太极解秘十三篇 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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《万象溯源：中华文明的隐秘脉络》 作者： 葛洪宇 出版社： 华夏文渊阁 装帧： 精装，附赠古代器物复刻图册 --- 导言：探寻文明的河流与支流 中华文明绵延数千年，其博大精深远超肤浅记载的范畴。我们习惯于从典籍、史书和官方叙事中去构建对古代的认知，但那些潜藏于民间信仰、地方风俗、器物形制乃至古代工匠技艺中的“隐秘脉络”，往往才是理解文明演变的关键。 《万象溯源：中华文明的隐秘脉络》并非一部传统意义上的通史，它更像是一份对历史“肌理”的深度剖析报告。作者葛洪宇，一位深耕于考古人类学与比较宗教学的学者，摒弃了宏大的叙事框架，转而将目光投向那些被主流史学所忽视的“微观系统”。全书旨在揭示，在秦汉奠基、唐宋鼎盛的宏观历史表象之下，支撑起中华民族精神内核与物质生活形态的，究竟是哪些源自更古老时代的、具有强大生命力的文化基因。 全书共分为五卷，每一卷都聚焦于一个特定维度的“溯源”工程，旨在描摹出一幅与传统认知有所区别的古代社会图景。 第一卷：石器之魂与青铜的密码 (Material Echoes) 本卷着眼于物质文化在观念形成中的决定性作用。作者并未停留在对出土文物的简单分类和断代，而是深入探讨了特定材料的采集、加工过程如何反塑了早期社会的宇宙观和权力结构。 一、陶与石的几何语言： 重点研究了新石器时代晚期彩陶纹饰的结构逻辑。这些几何图案并非单纯的装饰，而是早期对天地、阴阳、季节循环的抽象表述。作者通过对比仰韶文化、马家窑文化及红山文化的典型器皿，构建了一套“早期物质符号系统”的解析框架。他认为，某些特定图案的重复出现，暗示了在文字产生之前，社会已经发展出了一套基于视觉的、非语言性的信息传递机制。 二、青铜礼器的“场域效应”： 深入分析了商周时期青铜器铭文的布局、纹饰分布与器物使用场景之间的关系。传统的解读侧重于铭文内容，本书则侧重于“器物整体的仪式功能”。例如，鼎与鬲在形制上的细微差异，如何影响了其在祭祀活动中对空间和群体精神状态的塑造。作者提出“礼器即是权力场的实体化载体”的论断，并详细分析了分铸、合范等复杂工艺如何象征着对自然力量与社会组织的双重掌控。 第二卷：山川的信仰与地域的边界 (The Cartography of Belief) 本卷探讨了地理环境如何催生出差异化、但又相互关联的信仰体系。作者认为，中国的文化统一性并非自上而下强加的，而是建立在对相似自然现象的“趋同性理解”之上。 一、江河的命名学： 考察了长江、黄河及其支流在古代文献中被赋予的不同人格化属性。长江常与“雄浑、开拓、隐逸”相关联，而黄河则承载着“惩戒、循环、孕育”的复杂意象。这种命名学背后，隐藏着古代不同地域族群对水文周期和生存危机的根本性应对策略。 二、五岳与四渎的“宇宙锚点”： 详述了古代帝王封禅祭祀制度的演变，但焦点在于这些被确立的“神圣地理坐标”如何成为地方士绅和庶民构建自身社群认同的参照系。书中特别对比了泰山祭祀与巴蜀地区对山神的原始崇拜，指出两者在形式上的差异和在“寻求超越性秩序”本质上的共通性。 第三卷：工匠的技艺与失落的配方 (The Alchemic Knowledge) 本卷是全书最富技术细节的部分，关注的是那些未被官方史籍记录，却在特定行业中代代相传的“非书面知识”。 一、织物的色彩秘密： 揭示了古代染料的复杂配制过程，尤其关注靛蓝、朱砂和紫色的提取与固色技术。作者通过对早期纺织品残片的微观分析，重构了古代“植物化学家”的工作流程，探讨了特定颜色在不同历史时期被赋予的阶级意义，以及这些“配方”如何成为工匠行会间的秘密。 二、建筑的“不言之术”： 重点分析了木结构建筑中榫卯系统的几何优化原理。不同于现代建筑力学，古代工匠通过对木材应力的经验性把握，发展出了一套“动态平衡”的建造哲学。书中详细剖析了斗栱、穿枋等构件的精确角度设计，阐释了它们如何实现抗震与耐久性的统一。 第四卷：民间祭祀与“人神交界” (The Vernacular Pantheon) 本卷深入挖掘了主流宗教之外的、充满生命力的民间信仰体系。 一、灶神与土地公的“地方治理”： 论述了“家庭神祇”在维护社会稳定中的作用。灶神并非仅仅掌管厨房，而是古代家庭“伦理纪律”的微观执行者。土地公则代表了社群对有限资源的分配和边界的维护。作者通过对南方“娘娘庙”和北方“土地庙”的田野调查，分析了这些地方性神祇如何填补了国家教化与个体需求之间的空白。 二、时令节庆的“文化重启”： 详细梳理了冬至、夏至、上元、中元等节日的起源与演变，指出这些“时间节点”的仪式作用，在于定期地“重置”社会秩序，清洗集体记忆中的负面信息，并确认社群的存续。 第五卷：文人的“反向工程” (The Scholars’ Deconstruction) 本卷聚焦于知识精英群体如何理解、接受或批判性地重塑前述的物质与信仰遗产。 一、诗歌中的“失语现象”： 探讨了汉魏以来，部分文人对民间俗语、地方歌谣的记录与引用。作者指出，当正统文辞无法表达某些深刻或粗粝的情感时，他们会转向民间语言，这实际上是对主流文化“过滤机制”的一次不自觉的“反向工程”。 二、经学与史学的“取舍艺术”： 分析了儒家经典在不同朝代间的解读侧重点的转移，重点考察了那些被有意无意忽略的“边缘文本”——例如，关于早期巫术、异闻的记录在官方注释中是如何被淡化或合理化的。 --- 结语：重构整体的断裂点 《万象溯源》试图证明，中华文明的强大，在于其表面的统一性之下，潜藏着数千年来无数微小、复杂且相互作用的系统。每一件陶器、每一座山脉、每一门手艺，都携带着一段未被书写的历史。本书的价值，在于提供了一种“多维视角”，邀请读者以一种更具耐心和细节的眼光，去重新审视我们所继承的这片广袤而深邃的文化土壤。它不是提供答案，而是指出寻找答案的无数条路径。 目标读者： 历史学、人类学、考古学、艺术史研究者，以及所有对中国传统文化内核有深度探究兴趣的读者。 ---

