝突時的內心掙紮。這種細膩的描繪讓我仿佛看到瞭自己身上不同側麵的影子，對自我有瞭更深層次的認知。書中關於“偏差行為”的討論也十分有見地，作者挑戰瞭許多傳統的刻闆印象，從更宏觀的社會結構和製度層麵去理解偏差行為的成因，而不是簡單地歸咎於個體“不好”。這讓我對社會中的邊緣群體有瞭更多的同情和理解。我特彆喜歡他引用的大量案例研究，這些案例跨越瞭不同的文化和曆史時期，使得理論的闡述更加豐滿和有說服力。這本書的語言風格有一種獨特的魅力，既嚴謹又不失人文關懷，讓我能在享受閱讀樂趣的同時，不斷獲得新的啓發。

评分☆☆☆☆☆

這本書的獨特之處在於它對社會理論的批判性審視，它不僅僅是知識的傳遞，更是一種思維方式的引導。作者在探討“權力”和“不平等”時，沒有迴避那些尖銳和敏感的話題，而是以一種客觀而深入的筆觸，剖析瞭權力在社會結構中的運作機製，以及它如何導緻各種形式的不平等。我非常贊賞他對“意識形態”的解讀，作者揭示瞭意識形態是如何通過各種渠道滲透到我們的日常生活中，潛移默化地影響我們的思想和行為，甚至讓我們對自身所處的社會結構和不平等感到“理所當然”。這讓我對自己過去的一些固有觀念産生瞭深深的懷疑，開始思考這些觀念的來源和背後的利益驅動。書中對“社會控製”的分析也讓我印象深刻，作者從法律、道德、風俗習慣等多個層麵，展現瞭社會是如何通過各種機製來規範和約束個體的行為，以維持社會秩序。他並不認為所有的社會控製都是負麵的，而是強調瞭其在社會穩定中的必要性，但也警示瞭過度或不當的社會控製可能帶來的壓迫。這本書最吸引我的地方在於，它鼓勵讀者去質疑、去反思，而不是被動接受現有的社會規範。它教會瞭我用一種“局外人”的視角來看待我們所處的社會，從而更清晰地看到隱藏在錶象之下的真實運行邏輯。