论语辛说：卷一学而篇(上)(7CD) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　7张CD，每张2集，共13集，时间总长400分钟 

　　●1988年七十五位诺贝尔奖得主在巴黎宣言：「人类要在二十一世纪生存下去，就要从两千五百年前的孔子理论中去寻找智慧。」　   《论语》正是保存孔子思想最重要的经典！

　　●在新世纪的第一个十年，IC之音广播电台与台积电文教基金会特别邀请辛意云教授，于电台频道中开讲《论语》。辛意云教授赋予《论语》新时代的意义，他从「论语即人（仁）学」的原点出发，阐述《论语》的宗旨，谈通识教育、情感教育与家庭教育，谈《论语》对生命与生死的认知。两千五百年前哲人的智慧，如今对新世纪的人们来说依然如此适用！

　　●在节目播出半年后，IC之音开始将内容陆续集结出版，希望透过有声书的传递，让更多人认识《论语》的时代精神，从经典中找到人生新动力，与生命大智慧。

主讲人简介

辛意云

　　辛意云教授师承国学大师钱穆（宾四）先生。现任教于国立台北艺术大学，讲授中国哲学史、中国美学史、经典导读等课程，并致力于推动传统国学的复兴，长期配合社会大学开办国学讲座、畅谈经书、史书、四书之大义、以及庄老思想、美学思想等。希望借此可以让一般大众在日常生活中，也能体验传统国学之美和其中的生命经验，进而拥有生命的智慧与喜乐。此外，辛教授亦长期随素书楼文教基金会，在香港、大陆各地推广传统国学研究。

　　二００七年辛意云教授参与浪漫文学巨作??青春版牡丹亭的剧本整编、美学的理论结构，与各界专家共同完成此一盛事，将中国传统最精致的美，呈现在世人面前。

　　辛意云教授除了在大学授课外，也长期担任建国中学国学社、北一女学术研究社的指导老师。并不断接受各地讲堂、讲座的邀请，讲授传统国学。许多人在离校多年、有了人生阅历后，都说更能从辛老师的讲授中，体会到传统经典之美。

　　二００八年四月，辛老师接受ＩＣ之音电台与台积电文教基金会的共同邀请，担任每週四晚间黄金八点档『论语辛说』节目主讲人。以精深又浅出的义理、崭新又合乎传统的诠释，使此两千多年的经典，展现了惊人的现代生命。

