颱灣宗教大觀 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

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透析颱灣八大宗教的起源、教義、曆史以及在颱發展現況！
原住民宗教∕民間信仰∕儒教∕道教∕佛教∕基督教∕伊斯蘭教∕新興宗教！

　　蓬勃多元的宗教活動，不僅是颱灣文化的重要特徵，更是欲掌握颱灣文化精髓者無法迴避的研究對象。董芳苑教授深知這點，因此長期研究颱灣宗教各個麵嚮，冀望能更瞭解這塊他所熱愛的土地。

　　原住民宗教、民間信仰、儒教、道教、佛教、基督教、伊斯蘭教、新興宗教，這八類在颱灣生根發芽的宗教，其起源、基本教義、內部派彆、教義演變，以及在颱灣的發展狀況如何呢？它們究竟是如何影響颱灣人日常的一舉一動以至於生命的終極關懷呢？這些重要的議題，不是亟需條理分明、深入淺齣的解說，讓颱灣人得以窺見自身文化的奧秘嗎？現在這部以數十年學力完成的著作，就是作者為探究上述議題立下的一個裏程碑，相信也是當代颱灣人難得的機緣。願讀者能經此領會颱灣文化的寬廣與深邃。

作者簡介

董芳苑

神學博士，1937年生，颱灣颱南市人。

學曆：
　　颱灣神學院神學士、東南亞神學研究院神學碩士、香港中文大學崇基學院研究、東南亞神學研究院神學博士。

經曆：
　　前颱灣神學院宗教學教授、教務長，前教育部本土教育委員，前輔仁大學宗教研究所兼任教授，前東海大學宗教學研究所兼任教授，颱灣教授協會會員，長榮大學颱灣研究所兼任教授。

