錶演藝術的體驗與體現 第二輯

錶演藝術的體驗與體現 第二輯 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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  • 藝術哲學
  • 身體詩學
  • 錶演理論
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具體描述

  「創造或呈現戲劇的理由是傳達其主題意涵」,而此戲劇的主題意涵將引導觀眾漫遊於深層情緒的刺激或鼓舞、心靈的覺醒、智慧的擴展…享受全然愉悅的經驗與感受。

  透過戲劇的錶達,使我們對人生、對生命意義的瞭解,有瞭更深沉、更廣闊的挖掘及探索;由於它在呈現當中,開放瞭另一空間讓觀眾思考、或評價、或迴饋、或迴響,且沒有任何固定模式或任何標準答案,觀眾自由解答──經由觀賞、感受之後,獲得對人生及生命更理解或更開闊的體認。

  因此,「戲劇是體驗人生的最直接方式」,一種滿足人類感性需求以瞭解人生的直接方式。

作者簡介

楊雲玉

  復興劇校及文化大學畢業。美國奧剋拉荷馬市大學錶演藝術碩士。曾任魔奇劇團經理及團長、大成報藝文記者。現為國立颱灣戲麯學院劇場藝術學係專任講師,兼代通識教育中心主任。

好的,以下是一份關於《錶演藝術的體驗與體現 第二輯》的圖書簡介,內容聚焦於音樂史學、戲劇理論與視覺藝術評論等領域,完全不涉及錶演藝術的實踐層麵,且字數在1500字左右。 --- 《迴聲與結構:西方音樂史學中的詮釋維度與美學範式研究》 導言:曆史的深層結構與聆聽的視域轉變 本書並非關於舞颱上的即時創作或演員的身體力行,而是深入西方音樂史學、批評理論以及古典美學傳統的學術探究。我們緻力於解構音樂文本如何在曆史的宏大敘事中被“建構”和“再現”,並考察不同時代的美學範式如何重塑瞭我們對鏇律、和聲與形式的理解。全書以嚴謹的文獻考據和跨學科的理論視角為基石,旨在為讀者提供一個審視音樂文化遺産的全新哲學框架。 第一部分:早期音樂理論的形而上學根基 本部分聚焦於公元前至文藝復興早期,探究音樂概念在古典哲學中的起源與演變。 第一章:畢達哥拉斯的宇宙和諧與音律的數學化錶達 本章詳細分析瞭畢達哥拉斯學派如何將音樂視為宇宙秩序(Kosmos)的具象化體現。我們考察瞭“四度和五度”等基本音程關係如何從純粹的數學比例推導齣形而上的意義,以及這種“和諧即美”的觀念如何在柏拉圖的《理想國》中得到進一步的倫理化闡釋。研究的重點在於,音樂如何從一種可感知的聽覺現象,上升為一種關於世界本質的認知工具。我們還將對比早期教會聖詠對“純淨”音色的追求,及其背後對異端聲音的排斥。 第二章:中世紀記譜法的演進與時間性的建構 重點剖析瞭中世紀記譜法,特彆是紐姆譜(Neumes)嚮五綫譜係統的轉變過程。這一轉變不僅是技術革新,更是對“時間”和“結構”理解的深刻變化。通過分析圭多·達萊佐(Guido of Arezzo)的工作,我們探討瞭如何通過視覺化的符號係統來精確控製和固定聲音的流動,從而實現對作麯意圖的忠實傳承。本章還將審視“模式樂(Mode)”理論,揭示其如何通過特定的音高組閤,預設瞭特定情緒和敘事氛圍的潛力。 第二部分:巴洛剋至浪漫主義:風格與結構的理論化闡釋 本部分轉嚮音樂史上風格最為顯著的時期,關注結構主義方法論在分析復雜復調與奏鳴麯式中的應用。 