　　ＩＣ之音将陆续出版『论语辛说』的有声书，好让更多有心传统学术及寻求生命的觉醒者，认识辛意云教授，并且爱上『论语』传递的人生大智慧。

书籍简介：《中华文明的千年回响：先秦思想精粹撷英》 导言：探寻中华文明的源头活水 本书旨在为读者搭建一座通往先秦思想殿堂的阶梯，聚焦于中国思想史上最为璀璨夺目的群星——诸子百家。我们并非简单地罗列他们的学说，而是深入挖掘其思想产生的时代背景、核心精神及其对后世产生的深远影响。通过对不同学派精髓的梳理与对比，读者将能够构建起一个宏大而清晰的先秦思想全景图，理解这些古老的智慧是如何塑造了中华民族的性格、伦理基础与政治理想。 第一部分：儒家精神的奠基与演变 1. 礼乐文明的重建与仁爱之思： 本篇将详尽考察孔子思想的创立背景，即“礼崩乐坏”的春秋乱世。重点剖析孔子如何试图通过恢复周礼来重建社会秩序，并阐释“仁”这一儒家思想的最高范畴。我们不满足于对“仁”的简单定义，而是深入探讨其在不同情境下的具体体现，例如“克己复礼为仁”、“樊迟问仁，子曰：‘爱人’”等关键论述，勾勒出儒家由内省修身为外化之德的实践路径。此外，对“孝悌”、“忠恕”等基本伦理的溯源与解析，将帮助读者理解儒家构建的家庭与社会的基本关系网。 2. 孟子的性善论与民本思想的勃发： 紧接着，我们将目光投向亚圣孟子。重点解读其“性善论”的哲学基础，探讨“四端”——恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心——如何自然而然地导向仁义礼智。孟子在政治哲学上的突破，即“民为贵，社稷次之，君为轻”，是理解中国古代政治思想中“民本”思想的重要起点。书中将细致对比孟子与孔子在“王道政治”上的异同，特别是孟子如何将道德理想转化为具体的政治主张，提出“不忍人之心，行不忍人之政”。 3. 荀子的法治倾向与性恶论的辩证： 与前两者形成鲜明对比的是荀子的理论体系。我们将深入分析荀子的“性恶论”，探讨其认为人性本恶，需要通过后天努力和“伪”（规范、教化）来实现善的哲学逻辑。荀子对礼法的重视，以及其强调的“隆礼重法”的思想，为后世儒家如何在实践中平衡道德教化与制度规范提供了重要的参照。这一部分的论述将揭示儒家内部的张力与丰富性。 第二部分：道家思想的超然与逍遥 4. 老庄哲学的“无为”之境： 道家思想以其深刻的自然观和个体解放精神，成为先秦哲学中一股清流。我们将聚焦于《道德经》与《庄子》的核心概念。对“道”的阐释将不仅仅停留在本体论层面，更会探讨“道”如何指导人的行为，即“道法自然”与“无为而治”。书中将详细辨析老子关于“柔弱胜刚强”、“知足不辱”的生存智慧。 5. 庄子的精神自由与齐物之论： 《庄子》部分将侧重于其对个体精神自由的极致追求。重点解析“齐物论”——如何超越世俗的价值对立（是非、美丑、贵贱），实现精神的绝对逍遥。通过对“蝴蝶梦”、“庖丁解牛”等著名寓言的深入解读，阐释道家追求的“顺应自然”、“游心太玄”的生命境界，以及这种境界对后世文人精神生活的影响。 第三部分：纵横捭阖的权谋之术与法治精神 6. 墨家的大爱与尚同的社会理想： 墨家思想作为与儒家并立的重要流派，其“兼爱”、“非攻”的主张在当代仍有重要意义。本书将梳理墨家在伦理学上的激进立场，探讨“兼爱”与儒家“差等之爱”的根本区别。同时，对墨家在军事技术、逻辑学（墨辩）方面的成就也将进行简要介绍，展现其作为实践型学派的全貌。 7. 法家思想的集权与效率： 法家是先秦政治哲学的另一高峰，其思想直接塑造了秦朝的统一。我们将系统梳理韩非子集法家之大成的理论体系，重点解析其“法、术、势”三位一体的治国方略。书中将剖析法家对人性“趋利避害”的深刻洞察，以及其“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”的铁腕治理理念，探讨这种理念在建立高效统一国家机器方面的历史功绩与潜在弊端。 8. 兵家智慧的战略远见： 《孙子兵法》不仅是军事著作，更是关于竞争、权衡与全局观的哲学经典。本章将从更广阔的视角解读“知己知彼，百战不殆”、“不战而屈人之兵”的战略思想，阐释兵家思想中蕴含的辩证法和对时机、态势的精准把握，揭示其在现代管理学和博弈论中的深层价值。 结语：诸子争鸣与中华文明的融合 本书的最后部分将聚焦于秦汉之后，如何“罢黜百家，独尊儒术”的历史进程，但同时强调儒家吸收了法家的权术、道家的玄思以及阴阳家的宇宙观，才最终形成了能够指导两千年封建社会的完备体系。通过对先秦诸子思想的立体考察，读者将领悟到，真正的中华文明并非源自单一的教条，而是来自于这场伟大思想的“和而不同”与最终的融合创新。

第一集  总论
第二集  学而时习之，不亦说乎 
第三集   有朋自远方来，不亦乐乎
第四集   人不知而不愠，不亦君子乎
第五集   其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣
第六集   吾日三省吾身
第七集  道千乘之国
第八集  弟子入则孝，出则弟
第九集  谨而信，汎爱众，而亲仁
第十集  行有余力，则以学文
第十一集   贤贤易色
第十二集  君子不重则不威
第十三集　慎终追远，民德归厚矣 

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一直以来，我对国学经典的兴趣是断断续续的，总觉得很多东西过于理论化，缺乏实践指导意义。直到接触了这套《论语辛说：卷一学而篇(上)(7CD)》，我的看法有了很大的转变。这张CD，我反复听了好几遍，讲者在讲解“有朋自远方来，不亦乐乎”时，并没有局限于古代的交友之道，而是将其引申到当代社会的人际交往，特别是强调了“仁”的精神在维系长久友谊中的重要性。他举了一些非常贴切的例子，比如团队合作中的互助精神，邻里之间的守望相助，甚至是对待陌生人的善意，都能从中找到“有朋”的影子。让我印象深刻的是，他反复强调“乐”不仅仅是表面的欢愉，更是一种内心的充实和精神的共鸣。听的时候，我脑海中浮现出很多自己的经历，那些让我感到快乐的时刻，往往都与真诚的付出和心灵的连接有关。这种解读方式，既保留了经典的厚重感，又赋予了它新的生命力，让我在一个轻松的氛围中，重新审视自己的待人接物之道。这种“润物细无声”的启迪，比生硬的道德说教要有效得多。