著作：
　　除《颱灣宗教大觀》《颱灣人的神明》《颱灣宗教論集》（以上皆為前衛齣版）外，尚有宗教學與民間信仰等專著二十餘部。

好的，這是為您構思的一份圖書簡介，內容涵蓋瞭颱灣曆史、民間信仰、社會變遷等多個方麵，但完全不涉及您提到的《颱灣宗教大觀》一書的具體內容。 --- 《島嶼的百年迴響：一個社會群像的浮沉史》 一部以時間為軸，切入颱灣社會肌理的深度曆史考察 本書並非一部宏大的政治史敘事，而是試圖從社會變遷的細微之處，捕捉一個特定曆史場域中，普通人的生存狀態、價值衝突與精神圖景。我們將鏡頭對準自清代中後期至二十世紀末的漫長時光，以“聚落的演變”和“生活方式的轉型”為核心，描摹齣颱灣這片土地上，人們如何麵對殖民、戰爭、現代化衝擊以及身份認同的重塑。 第一部：土的記憶與水的哲學 本部分將聚焦於早期移民社會的基礎構建，重點探討土地與水資源在塑造早期社會結構中的決定性作用。 1. 墾殖的艱辛與社群的形成： 詳述閩南、客傢移民在原始自然環境中，如何通過集體力量進行水利建設、開墾荒地。這段曆史並非簡單的徵服自然，而是與自然環境的復雜博弈。我們深入剖析瞭“莊”和“社”等基層組織單位的形成機製，它們如何超越血緣關係，成為早期社會保障和衝突解決的雛形。 2. 經濟形態的變遷： 從以自給自足為主的稻作經濟，到麵對國際市場需求的糖業、樟腦業的興起。這一轉型如何催生瞭新的階層分化？那些被捲入全球貿易體係的底層勞動者，其生活模式和傢庭結構經曆瞭怎樣的拉扯與斷裂？我們細緻考察瞭在不同經濟周期下，地方精英與平民之間的互動模式。 3. 語言與生活的邊界： 考察閩南語、客傢話以及早期被使用的颱灣原住民語言，在日常交流、商業往來和教育體製中的地位變化。語言不僅是溝通的工具，更是文化記憶的載體。我們探究瞭在不同外來政權影響下，不同族群的語言邊界如何被劃定、模糊或重構。 第二部：空間權力與日常規訓 進入日治時期，現代化的浪潮以前所未有的力度重塑瞭島嶼的空間布局和個體的生活節奏。本部分著重於權力機構如何滲透到日常生活的毛細血管。 1. 城市化的加速度與“新空間”的誕生： 鐵路的鋪設、新式街道的規劃、公共建築（如官署、學校、醫院）的建立，標誌著殖民現代性對傳統聚落的乾預。分析這些新空間如何重塑瞭人們的移動模式、時間觀念，並引入瞭新的衛生與秩序標準。殖民者對地理空間的重新測繪，也是一種政治權力的宣示。 2. 教育體製下的身份重塑： 考察“皇民化”時期，現代教育係統如何成為塑造新型“島民”意識形態的關鍵工具。教科書內容的變化、對本土文化的壓抑與選擇性繼承，對戰後一代人的認同感造成瞭深遠影響。我們通過對舊學堂檔案和私人迴憶的交叉比對，勾勒齣這一代知識分子內心的矛盾。 3. 物質文化的流變： 從傳統服飾到西式服裝的混搭；從傳統飲食習慣到罐頭、白米配給製度下的飲食結構變化；從手工器物到量産商品的引入。物質生活的中斷與嫁接，是抵抗與適應最直觀的體現。 第三部：戰後轉摺與身份的迷宮 二戰結束及其後的劇烈政治動蕩，構成瞭理解當代颱灣社會結構的關鍵轉摺點。 1. 遷徙、重構與“陌生人社會”： 大量來自中國大陸的軍民、公務人員和知識分子的湧入，徹底改變瞭人口結構。本章詳細分析瞭新舊族群間的社會張力、資源分配的矛盾，以及“本省人”與“外省人”在共同生活空間中如何建立新的社會默契或隔閡。這種基於共同經曆而非共同血緣的社群紐帶是如何艱難建立的？ 2. 經濟起飛與傢庭角色的異化： 颱灣經濟奇跡的背後，是無數傢庭勞動力被工廠、加工齣口區吸納的曆程。我們關注工廠女工的集體生活、傢庭內部權責的重新分配，以及長期工業化對傳統父權結構産生的衝擊。這種經濟上的成功，在社會情感層麵付齣瞭何種代價？ 3. 地方政治的“黑箱”與民間力量的勃興： 在高壓政治環境下，社會力量並未完全消亡，而是轉嚮瞭更為隱蔽和非正式的運作模式。考察在鄉鎮層麵，地方派係如何利用資源分配、人情網絡進行運作，以及民間自救團體、同鄉會等如何成為特殊時期的緩衝地帶。 結語：曆史的溫度與未來的迴響 本書最終落腳於對曆史細節的珍視。我們相信，理解一個社會，必須從其最微小的單元——傢庭的餐桌、鄰裏的閑談、清晨的市集——開始。通過對這些“活的曆史”的追溯，我們可以更清晰地看到，當代颱灣社會中那些看似理所當然的習慣、衝突與文化基因，是如何在復雜的時空擠壓下淬煉而成的。這是一部獻給所有試圖理解“我們如何成為我們自己”的讀者的作品。 ---

題獻
自序

第一章 颱灣原住民宗教
一、颱灣山地原住民宗教之特徵
（一）精靈崇拜
（二）禁忌
（三）巫術
二、祭典與禮俗
（一）颱灣山地與濱海原住民部族之祭典
（二）颱灣山地與濱海原住民部族之禮俗
三、颱灣山地與濱海原住民部族之宗教現況

第二章 颱灣民間信仰
一、颱灣民間信仰之定位
（一）由宗教之分類談起
（二）民間信仰之獨特性
二、颱灣民間信仰的宗教結構
（一）原始宗教類型
（二）古典宗教類型
（三）現代宗教類型
三、颱灣民間信仰的基本教義
（一）神觀
（二）人觀
（三）宇宙觀
四、颱灣民間信仰的社會功能
（一）「廟宇」之社會功能
（二）「祭典」之社會功能
五、颱灣民間信仰與禮俗
（一）生命禮俗
（二）歲時禮俗

第三章 儒教
一、孔子生平
二、宗教思想
（一）天道的教義
（二）人道的教義
（三）禮儀的教義
三、「儒教」的發展
四、颱灣的「儒教」
（一）國傢儒教
（二）民間儒教

第四章 道教
一、道教的創立
（一）道教的信仰
（二）道教的發展
二、道教的經典與戒律
（一）道教經典──《道藏》
（二）道教戒律
三、道教的教義
（一）道教的基本教義
（二）道教的方術
（三）道教的神鬼
（四）道教的養生術
四、「道教」的分派
（一）天師道之演變
（二）上清派的茅山道
（三）寇謙之的新天師道
（四）王重陽的全真道
（五）民間道教的武當道
五、颱灣的道教
（一）紅頭道士及紅頭法師之法事
（二）烏頭道士（司公）之法事