第一篇　为什么写太极解秘篇
第二篇　太极松功修练篇
第三篇　太极脚修练篇
第四篇　太极手修练篇
第五篇　太极揉手艺术修练篇
第六篇　太极技击修练篇
第七篇　太微拳学修练篇
第八篇　太极养生修练篇
第九篇　太极与性养生篇
第十篇　太极「八方线」修练篇
第十一篇　太极拳修练篇
第十二篇　太极拳架深研篇
第十三篇 《太极拳论》浅析篇
外一篇　太极浑元入道篇
参考书目

序一

　　我从体院毕业后离京赴保定工作，很难在双亲膝下尽孝道，七八十年代返京探亲时常见大彤师弟在父亲身边习拳，有时协助家母做些家务，这使我减少了许多牵挂，更安心于工作。

　　家父住北池子，祝弟家住朝外二环路以东，在酒仙桥工作，很晚下班。他不能每天来习拳，但逢节假日准到家中服侍家父左右。家中之事如理发、修脚、请医……他总是不辞辛苦跑前跑后。师弟不但尊重家父，对家母也十分敬重。父仙逝后，我将家母接到保定颐养天年，他几次专程来探望，令人感动！

　　家父对师弟也是情深义重，精心传授太极拳拳理拳法。师弟深刻领悟，将尊师之情贯于学习中，潜心钻研，将家父拳艺之精意，以神意不用力，脚下阴阳变转，手上松柔轻扶「八方线」，空腰虚松于胸，大小关节，节节贯串，松肩、垂肘等做到「身上明白」，也就是「体悟」「身知」，达到心脑修练之功。