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刚收到这套《论语辛说：卷一学而篇(上)(7CD)》，迫不及待地打开了第一张CD。说实话，我对《论语》一直抱有敬畏之心，总觉得它是古人智慧的结晶，但又不知从何入手，即便翻看过一些版本，也总觉得隔靴搔痒，难以体会其精髓。这次选择了《辛说》，主要还是被“辛说”二字吸引，似乎预示着一种不同寻常的解读视角。听了半个小时，最直观的感受是，讲者的声音非常有辨识度，温润而有力，不疾不徐，仿佛一位循循善诱的长者，娓娓道来。他并不是简单地复述原文，而是像在和你聊天一样，将一些看似晦涩的句子，用生动形象的比喻和贴近生活的例子，层层剥开，让那些遥远的道理瞬间鲜活起来。比如，讲到“学而时习之，不亦说乎”，他并没有停留于字面意思，而是深入剖析了“学”与“习”的内在联系，以及“时习”带来的那种发自内心的喜悦感，甚至还联系到现代人学习技能、掌握知识的体会。这种解读方式，一下子拉近了我与《论语》的距离，让我感觉“圣人之言”不再高不可攀，而是可以被理解、被践行的。我对后续的学习充满了期待，希望能在这个过程中，真正领略到孔子思想的博大精深，并且找到一些可以指导自己现实生活的智慧。

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我平时工作比较忙，很难有大块的时间去阅读和学习，所以这种CD形式的学习对我来说非常方便。这套《论语辛说：卷一学而篇(上)(7CD)》的到来，正好填补了我的碎片化时间。我今天听了其中一张，讲到“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”这句在很多人看来可能只是关于孝道的条文，但在讲者那里，却被解读出了非常丰富的内涵。他并没有简单地告诉我们要“孝顺”，而是深入分析了“观其志”、“观其行”背后的逻辑，以及“三年无改于父之道”所体现的传承与发展，甚至还引申到对于传统文化的尊重与创新。他用一些历史人物的例子来佐证，让我们看到，真正的孝顺，并非盲从，而是懂得体察父母的心意，并在此基础上，根据时代的发展，做出恰当的调整。这种解读让我眼前一亮，我之前对“孝”的理解有些片面，总觉得是压抑自我，而现在我明白了，真正的孝，是能够理解并继承先辈的优秀品质，同时又能有所创新，让优秀的东西得以延续和发扬。这种辩证的思维方式，让我觉得非常受启发。

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购买这套《论语辛说：卷一学而篇(上)(7CD)》，纯粹是因为我一直对“君子”的品格很感兴趣，想从《论语》中寻找答案。这次听了其中的一张，讲者对“君子”的解读，给我留下了深刻的印象。他并没有将“君子”描绘成高高在上的圣人，而是将其落脚于日常的点滴行为，强调“君子”的“坦荡荡”，以及“小人”的“长戚戚”。他非常细致地分析了这两种状态产生的原因，以及它们对个人心态的影响。我尤其欣赏他对于“君子”的“博学于文，约之以礼”的阐述，他认为，“文”代表了知识和广阔的视野，“礼”则代表了规范和约束。两者结合，才能形成一种内外兼修、和谐统一的品格。他用现代的社会现象来类比，比如一个有知识但缺乏涵养的人，和一个懂得礼仪但思想狭隘的人，再对比一个既有学识又有礼貌的“君子”，让听者很容易就能理解其中的区别。这种将古代的道德观念，用现代的视角去解读，让我觉得非常接地气，也更加容易去实践。听完这张CD，我对如何成为一个更好的自己，有了更清晰的方向。

评分☆☆☆☆☆

我是一名对传统文化有着浓厚兴趣的学生，平时也会阅读一些哲学类的书籍，但《论语》一直是我心中的一块“硬骨头”。这次尝试的《论语辛说：卷一学而篇(上)(7CD)》，尤其是这一张CD，简直是为我这样“入门级”的学习者量身定做的。讲者的语言风格非常独特，不像传统的学术讲座那样枯燥，也不是轻松的脱口秀，而是介于两者之间，既有深度又不失趣味。他擅长运用类比和对比的手法，将“不患人之不己知，患不知人也”这句话，讲得活灵活現地。他把“知人”提升到一种重要的能力，并将其与个人成长、团队协作、甚至社会治理联系起来。我尤其喜欢他提出的一个观点：真正的“知人”不仅仅是了解别人的能力，更重要的是理解别人的内心，看到别人身上闪光的东西，即使别人不了解我，我也能因为了解他人而获得内心的平和与满足。这个观点让我受益匪浅，因为我常常纠结于别人的评价，而忽略了自身价值的实现。这套CD让我在“学而篇”中，就开始探索更深层次的自我认知和人际洞察，这远远超出了我最初的预期。