第五章 佛教
一、喬達摩佛陀──釋迦族的「覺者」
二、佛教的基本教訓
（一）三法印
（二）四聖諦
（三）十二因緣
三、佛教的經典
（一）第一次結集
（二）第二次結集
（三）第三次結集
（四）第四次結集
四、佛教的分派
（一）小乘佛教的宗派
（二）大乘佛教的宗派
五、佛教的修持
（一）三學
（二）三十七道品
（三）六度
六、颱灣的佛教
（一）通俗佛教
（二）正統佛教

第六章 基督教
一、孕育基督教的土地、人民及信仰
（一）巴勒斯坦地形
（二）羅馬殖民地時期的主要城市
（三）巴勒斯坦的行政區域
（四）巴勒斯坦的人民及統治者
（五）猶太人的宗教
二、耶穌──基督教開山祖師
（一）耶穌的生平
（二）耶穌的教導
（三）耶穌的門人
（四）使徒保羅的貢獻
三、基督教的信仰
（一）經典──《新舊約聖經》
（二）教義──信仰思想
（三）禮儀──信仰生活
四、基督教的曆史發展
（一）從巴勒斯坦開始
（二）在外力挑戰中發展
（三）基督教繼續擴展
（四）中世紀黑暗時代
（五）宗教改革以後的新局麵
（六）十六世紀以後羅馬教會的宣教運動
五、基督教的三大教團
（一）羅馬教會
（二）東方正教
（三）改革教會
六、颱灣的基督教宗派
（一）颱灣基督教宗派之分類
（二）颱灣基督教宗派一覽

第七章 伊斯蘭教
一、伊斯蘭教的發源地──阿拉伯
（一）阿拉伯人的社會
（二）阿拉伯人的原始宗教
（三）猶太教與基督教的影響
二、伊斯蘭教的創始人──穆罕麥德
（一）穆罕默德的生長及召命
（三）先知的勝利
（四）先知的影響
三、伊斯蘭教的經典與教義
（一）《古蘭經》
（二）基本教義
四、伊斯蘭教的禮儀與習俗
（一）穆斯林的聖所──清真寺
（二）穆斯林的信仰生活
（三）穆斯林的習俗
五、伊斯蘭教的曆史發展
（一）先知的繼承人
（二）伊斯蘭教之王朝
六、伊斯蘭教的派彆
（一）遜尼派
（二）十葉派
（三）蘇非派
七、伊斯蘭教與現代世界
（一）伊斯蘭教世界的團結及貢獻
（二）巴勒斯坦解放運動
八、颱灣與中國的伊斯蘭教
（一）中國的伊斯蘭教
（二）颱灣的伊斯蘭教

第八章 颱灣新興宗教
一、颱灣新興宗教範圍界說
（一）一九四六年以後颱灣創立的教團
（二）一九四六年以後來自東西各國教團
（三）傳統宗教的勃興現象
二、新興宗教的起源及發展
（一）新興宗教的沿起
（二）新興宗教發展之要領
三、結語

评分☆☆☆☆☆

剛拿到《颱灣宗教大觀》這本書，還沒來得及細看，就迫不及待地想分享一下它的“封麵故事”。從書名來看，它大概率是一部包羅萬象的巨著，足以讓我們對颱灣這片土地上豐富多彩的信仰世界有一個全麵且深入的瞭解。我特彆期待書中能夠細緻描繪那些流傳已久的民間信仰，比如媽祖信仰，是不是會有關於其起源、發展、各地宮廟的特色，甚至是信徒們虔誠祈願的生動故事？還有道教、佛教在颱灣是如何落地生根、與本土文化融閤的？書中會不會探討不同宗教派係之間的互動與影響？我腦海中已經勾勒齣無數的畫麵：紅燈籠高懸的廟宇，繚繞的香煙，人們臉上虔誠的錶情，以及那些代代相傳的儀式和傳說。我對那些可能被忽略的、更具地方色彩的信仰也充滿好奇，比如一些原住民的傳統祭祀，它們是否也在這本“大觀”中占有一席之地？書中的排版和插圖設計也很重要，我希望它能賞心悅目，無論是精美的老照片還是清晰的地圖，都能幫助我更好地進入書中的世界。這本書對我來說，不隻是一本關於宗教的書，更是一扇瞭解颱灣文化、曆史和社會肌理的窗口。

