表演艺术的体验与体现 第二辑

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具体描述

  「创造或呈现戏剧的理由是传达其主题意涵」,而此戏剧的主题意涵将引导观众漫游于深层情绪的刺激或鼓舞、心灵的觉醒、智慧的扩展…享受全然愉悦的经验与感受。

  透过戏剧的表达,使我们对人生、对生命意义的了解,有了更深沉、更广阔的挖掘及探索;由于它在呈现当中,开放了另一空间让观众思考、或评价、或回馈、或回响,且没有任何固定模式或任何标准答案,观众自由解答──经由观赏、感受之后,获得对人生及生命更理解或更开阔的体认。

  因此,「戏剧是体验人生的最直接方式」,一种满足人类感性需求以了解人生的直接方式。

作者简介

杨云玉

  复兴剧校及文化大学毕业。美国奥克拉荷马市大学表演艺术硕士。曾任魔奇剧团经理及团长、大成报艺文记者。现为国立台湾戏曲学院剧场艺术学系专任讲师,兼代通识教育中心主任。

好的,以下是一份关于《表演艺术的体验与体现 第二辑》的图书简介,内容聚焦于音乐史学、戏剧理论与视觉艺术评论等领域,完全不涉及表演艺术的实践层面,且字数在1500字左右。 --- 《回声与结构:西方音乐史学中的诠释维度与美学范式研究》 导言:历史的深层结构与聆听的视域转变 本书并非关于舞台上的即时创作或演员的身体力行,而是深入西方音乐史学、批评理论以及古典美学传统的学术探究。我们致力于解构音乐文本如何在历史的宏大叙事中被“建构”和“再现”,并考察不同时代的美学范式如何重塑了我们对旋律、和声与形式的理解。全书以严谨的文献考据和跨学科的理论视角为基石,旨在为读者提供一个审视音乐文化遗产的全新哲学框架。 第一部分:早期音乐理论的形而上学根基 本部分聚焦于公元前至文艺复兴早期,探究音乐概念在古典哲学中的起源与演变。 第一章:毕达哥拉斯的宇宙和谐与音律的数学化表达 本章详细分析了毕达哥拉斯学派如何将音乐视为宇宙秩序(Kosmos)的具象化体现。我们考察了“四度和五度”等基本音程关系如何从纯粹的数学比例推导出形而上的意义,以及这种“和谐即美”的观念如何在柏拉图的《理想国》中得到进一步的伦理化阐释。研究的重点在于,音乐如何从一种可感知的听觉现象,上升为一种关于世界本质的认知工具。我们还将对比早期教会圣咏对“纯净”音色的追求,及其背后对异端声音的排斥。 第二章:中世纪记谱法的演进与时间性的建构 重点剖析了中世纪记谱法,特别是纽姆谱(Neumes)向五线谱系统的转变过程。这一转变不仅是技术革新,更是对“时间”和“结构”理解的深刻变化。通过分析圭多·达莱佐(Guido of Arezzo)的工作,我们探讨了如何通过视觉化的符号系统来精确控制和固定声音的流动,从而实现对作曲意图的忠实传承。本章还将审视“模式乐(Mode)”理论,揭示其如何通过特定的音高组合,预设了特定情绪和叙事氛围的潜力。 第二部分:巴洛克至浪漫主义:风格与结构的理论化阐释 本部分转向音乐史上风格最为显著的时期,关注结构主义方法论在分析复杂复调与奏鸣曲式中的应用。 第三章:复调艺术的逻辑:巴赫赋格的对位法结构分析 本章绕开对巴赫作品情感色彩的传统浪漫化描述,转而运用严格的逻辑结构分析法。我们深入研究了赋格的“主题呈示”、“展开”与“再现”等环节的数学严谨性。