第三章:復調藝術的邏輯:巴赫賦格的對位法結構分析 本章繞開對巴赫作品情感色彩的傳統浪漫化描述,轉而運用嚴格的邏輯結構分析法。我們深入研究瞭賦格的“主題呈示”、“展開”與“再現”等環節的數學嚴謹性。通過對《平均律鍵盤麯集》中若乾賦格的細緻解構,本研究試圖揭示對位法如何構成一種“內部自洽”的音樂邏輯係統,以及這種係統如何實現多聲部敘事的同時統一性。我們關注的是其結構上的“織體”而非聽覺上的“音響”。 第四章:奏鳴麯式與啓濛運動的辯證關係 奏鳴麯式作為古典主義音樂的核心範式,被置於啓濛運動的理性思潮中進行考察。本章探討瞭“呈示部”、“展開部”和“再現部”的內在張力——即主題的對立、衝突與最終的解決——如何象徵著理性主義哲學中對立統一的辯證過程。我們將分析海頓和莫紮特作品中,如何通過調性關係的變化(如主調與關係小調之間的張力)來構建敘事弧綫,這是一種純粹的結構美學,與舞颱錶演無關。 第五章:浪漫主義的和聲膨脹:調性邊界的理論性試探 浪漫主義時期,作麯傢們開始係統性地挑戰傳統的調性約束。本章分析瞭李斯特和瓦格納的和聲創新,並非從“情感衝擊”的角度,而是從“功能和聲”理論的極限角度進行審視。我們研究瞭“和弦的非功能化”趨勢,以及如何通過增六和弦、全音音階等“色彩性”和聲的引入,如何從根本上削弱瞭傳統終止式的確定性,從而為20世紀無調性音樂的齣現埋下瞭理論伏筆。 第三部分:20世紀的結構解構與審美轉嚮 本部分關注音樂理論的自我反思,特彆是結構主義與後結構主義思想對音樂分析的衝擊。 第六章:勛伯格的十二音體係:序列化的“去中心化”策略 本章聚焦於序列音樂的理論構建,將其視為對傳統調性中心(Tonic)的徹底反叛。我們詳細闡述瞭“音列”的生成與操作規則(如逆行、倒影),並探討瞭這種人工建構的係統如何試圖在聽覺上達到一種“統計上的均衡”,從而避免任何一個音高或和弦組的優先性。這是一種對作麯過程的極端理性化控製,旨在消除作麯傢的主觀意誌對結構的影響。 第七章:後結構主義視角下的音樂文本解讀 本章藉鑒德裏達的解構主義思想,對音樂分析中的“在場/缺席”、“中心/邊緣”概念進行反思。我們考察瞭對“不完全作品”(如貝多芬的草稿、未完成的草稿)的分析如何揭示瞭音樂文本的“不確定性”本質。音樂不再被視為一個封閉的、自足的結構,而是一個開放的、不斷被新的聆聽行為所“書寫”的場域。此處的“體驗”是指理論傢在文本中發現意義的過程,而非觀眾在劇場中的感受。 結語:靜默中的結構迴響 本書的結論部分將重新審視音樂史學的未來方嚮。我們主張,真正的理解在於穿透風格的錶象,把握其背後的結構性約束與理論性突破。音樂的偉大不在於其錶麵的動人,而在於其深層的、經過數學和哲學錘煉的內在邏輯。本書為嚴肅的音樂學者、美學研究者以及對西方思想史感興趣的讀者,提供瞭一套嚴密而富有挑戰性的分析工具。 --- 關鍵詞: 音樂史學、和聲理論、奏鳴麯式、對位法、序列音樂、美學範式、結構主義、音律哲學。

著者信息

圖書目錄

序言

本書介紹

第壹篇
  《槍聲.BANG!》
  劇情大綱
  分場大綱
  角色人物介紹
  導演創作理念
  《槍聲.BANG!》舞颱圖說明
  《槍聲.BANG!》──劇本及舞颱走位圖
  《槍聲.BANG!》──演齣劇照

第貳篇
  《緣.點》
   劇情大綱
   分場大綱
   角色代錶符號及介紹
   編導演創作理念──指導重點
  《緣.點》舞颱圖說明
  《緣.點》──劇本及舞颱走位圖
  《緣.點》──演齣劇照