评分☆☆☆☆☆

剛看到《颱灣宗教大觀》這本書，我的第一反應就是它像一個寶藏，等待我去發掘。我最感興趣的部分，也是我最希望它能詳細闡述的，就是那些隱藏在颱灣各地、鮮為人知卻又承載著深厚曆史文化底蘊的“小”宗教或地方性信仰。我說的不是那些耳熟能詳的大型廟宇，而是那些可能隻在某個村落、某個傢族中流傳的祭祀儀式，或者是那些與自然崇拜、祖先崇拜緊密相連的信仰形式。這些“隱性”的宗教實踐，往往更能體現一個地方最原汁原味的文化基因。我希望書中能夠通過田野調查的視角，去記錄和呈現這些細微之處。例如，某個小山村裏世代相傳的某一種祭祀習俗，它背後可能蘊含著豐富的曆史傳說和人生哲理。又或者，某個傢族特有的祭拜方式，它如何維係著傢族的凝聚力。這些“微觀”的宗教故事，比宏大的論述更能觸動人心，更能讓我們理解颱灣這片土地上，信仰是如何以最柔軟、最貼近生命的方式存在的。

评分☆☆☆☆☆

當我看到《颱灣宗教大觀》這本書的時候，腦子裏立刻聯想到的是那些充滿生命力的畫麵，那是一種我對颱灣人文風情最直觀的想象。我希望這本書能夠帶我“走進”颱灣的宗教場所，感受那份獨特的氛圍。書中會不會有對颱灣各地特色廟宇的詳盡介紹？比如，北港朝天宮的媽祖信仰，鹿港天後宮的海洋文化，或是艋舺龍山寺的多元融閤？我特彆期待能夠看到書中對於這些宮廟建築風格、祭祀儀式、神祇傳說等方麵的細緻描繪。甚至，如果能夠有一些與信徒的對話，記錄下他們信仰的日常，講述他們的生活故事，那就更加完美瞭。我希望這本書能像一位慈祥的長者，娓娓道來，讓我們感受到颱灣人民對信仰的熱愛和執著。這不僅僅是關於宗教教義的講解，更是關於一種生活方式、一種情感寄托的呈現。我渴望從書中讀齣那種人與神之間微妙而深厚的情感聯係，那種在日常生活中對神靈的祈求與迴應，那種在祭典中凝聚的人心與力量。

评分☆☆☆☆☆

說實話，拿到《颱灣宗教大觀》這本書，我最先關注的是它的“專業性”程度。作為一名對曆史人文有著濃厚興趣的愛好者，我非常希望這本書不僅僅停留在錶麵介紹，而是能提供一些更深層次的分析和解讀。比如，書中會不會探討不同宗教在颱灣曆史進程中所扮演的角色？在殖民時期、國民黨遷颱初期，宗教信仰是如何受到影響，又如何反過來影響社會變遷的？我希望作者能夠基於紮實的學術研究，提供嚴謹的論述，而不是泛泛而談。如果書中能夠引用一些一手資料，比如曆史文獻、口述訪談，甚至是學界的研究成果，那將會非常有價值。我期待書中能夠對颱灣宗教的“在地化”過程進行深入剖析，解釋為什麼某些外來的宗教能夠在這裏紮根，並且發展齣獨特的形態。例如，佛教傳入颱灣後，是如何與民間信仰結閤，形成瞭獨具特色的佛教實踐？道教又是如何融入颱灣社會的日常生活的？這本書如果能為我們揭示這些“為什麼”，那麼它就不僅僅是一本“介紹書”，而是一部能夠引發深度思考的“研究報告”。

评分☆☆☆☆☆

我拿到《颱灣宗教大觀》這本書，首先被它的書名所吸引，它暗示瞭一種宏大敘事，一種對颱灣宗教圖景的全麵梳理。我特彆關注的是書中對於“現代性”與“傳統性”之間張力的探討。在颱灣這樣一個快速發展的社會裏，傳統的宗教信仰是如何麵對現代化的挑戰的？書中是否會分析宗教在當代社會中的功能與意義？比如，宗教團體在社會公益、文化傳承，甚至是政治參與等方麵扮演的角色。我希望書中能夠探討一些比較新的現象，例如新興宗教的齣現，宗教與科技的結閤（比如通過網絡傳播信仰），或者是年輕一代對於宗教的態度。這些都是衡量一個宗教體係是否具有生命力的重要指標。我期待這本書能夠提供一些前瞻性的思考，讓我們理解颱灣宗教如何在變遷的時代中找到自己的定位，並且繼續發揮其獨特的作用。這本書不應該僅僅是迴顧過去，更應該展現當下，並且對未來有所啓示。