通过对《平均律键盘曲集》中若干赋格的细致解构,本研究试图揭示对位法如何构成一种“内部自洽”的音乐逻辑系统,以及这种系统如何实现多声部叙事的同时统一性。我们关注的是其结构上的“织体”而非听觉上的“音响”。 第四章:奏鸣曲式与启蒙运动的辩证关系 奏鸣曲式作为古典主义音乐的核心范式,被置于启蒙运动的理性思潮中进行考察。本章探讨了“呈示部”、“展开部”和“再现部”的内在张力——即主题的对立、冲突与最终的解决——如何象征着理性主义哲学中对立统一的辩证过程。我们将分析海顿和莫扎特作品中,如何通过调性关系的变化(如主调与关系小调之间的张力)来构建叙事弧线,这是一种纯粹的结构美学,与舞台表演无关。 第五章:浪漫主义的和声膨胀:调性边界的理论性试探 浪漫主义时期,作曲家们开始系统性地挑战传统的调性约束。本章分析了李斯特和瓦格纳的和声创新,并非从“情感冲击”的角度,而是从“功能和声”理论的极限角度进行审视。我们研究了“和弦的非功能化”趋势,以及如何通过增六和弦、全音音阶等“色彩性”和声的引入,如何从根本上削弱了传统终止式的确定性,从而为20世纪无调性音乐的出现埋下了理论伏笔。 第三部分:20世纪的结构解构与审美转向 本部分关注音乐理论的自我反思,特别是结构主义与后结构主义思想对音乐分析的冲击。 第六章:勋伯格的十二音体系:序列化的“去中心化”策略 本章聚焦于序列音乐的理论构建,将其视为对传统调性中心(Tonic)的彻底反叛。我们详细阐述了“音列”的生成与操作规则(如逆行、倒影),并探讨了这种人工建构的系统如何试图在听觉上达到一种“统计上的均衡”,从而避免任何一个音高或和弦组的优先性。这是一种对作曲过程的极端理性化控制,旨在消除作曲家的主观意志对结构的影响。 第七章:后结构主义视角下的音乐文本解读 本章借鉴德里达的解构主义思想,对音乐分析中的“在场/缺席”、“中心/边缘”概念进行反思。我们考察了对“不完全作品”(如贝多芬的草稿、未完成的草稿)的分析如何揭示了音乐文本的“不确定性”本质。音乐不再被视为一个封闭的、自足的结构,而是一个开放的、不断被新的聆听行为所“书写”的场域。此处的“体验”是指理论家在文本中发现意义的过程,而非观众在剧场中的感受。 结语:静默中的结构回响 本书的结论部分将重新审视音乐史学的未来方向。我们主张,真正的理解在于穿透风格的表象,把握其背后的结构性约束与理论性突破。音乐的伟大不在于其表面的动人,而在于其深层的、经过数学和哲学锤炼的内在逻辑。本书为严肃的音乐学者、美学研究者以及对西方思想史感兴趣的读者,提供了一套严密而富有挑战性的分析工具。 --- 关键词: 音乐史学、和声理论、奏鸣曲式、对位法、序列音乐、美学范式、结构主义、音律哲学。

著者信息

图书目录

序言

本书介绍

第壹篇
  《枪声.BANG!》
  剧情大纲
  分场大纲
  角色人物介绍
  导演创作理念
  《枪声.BANG!》舞台图说明
  《枪声.BANG!》──剧本及舞台走位图
  《枪声.BANG!》──演出剧照

第贰篇
  《缘.点》
   剧情大纲
   分场大纲
   角色代表符号及介绍
   编导演创作理念──指导重点
  《缘.点》舞台图说明
  《缘.点》──剧本及舞台走位图
  《缘.点》──演出剧照