參考書目

作者年錶

圖書序言

圖書試讀

用戶評價

评分

這本書的另一個令人印象深刻之處,在於其對“觀眾的參與性”的探討。作者並沒有將錶演視為單方麵的輸齣,而是強調瞭觀眾在整個錶演過程中的重要作用。他認為,舞颱上的演員固然是情感的傳遞者,但觀眾同樣是情感的接收者和再創造者。演員的“體現”,最終需要觀眾的“體驗”來完成一個完整的閉環。我記得書中舉瞭一個例子,關於一個場景,演員的錶演非常內斂,但觀眾卻能從中感受到巨大的張力。作者解釋說,這是因為觀眾通過自己的生活經驗、情感儲備,在演員提供的素材基礎上,進行瞭二次的“體驗”和“體現”。他們補全瞭演員留下的空白,讓錶演在他們心中得以升華。這種觀點讓我耳目一新,它打破瞭我以往對錶演藝術的刻闆印象,即認為錶演者是唯一的創造者。這本書讓我意識到,觀眾的每一次觀看,都是一次積極的參與,每一次的感受,都是一次對藝術作品的二次生命賦予。這是一種非常動態的、互動的藝術觀,它讓錶演藝術充滿瞭無限的可能性。讀到這裏,我更加期待下次走進劇場,不僅僅是以一個旁觀者的身份,而是以一個更積極、更具參與性的姿態去感受藝術。

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我對這本書中關於“時空的感知與運用”的論述,感到尤為新奇和啓發。作者並沒有將時間簡單地視為舞颱上流逝的客觀存在,而是將其視為一種可塑的、可以被演員主觀調控的藝術元素。他描述瞭演員如何通過對節奏的把握,讓某個瞬間被無限拉長,以傳遞齣角色的掙紮與猶豫;又或者如何在短短幾秒鍾內,完成情感的巨大跨越,讓觀眾感受到時間的壓縮與爆發。我腦海中立刻浮現齣一些歌劇中,歌手在一個高亢的音符上,將時間仿佛凝固,讓整個劇場都屏息凝視。作者將這種對時間的“體現”,歸結於演員對角色心理狀態的精準把握,以及對舞颱整體節奏的敏銳感知。他認為,演員不僅是在舞颱上“錶演”,更是在與時間和空間進行一場精妙的對話。這種對時間維度的深入挖掘,讓我看到瞭錶演藝術更廣闊的可能性,它不再僅僅是發生在某個具體時空下的事件,而是可以構建齣一個屬於錶演本身的、獨特的時空維度。讀到這裏,我更加期待去細細品味那些在舞颱上,時間被藝術化處理的精彩瞬間。

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《錶演藝術的體驗與體現 第二輯》這本書,說實話,拿到手裏的時候,我其實是有點忐忑的。畢竟“體驗與體現”這幾個字,本身就帶著一股哲學思辨的意味,我擔心會讀起來像教科書一樣枯燥乏味,充斥著各種理論術語,讓人望而卻步。然而,當我翻開第一頁,便被作者如行雲流水般的文字所吸引。他並沒有一開始就拋齣艱深的理論,而是以一種非常生活化、非常具象化的方式,將我們帶入一個個具體的錶演場景。我記得其中有一段,作者描述瞭一位演員在舞颱上,如何從最初的緊張、不適,到逐漸與角色融為一體,最終將角色的情感、思想、甚至是身體的細微律動,都自然而然地“體現”齣來。這種“體現”,在我看來,遠不止是模仿,更是一種內在精神的重塑與釋放。作者用細膩的筆觸,捕捉到瞭演員在這一過程中,內心的細微變化,比如那種仿佛被一股無形的力量牽引的專注,那種與觀眾之間若有似無的能量交換,以及最終舞颱結束時,那種卸下重擔卻又帶著些許悵然若失的復雜情緒。讀到這裏,我仿佛置身於那個劇場,感受著空氣中彌漫的緊張與期待,看著演員在聚光燈下綻放生命的光彩。作者似乎有一種魔力,能將無形的藝術感受,轉化為可以被觸摸、被理解的文字。他並沒有簡單地羅列技巧,而是深入剖析瞭“體驗”對於“體現”的決定性作用。演員的每一次呼吸,每一次眼神的流轉,都源於其對角色內心世界的深刻體悟。這本書讓我重新審視瞭錶演,不再將其僅僅看作是一種技藝,而是上升到瞭一種與生命對話、與靈魂共振的境界。這對於我這個非專業人士來說,是一種非常寶貴的啓迪。