　　自1996年在报刊上有他的太极拳理论文章面世，字里行间表述对太极拳拳理有正确的理解和较深的造诣。他发表在《中华武术》《武魂》《精武》上的文章《话说太极脚》《浑身皆手的杨禹廷》《太极无手》《怎样练好太极拳》等文在国内外受到太极拳界的关注。

　　祝师弟尊师敬业，潜心研习家父之拳艺，在家父诞辰110周年之际刻苦完成一部太极拳理论专着，为弘扬民族文化，开展太极拳活动，提高太极拳运动整体水准作出贡献，实为难能可贵，书成之日谨以为序。

　　贺大彤师弟《太极解秘十三篇》诞世。

杨家樑　于河北大学

序二

　　大彤兄是我的学友、道兄。登堂入室成为吾孙家遗后之弟子，赐号继明。他的年龄大我许多，尊称他为大哥，他敬我为师兄，我们之间情谊甚笃。道哉，问道之道，道也，术也，技也，问道是成真之初也。它既是开始，也是巅峰。何况，谈到「太极拳」三字，其道之道，远不是字面上解释的那么简单。太极拳的道，同少林术的禅，同佛学秘宗小乘的四加行，或曰四加持、阿弥陀佛，都会有浅层的广义性与深奥博大的学术性。

　　太极之道是有玄机、玄关的。那么想掌握它、利用它，用到自己益寿延年的快乐生活里，先剖析它、了解它，是一个明智而正确的开始。大彤兄的《太极解秘十三篇》，就是努力由此善行的。他用自己修练多年的悟得，虔诚地多年寻师访友，谈真诚的实感，这是难能可贵的，颇具学术性。

　　据我所知，太极拳这个讲法，是元末明初才见于文字，行于武林人士的口中的。他的创行人物，是武当门的创基人之一张三丰。而张三丰是先在陕西宝鸡龙门寺出家为僧，后又以道士的身份显名的。学佛悟道，是他思想成熟立派的基础之一。但这并不应该成为我们寻根溯源的障碍。因为道学之道，早在春秋战国初年就已经成宗在道成派了。那是代表人物王诩、李耳及鬼谷子少阳先师聚众讲学的结晶。其术说：「离合于混沌之气，与三光为终始，观天作识，升降斗星，随日九变，与时消息。规矩三光，四象在旁，存想丹田，太一紫房。道成身化，蝉蜕渡世，自羲农以来，世为圣者作师。」此一段学说，不仅是讲道的基本修练心法，也讲了道的另一始源。羲农，就是作伏羲八卦——易学的神农氏。而其又是《周易》之易的根。刨根问底，道学之道，渊源于中华传统文化数千年，而太极拳，也在其中孕育了数千年，那是不言而喻的。说其博大精深，绝不是故弄玄虚吧？

　　精通中国玄学形成的人也还会知道，自汉代末年到北魏、隋唐年间，中国的道学家们陈玄奘等，不满足于国学的达观身心到宇宙的学说，访天外之天、道外之道，以求真谛，又不惜跋山涉水到西域求取真经，经十数年之艰辛，学习佛学——小乘、大乘而成，立说译经于长安。而佛学的优秀人物，也不满足于释学的菩提悟法之境，为求真学、真身、真义，不远万里迢迢闯走荒漠、雪山，来到西天，佛陀、达摩是他们的代表人物。佛道西东互渐，形成了新的文化景观。何况，有史记载，佛陀驻钖白马寺，奉命帮助译经的中国文化官员、饱学之儒、医学大家，前后不下五十余众。故后来饱学的清朝皇帝干隆曾御赐少林寺一座法碑，即有名的三教合一法王碑，乃是老子、释迦牟尼、孔子三像合一铭刻于石上。这应该是一种文化互融互易现象的佐证。植根于此的太极拳，是拳，也是一种文化，否则，其就不能称之为道与术，更不是学了。那就是降格为武夫浑蛮之事了。虽然太极拳的创法人还是要学其术之人，在冷兵器年代显术于格斗场或生死搏击之战中，但试想一下：练此拳之人，甭管是古今的何宗何派，近现代的孙、吴、杨、陈几大家也罢，依人有天、地、人三才之象，其术还是仿宇宙之力的仿生学。也就是说，根基还应归在医文化这个总道上才是正宗。