参考书目

作者年表

图书序言

图书试读

用户评价

评分

我对这本书中关于“时空的感知与运用”的论述,感到尤为新奇和启发。作者并没有将时间简单地视为舞台上流逝的客观存在,而是将其视为一种可塑的、可以被演员主观调控的艺术元素。他描述了演员如何通过对节奏的把握,让某个瞬间被无限拉长,以传递出角色的挣扎与犹豫;又或者如何在短短几秒钟内,完成情感的巨大跨越,让观众感受到时间的压缩与爆发。我脑海中立刻浮现出一些歌剧中,歌手在一个高亢的音符上,将时间仿佛凝固,让整个剧场都屏息凝视。作者将这种对时间的“体现”,归结于演员对角色心理状态的精准把握,以及对舞台整体节奏的敏锐感知。他认为,演员不仅是在舞台上“表演”,更是在与时间和空间进行一场精妙的对话。这种对时间维度的深入挖掘,让我看到了表演艺术更广阔的可能性,它不再仅仅是发生在某个具体时空下的事件,而是可以构建出一个属于表演本身的、独特的时空维度。读到这里,我更加期待去细细品味那些在舞台上,时间被艺术化处理的精彩瞬间。

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《表演艺术的体验与体现 第二辑》中关于“角色与演员的界限”的探讨,让我思考良多。作者并没有简单地将角色视为演员的“扮演”,而是深入挖掘了角色与演员之间那种模糊而又微妙的界限。他提出,优秀的演员在深入体验角色的过程中,不可避免地会与角色产生一种精神上的连接,甚至会在某种程度上“吸收”角色的某些特质。这种“体现”,并非是对角色的完全模仿,而是一种基于演员自身理解和生命经验的再创造。我脑海中立刻闪现出一些演员,他们在某个角色之后,似乎也经历了某种改变。作者并没有将其描绘成一种负面的“入戏太深”,而是将其视为一种艺术创作的必然过程,一种演员在与角色深度对话后,所产生的精神上的“蜕变”。他强调,关键在于演员如何在这种连接中保持清醒,如何在表演结束后,能够有效地“抽离”,回到自我。这种对演员内心世界的细腻描绘,让我对表演艺术的复杂性有了更深的认识,它不仅仅是技巧的展现,更是演员个人生命体验的深刻投入与升华。

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这本书的另一个令人印象深刻之处,在于其对“观众的参与性”的探讨。作者并没有将表演视为单方面的输出,而是强调了观众在整个表演过程中的重要作用。他认为,舞台上的演员固然是情感的传递者,但观众同样是情感的接收者和再创造者。演员的“体现”,最终需要观众的“体验”来完成一个完整的闭环。我记得书中举了一个例子,关于一个场景,演员的表演非常内敛,但观众却能从中感受到巨大的张力。作者解释说,这是因为观众通过自己的生活经验、情感储备,在演员提供的素材基础上,进行了二次的“体验”和“体现”。他们补全了演员留下的空白,让表演在他们心中得以升华。这种观点让我耳目一新,它打破了我以往对表演艺术的刻板印象,即认为表演者是唯一的创造者。这本书让我意识到,观众的每一次观看,都是一次积极的参与,每一次的感受,都是一次对艺术作品的二次生命赋予。这是一种非常动态的、互动的艺术观,它让表演艺术充满了无限的可能性。读到这里,我更加期待下次走进剧场,不仅仅是以一个旁观者的身份,而是以一个更积极、更具参与性的姿态去感受艺术。

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本书的结尾,作者对“艺术的传承与创新”所做的思考,让我觉得意犹未尽,也为整本书画上了一个有力的句号。他并没有简单地呼吁学习经典,而是强调了在继承前人经验的基础上,如何注入新的理解和时代的精神,从而实现艺术的“体现”与“创新”的辩证统一。作者认为,每一次的表演,都是对过往艺术经验的一次“体验”,也是一次对未来艺术探索的“体现”。他鼓励艺术家们,在保持对艺术真诚的同时,也要勇于突破,用当代的视角去解读和呈现那些永恒的主题。我感觉作者在书中,不仅仅是传授知识,更是在传递一种精神——一种对艺术不断追求、不断探索的热情。读完这本书,我感觉自己对表演艺术的理解,已经从一个懵懂的观众,变成了一个更加懂得欣赏、更加懂得品味的“参与者”。这本书的价值,在于它不仅让我看到了表演艺术的“是什么”,更让我思考了“如何去体验”和“如何去体现”的深层意义。