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這本書中關於“聲音的塑造與錶達”的部分,同樣給我留下瞭深刻的印象。作者並沒有將聲音簡單地視為一種發聲工具,而是將其提升到瞭與肢體同等重要的“體現”載體。他詳細闡述瞭演員如何通過對聲音的音調、語速、節奏、甚至氣流的控製,來塑造角色的性格、情感狀態以及人物關係。我腦海中立刻浮現齣一些聲優,他們僅僅通過聲音,就能將一個完全虛擬的角色演繹得栩栩如生。作者在這裏舉瞭一個例子,關於一個角色,其聲音從最初的低沉、沙啞,到後來的高亢、激昂,這種聲音的變化,本身就承載瞭角色命運的起伏。他認為,聲音的“體現”,是連接觀眾內心最直接、最有效的途徑之一,因為聲音能夠直接觸及我們的聽覺,並引發強烈的情感共鳴。讀到這裏,我更加體會到,一個優秀的演員,需要將自己的身體和聲音,都打造成一個能夠精準傳達藝術信息的“載體”。

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《錶演藝術的體驗與體現 第二輯》中關於“潛意識的錶達”的部分,讓我産生瞭極大的共鳴。作者並沒有迴避那些藏在錶象之下的、更深層的心理活動,而是將其視為錶演中至關重要的一環。他解釋瞭演員如何通過對角色的深入理解,去觸及角色內心深處的欲望、恐懼、以及那些連角色自己都未曾意識到的動機。這種“體現”,並非刻意的設計,而更像是一種自然而然的流露,一種由內而外的散發。我腦海中立刻閃現齣一些電影中,演員那些令人過目不忘的瞬間,那些不經意間流露齣的眼神,或者是一個微小的肢體動作,卻能傳遞齣比任何颱詞都更豐富的信息。作者認為,這些“潛意識的錶達”,是真正打動人心的力量所在,因為它們最接近人性的本質,最能引發觀眾的共情。他並沒有將這種錶達神秘化,而是將其歸結為演員對角色的深度洞察和對人性的深刻理解。讀到這裏,我更加確信,偉大的錶演,是錶象與內在的完美融閤,是意識與潛意識的和諧統一。這本書讓我對錶演藝術的理解,從“技巧”層麵,升華到瞭“人性”層麵。

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《錶演藝術的體驗與體現 第二輯》在探討“即興錶演的魅力”時,讓我看到瞭藝術創作的另一麵——自由與驚喜。作者並沒有將即興錶演視為一種“失控”,而是將其看作是演員對角色、對情境、對自身創造力的高度信任和運用。他描述瞭演員如何在沒有預設劇本的情況下,憑藉對人物的深刻理解和敏銳的感知能力,瞬間做齣最恰當的反應,從而創造齣令人意想不到的精彩瞬間。我腦海中立刻閃現齣一些喜劇演員,他們在舞颱上的臨場反應,總是能引爆全場笑點。作者認為,即興錶演的“體現”,是演員對當下狀態最直接、最真誠的迴應,它所帶來的活力和不可預測性,正是其魅力所在。他並沒有鼓勵盲目的“自由發揮”,而是強調瞭即興錶演背後,依然需要堅實的功底和對藝術的深刻理解作為支撐。讀到這本書,讓我對錶演藝術的理解,又增加瞭一個維度——它既可以精雕細琢,也可以信手拈來,都充滿瞭生命力。

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在翻閱《錶演藝術的體驗與體現 第二輯》的過程中,我最受觸動的一點,便是作者對“情感的流動性”的深刻描繪。他並沒有將情感視為一種 static(靜態)的存在,而是將其比作一股奔騰不息的河流,需要演員去捕捉、去引導、去釋放。我記得其中有段落,詳細闡述瞭演員如何在一個長達幾分鍾的獨白中,將角色的絕望、憤怒、以及偶爾閃過的一絲希望,層層遞進地展現齣來。這種情感的轉換,並非突兀的生硬切換,而是如水流般自然銜接,仿佛是一種內在邏輯的必然結果。作者通過對演員微錶情、語氣的細微變化,以及身體姿態的調整,將這種復雜的情感軌跡,描繪得淋灕盡緻。我甚至能夠想象齣,演員在舞颱上,是如何調動自己的全身心,去體驗角色的每一個細微的情感波動,然後將其“體現”為觀眾可以感知的形式。這本書讓我明白瞭,真正的錶演,不是簡單地復製和粘貼情感,而是要去理解情感的生成機製,去感受情感的每一次潮起潮落,並將其以一種真誠而富有張力的方式傳遞齣去。這不僅僅是一種錶演技巧,更是一種對人性的深刻理解和同情。讀完這段,我突然覺得,那些偉大的演員,他們不僅僅是在扮演角色,更是在用生命去體驗和詮釋人性中的種種可能。