　　古今的太极大家们教人学习其艺，都要求徒众深通人的脏腑经络穴位学问，以求其艺显能在人的阴阳气血功能上，是逆向学习，以造病造伤为能也。虽是逆向学习，却要求练其术的人本身要超常健康，并且具有抗其伤病的能力。这是一种多么高的境界啊。收、发自如，是行话，能做到此，其人定是一个超级医学养生大师啊。现代人习练太极诸术，当然已然易化为主要在自维上，不再是渴求外向功利发展，专以技击别人为目标雄视天下了。这样，拳师们更注重姿态的优雅，内气的顺畅，而不像古拳师那般注重医道之根基了。这当然是一种善易，但也出现了新问题，因不注重医功，似成盲练，自身气血的因时易转之学就被忽略、淡化，或成了绝学。有人盲目地认为，只要坚持拳不离手，技不离身，照式走干坤，就可以受益等等。结果许多大师、能手名声显赫，却疾病缠身，或者短寿猝死。把太极拳也搞成了极限运动，使旁观者难知根底，对之敬而远之。长此以往，太极拳这个运动性文化艺术会不会也成为现代人直唿「抢救」的项目之一呢？很难说。特别是「文革」中，祭起了名曰反「封、资、修」的旗帜，将文化精萃当成了「垃圾」，中医、易学遭了劫难，各种武术流派包括太极拳，都一时转入隐藏隐蔽喘息状态，沉默了十几年后，使许多有真传的大师级人物含恨终身，带绝学入了灵柩，致使浩劫后复出的艺术也带有了肤浅的成分，一方面陷入美好的回忆中，言昔时大师前辈们如何如何超凡入化；一方面自叹弗如，使其带上了玄味神秘色彩。这样下去，很容易误入歧途。

　　大彤兄在此时刻毅然挺身立起，要恢复太极拳医道养生之宗，去糟粕、留精粹，显然是有真知灼见的，用心用意也是颇值得赞赏的。唯此，读他的书，字里行间，用心良苦，也堪称呕心沥血。

　　当然，寻觅真谛，宣讲真谛，解秘传世，冰冻三尺，非一日之寒，这是个了不起的题目。他不可能做到极为详尽，字字珠玑，但作为一个有意义的探索，他是当之无愧的。至少，也是一家之言。

　　故此，笔者极愿向大家推荐，愿读者开卷受益，和他一起做一个有趣也值得的探索，使太极拳在当代成为具有养生健身要义及科学味道的好运动。

孙继光（檀林）作于北京西峰脚下小书斋

前言

　　2008年将在我国首都北京举办第29届奥运会，而且也恰逢邓小平同志「太极拳好」题词发表30周年。

　　邓小平题词因果是这样的：1978年11月中旬，以日本众议院副议长三宅正一为团长的日本国会议员代表团访华。11月15日，邓小平副总理举行欢迎午宴，招待代表团一行。午宴上宾主畅谈中国传统文化的太极拳，三宅副议长说他喜爱打太极拳。邓小平同志也谈了很多太极拳的好处。经常打太极拳对人的健康长寿有益，使日本友人受益匪浅。为了纪念这次会见，为了在日本普及和发展太极拳运动，三宅副议长请求邓小平副总理题词，为日本太极拳爱好者留作纪念。邓小平副总理欣然接受了三宅正一先生的请求。几天后，一幅隽美出色的「太极拳好」题词，送到了正在杭州友好访问的三宅正一团长手中。

　　三宅正一先生将题词带回日本，并在太极拳团体的刊物上刊登了出来。日本太极拳界将题词奉为宝物加以祝贺。其实，题词何止为日本朋友的宝物，也是中国以及世界太极拳爱好者的宝物。说起来无独有偶，早在20世纪50年代，新中国一代伟人毛主席曾挥笔号召中国人民为增强体质「打太极拳」。在四十多年间，当代两位伟人为中国一个拳种题词，这在中国武术发展史上是绝无仅有的。中国拳种很多，只有太极拳受到国家领导人如此厚爱，两代领导人挥毫题词，只有太极拳有此殊荣，从太极拳的历史、功能、作用和理论渊源来看是不难理解的。