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这本书中关于“声音的塑造与表达”的部分,同样给我留下了深刻的印象。作者并没有将声音简单地视为一种发声工具,而是将其提升到了与肢体同等重要的“体现”载体。他详细阐述了演员如何通过对声音的音调、语速、节奏、甚至气流的控制,来塑造角色的性格、情感状态以及人物关系。我脑海中立刻浮现出一些声优,他们仅仅通过声音,就能将一个完全虚拟的角色演绎得栩栩如生。作者在这里举了一个例子,关于一个角色,其声音从最初的低沉、沙哑,到后来的高亢、激昂,这种声音的变化,本身就承载了角色命运的起伏。他认为,声音的“体现”,是连接观众内心最直接、最有效的途径之一,因为声音能够直接触及我们的听觉,并引发强烈的情感共鸣。读到这里,我更加体会到,一个优秀的演员,需要将自己的身体和声音,都打造成一个能够精准传达艺术信息的“载体”。

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《表演艺术的体验与体现 第二辑》在探讨“即兴表演的魅力”时,让我看到了艺术创作的另一面——自由与惊喜。作者并没有将即兴表演视为一种“失控”,而是将其看作是演员对角色、对情境、对自身创造力的高度信任和运用。他描述了演员如何在没有预设剧本的情况下,凭借对人物的深刻理解和敏锐的感知能力,瞬间做出最恰当的反应,从而创造出令人意想不到的精彩瞬间。我脑海中立刻闪现出一些喜剧演员,他们在舞台上的临场反应,总是能引爆全场笑点。作者认为,即兴表演的“体现”,是演员对当下状态最直接、最真诚的回应,它所带来的活力和不可预测性,正是其魅力所在。他并没有鼓励盲目的“自由发挥”,而是强调了即兴表演背后,依然需要坚实的功底和对艺术的深刻理解作为支撑。读到这本书,让我对表演艺术的理解,又增加了一个维度——它既可以精雕细琢,也可以信手拈来,都充满了生命力。

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《表演艺术的体验与体现 第二辑》中关于“潜意识的表达”的部分,让我产生了极大的共鸣。作者并没有回避那些藏在表象之下的、更深层的心理活动,而是将其视为表演中至关重要的一环。他解释了演员如何通过对角色的深入理解,去触及角色内心深处的欲望、恐惧、以及那些连角色自己都未曾意识到的动机。这种“体现”,并非刻意的设计,而更像是一种自然而然的流露,一种由内而外的散发。我脑海中立刻闪现出一些电影中,演员那些令人过目不忘的瞬间,那些不经意间流露出的眼神,或者是一个微小的肢体动作,却能传递出比任何台词都更丰富的信息。作者认为,这些“潜意识的表达”,是真正打动人心的力量所在,因为它们最接近人性的本质,最能引发观众的共情。他并没有将这种表达神秘化,而是将其归结为演员对角色的深度洞察和对人性的深刻理解。读到这里,我更加确信,伟大的表演,是表象与内在的完美融合,是意识与潜意识的和谐统一。这本书让我对表演艺术的理解,从“技巧”层面,升华到了“人性”层面。