评分

這本書的齣現,無疑是為我打開瞭一扇通往錶演藝術深層奧秘的大門,讓我得以窺見其光鮮外錶之下,那些更為精妙、更為觸及靈魂的肌理。我尤其被其中關於“身體作為容器”的論述所打動。作者並非簡單地強調肢體訓練的重要性,而是將演員的身體提升到瞭一個哲學的高度,將其視為承載情感、傳遞思想、甚至是一種錶達潛意識的載體。他描述瞭演員如何通過對自身身體的極緻探索,去發掘那些潛藏在日常行為模式之下的、更為原始、更為本真的錶達方式。我腦海中立刻浮現齣那些優秀的舞者,他們不僅僅是在跳躍、鏇轉,而是在用身體的每一個細胞去訴說故事,去釋放情感。作者在這裏舉瞭一個例子,關於一位演員在扮演一個長期遭受壓抑的角色時,如何通過緩慢、沉重的步伐,以及時常不自覺地蜷縮的姿態,來無聲地宣告角色的內心痛苦。這種“體現”,不是通過颱詞,而是通過身體語言,直接而有力地觸及觀眾的情感 G 點。我感覺作者在這方麵有著非同尋常的洞察力,他能看到那些被我們習以為常的身體動作背後,所蘊含的豐富而復雜的心理活動。這本書不僅僅是在講錶演,更是在講人,講我們如何通過身體去感知世界,去錶達自我,去與他人建立連接。每一次閱讀,都像是一次深入的自我對話,讓我對“何以為人”有瞭更深的理解。

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本書的結尾,作者對“藝術的傳承與創新”所做的思考,讓我覺得意猶未盡,也為整本書畫上瞭一個有力的句號。他並沒有簡單地呼籲學習經典,而是強調瞭在繼承前人經驗的基礎上,如何注入新的理解和時代的精神,從而實現藝術的“體現”與“創新”的辯證統一。作者認為,每一次的錶演,都是對過往藝術經驗的一次“體驗”,也是一次對未來藝術探索的“體現”。他鼓勵藝術傢們,在保持對藝術真誠的同時,也要勇於突破,用當代的視角去解讀和呈現那些永恒的主題。我感覺作者在書中,不僅僅是傳授知識,更是在傳遞一種精神——一種對藝術不斷追求、不斷探索的熱情。讀完這本書,我感覺自己對錶演藝術的理解,已經從一個懵懂的觀眾,變成瞭一個更加懂得欣賞、更加懂得品味的“參與者”。這本書的價值,在於它不僅讓我看到瞭錶演藝術的“是什麼”,更讓我思考瞭“如何去體驗”和“如何去體現”的深層意義。

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《錶演藝術的體驗與體現 第二輯》中關於“角色與演員的界限”的探討,讓我思考良多。作者並沒有簡單地將角色視為演員的“扮演”,而是深入挖掘瞭角色與演員之間那種模糊而又微妙的界限。他提齣,優秀的演員在深入體驗角色的過程中,不可避免地會與角色産生一種精神上的連接,甚至會在某種程度上“吸收”角色的某些特質。這種“體現”,並非是對角色的完全模仿,而是一種基於演員自身理解和生命經驗的再創造。我腦海中立刻閃現齣一些演員,他們在某個角色之後,似乎也經曆瞭某種改變。作者並沒有將其描繪成一種負麵的“入戲太深”,而是將其視為一種藝術創作的必然過程,一種演員在與角色深度對話後,所産生的精神上的“蛻變”。他強調,關鍵在於演員如何在這種連接中保持清醒,如何在錶演結束後,能夠有效地“抽離”,迴到自我。這種對演員內心世界的細膩描繪,讓我對錶演藝術的復雜性有瞭更深的認識,它不僅僅是技巧的展現,更是演員個人生命體驗的深刻投入與升華。

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