　　借此良机，我们应该进一步认识太极拳，学练太极拳。对一种事物不是一次认识可以完成的，要不断地认识、反覆认识、认识再认识。笔者在一篇题为《习拳明理方得道》的文章中，有一个学拳的公式，即「认识—理解—明白—懂」，单从认识这一概念讲，要从三个方面初步去认识。

　　首先从直观去认识，在公园看到人们打太极拳便认识了，多看几次，练太极拳在松、柔、圆、缓、匀中进行，对拳有了全面的认识；再从他人讲解中去认识，再去读有关太极拳的书和文章，从而对拳理拳法从文字理论上有了进一步的认识。到此认识并没有完成，还要不断地认识再认识，如果你学拳并想深入研究，可能要用一世辛劳去认识。

　　认识是学习，学无止境，认识也没有止境。过去我们对太极拳的认识，只限于「体用」结合。「体」就是练拳，以此健体强身，「用」是技击自卫。练太极拳可以练出一身好的功夫，可以自卫防身，像电影、电视上的太极拳师功夫高强、击败众多的对手。但是练拳三年五载出手不但打不过人家，反而被人家击败，中途折返者不计其数。以为学练太极拳可以「无敌」，这种认识是片面的，结果挨了打。

　　太极拳拳理拳法高深，圈内人有一句话：「太极十年不出门。」十年是否能出门还要看学子是否刻苦用功，悟性如何，否则20年也不一定功成。经过一段挫折，对博大精深的太极拳有所了解，于是认识上会有一个飞跃，认识到学练太极拳不是为了打人、为了逞强斗胜，而是为了养生，达到健体、强身、祛病、延寿之目的。

　　有了正确的认识，打太极拳的人多了，很多人从中获得健康；康复中的患者，得益于太极拳的作用病体痊癒，身体强壮，体质增强。然而对太极拳的认识并没有终极，学练者体悟到经常练太极拳不仅可以益智、修身、养性，还可以提高一个人的政治素质，使之看待事物较为全面，处事做人更为成熟，到此有了进一步更为深刻的认识。

　　笔者认为，对于武术中的一类拳种，几十年来两代伟人题词，伟人对太极拳的看法一定高于常人，这是毋庸置疑的。

　　太极拳拳理源于老子的道，《周易》的变，博大精深。《拳经》曰：「太极者，无极而生，阴阳之母，动静之机也。」由于拳理精深，不是一世可以完成终极修练的，所以要承师追求，习而不辍。太极阴阳变化万千，修练者修练得当，可以增强智慧，开发潜能。大家都知道潜能是无限的。

　　太极拳对开发智慧的作用是任何其他功法都无法替代的。遵循太极阴阳之道，掌握阴阳变化，按照太极学说规范行动，日久您便会得到一种新的感觉，您的大脑会变得比以往更聪颖，身上产生一种健康的、不知疲倦的、过去从来未有过的新的体验。您将牢牢把握自己的生命运动！

　　如果今天习练太极拳仍停留在原有的「体用」认识上，似乎太「小学生」了。太极拳从诞生至今，不断完善，拳理博大精深，公开出版的拳论、拳经、拳诀、拳歌等等，数以百计。「小学生」是难以驾驭如此繁而多的理论，更难以向高层次功法攀升的。博大精深的太极拳是我们民族的瑰宝，民族的也是世界的。太极拳没有国界，全世界人民喜爱太极拳，接受太极拳，习练太极拳，学练的队伍之庞大，用老子的一句名言形容十分恰当：「随之不见其后。」