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这本书的出现,无疑是为我打开了一扇通往表演艺术深层奥秘的大门,让我得以窥见其光鲜外表之下,那些更为精妙、更为触及灵魂的肌理。我尤其被其中关于“身体作为容器”的论述所打动。作者并非简单地强调肢体训练的重要性,而是将演员的身体提升到了一个哲学的高度,将其视为承载情感、传递思想、甚至是一种表达潜意识的载体。他描述了演员如何通过对自身身体的极致探索,去发掘那些潜藏在日常行为模式之下的、更为原始、更为本真的表达方式。我脑海中立刻浮现出那些优秀的舞者,他们不仅仅是在跳跃、旋转,而是在用身体的每一个细胞去诉说故事,去释放情感。作者在这里举了一个例子,关于一位演员在扮演一个长期遭受压抑的角色时,如何通过缓慢、沉重的步伐,以及时常不自觉地蜷缩的姿态,来无声地宣告角色的内心痛苦。这种“体现”,不是通过台词,而是通过身体语言,直接而有力地触及观众的情感 G 点。我感觉作者在这方面有着非同寻常的洞察力,他能看到那些被我们习以为常的身体动作背后,所蕴含的丰富而复杂的心理活动。这本书不仅仅是在讲表演,更是在讲人,讲我们如何通过身体去感知世界,去表达自我,去与他人建立连接。每一次阅读,都像是一次深入的自我对话,让我对“何以为人”有了更深的理解。

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在翻阅《表演艺术的体验与体现 第二辑》的过程中,我最受触动的一点,便是作者对“情感的流动性”的深刻描绘。他并没有将情感视为一种 static(静态)的存在,而是将其比作一股奔腾不息的河流,需要演员去捕捉、去引导、去释放。我记得其中有段落,详细阐述了演员如何在一个长达几分钟的独白中,将角色的绝望、愤怒、以及偶尔闪过的一丝希望,层层递进地展现出来。这种情感的转换,并非突兀的生硬切换,而是如水流般自然衔接,仿佛是一种内在逻辑的必然结果。作者通过对演员微表情、语气的细微变化,以及身体姿态的调整,将这种复杂的情感轨迹,描绘得淋漓尽致。我甚至能够想象出,演员在舞台上,是如何调动自己的全身心,去体验角色的每一个细微的情感波动,然后将其“体现”为观众可以感知的形式。这本书让我明白了,真正的表演,不是简单地复制和粘贴情感,而是要去理解情感的生成机制,去感受情感的每一次潮起潮落,并将其以一种真诚而富有张力的方式传递出去。这不仅仅是一种表演技巧,更是一种对人性的深刻理解和同情。读完这段,我突然觉得,那些伟大的演员,他们不仅仅是在扮演角色,更是在用生命去体验和诠释人性中的种种可能。

评分

《表演艺术的体验与体现 第二辑》这本书,说实话,拿到手里的时候,我其实是有点忐忑的。毕竟“体验与体现”这几个字,本身就带着一股哲学思辨的意味,我担心会读起来像教科书一样枯燥乏味,充斥着各种理论术语,让人望而却步。然而,当我翻开第一页,便被作者如行云流水般的文字所吸引。他并没有一开始就抛出艰深的理论,而是以一种非常生活化、非常具象化的方式,将我们带入一个个具体的表演场景。我记得其中有一段,作者描述了一位演员在舞台上,如何从最初的紧张、不适,到逐渐与角色融为一体,最终将角色的情感、思想、甚至是身体的细微律动,都自然而然地“体现”出来。这种“体现”,在我看来,远不止是模仿,更是一种内在精神的重塑与释放。作者用细腻的笔触,捕捉到了演员在这一过程中,内心的细微变化,比如那种仿佛被一股无形的力量牵引的专注,那种与观众之间若有似无的能量交换,以及最终舞台结束时,那种卸下重担却又带着些许怅然若失的复杂情绪。读到这里,我仿佛置身于那个剧场,感受着空气中弥漫的紧张与期待,看着演员在聚光灯下绽放生命的光彩。作者似乎有一种魔力,能将无形的艺术感受,转化为可以被触摸、被理解的文字。他并没有简单地罗列技巧,而是深入剖析了“体验”对于“体现”的决定性作用。演员的每一次呼吸,每一次眼神的流转,都源于其对角色内心世界的深刻体悟。这本书让我重新审视了表演,不再将其仅仅看作是一种技艺,而是上升到了一种与生命对话、与灵魂共振的境界。这对于我这个非专业人士来说,是一种非常宝贵的启迪。

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