评分☆☆☆☆☆

阅读这本书的过程，对我来说更像是一次心灵的洗礼和武学认知的重塑。它不仅仅是一本关于太极拳的书，更是一本关于人生智慧的书。作者在讲解拳法的同时，也融入了许多对人生、对修行、对天人合一的深刻感悟。他笔下的太极，早已超越了单纯的技击范畴，升华为一种修身养性、体悟生命的方式。我发现，书中所强调的“松静自然”、“内外相合”、“顺势而为”等原则，不仅适用于武术练习，同样也适用于我们日常生活中的方方面面。在快节奏的现代生活中，这本书给我带来了一种难得的宁静和思考的空间。它让我重新审视自己的生活方式，学习如何在纷繁复杂的世界中找到内心的平静和力量。这本书无疑是我近期读过的最令人受益匪浅的一本书。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就充满了古朴的东方韵味，淡淡的宣纸质感，搭配着行云流水般的书法字体，隐约间似乎就能感受到一股绵延不绝的武学气息扑面而来。拿到手里，沉甸甸的，纸张的触感也相当不错，散发着淡淡的墨香，让人瞬间就沉浸在了阅读的氛围之中。我一直对中国传统文化，特别是武术有着浓厚的兴趣，而“太极”在我心中一直是一个充满神秘色彩的存在。它不仅仅是一种拳法，更是一种哲学，一种生活态度。市面上关于太极的书籍很多，但真正能触及灵魂、深入浅出的却不多。这本书的名字——《太极解秘十三篇》，就直接击中了我的好奇心。它承诺要“解秘”，这让我对书中内容充满了期待，希望能从中一窥太极拳背后那些不为人知的奥秘。开篇的引言部分，作者的文字就显得格外引人入胜，仿佛一位饱经风霜的智者，缓缓向你道来尘封已久的往事，每一个字都蕴含着深沉的智慧和人生哲理。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对武术理论有着一定研究的爱好者，我一直试图寻找一本能够真正解释“为什么”的书。很多武术书籍会告诉你“怎么做”，但很少会深入探讨“为什么这样做”。而《太极解秘十三篇》恰恰填补了这一空白。书中对每一篇“解秘”都进行了详尽的阐述，不仅仅是动作的分解，更是从多个维度去剖析其内在逻辑。作者并没有回避太极拳的“难点”和“误区”，反而以一种坦诚的态度，将其一一揭示，并给出了切实可行的解决方案。我尤其喜欢书中对“虚实”、“开合”、“进退”等基本概念的深入探讨，这些看似简单的词语，在作者的笔下却蕴含着无穷的奥秘，并与整体的劲力运作息息相关。阅读这本书，就像是在解开一道道武学谜题，每解开一个，都会带来豁然开朗的惊喜。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事方式和语言风格，与我之前读过的任何一本武术类书籍都大相径庭。没有枯燥的技术术语堆砌，也没有故弄玄虚的哲学论调。作者仿佛是一位循循善诱的师长，用最朴实、最真诚的语言，引导你一步步走进太极的世界。他善于运用大量的历史典故、生活化的比喻，甚至是生活中随处可见的自然现象来解释复杂的武学原理，让读者在轻松愉快的阅读过程中，逐渐领悟到太极的精髓。例如，他用潺潺流水、巍峨高山来比喻太极的刚柔并济，用风吹杨柳、松柏扎根来阐述身体的松沉与支撑，这些比喻不仅形象生动，而且极具启发性。更难得的是，作者的文字中饱含着对传统文化的敬畏和热爱，以及对武学精神的传承和弘扬，读来让人心生敬意。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，在翻阅这本书之前，我对太极的理解仅仅停留在缓慢、柔和的动作层面，总觉得它缺乏力量感，更像是一种老年人养生的体操。然而，这本书彻底颠覆了我之前的认知。作者从一个非常独特的视角切入，不仅仅是讲解招式的动作要领，更是深入剖析了太极拳背后所蕴含的力学原理、阴阳哲理，甚至将人体经络、中医理论与拳法巧妙地结合起来。他笔下的太极，不再是单纯的招式堆叠，而是一个完整的、具有生命力的体系。尤其让我印象深刻的是，书中对“劲”的阐述，不再是模糊的概念，而是通过生动的比喻和细致的讲解，让我仿佛能触摸到那种内敛而强大的力量。书中提到的“以柔克刚”、“四两拨千斤”等看似玄虚的说法，在作者的解释下，变得清晰可见，甚至能够引发我自身的一些体会。