关照身体．修复心灵 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Joan Borysenko

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• 身心健康
• 情绪疗愈
• 自我关怀
• 心灵成长
• 正念冥想
• 压力管理
• 心理健康
• 自我疗愈
• 情绪调节
• 内在平静

（一） 合气道大师

　　在一个炎热的夏天，有位合气道学生坐在日本捷运的车箱里。有个喝醉酒、满口脏话的工人一上车，便一巴掌将一位年轻妇女和她的婴儿打在地上，然后四处张望地想要找人打架，但车箱里只有一个老人、一对老夫妻，以及那位年轻的合气道学生。按照合气道的规矩，诉诸武力是最后的手段，但当下似乎只有动手才能保护其他人。

　　合气道学生和酒醉的工人各自摆好架势准备开战；学生知道对方根本不是自己的对手。突然，那位瘦小的老人拉拉工人的衣服说，他注意到工人喜欢喝酒。工人对着他骂了句脏话，但老人还是坚持告诉工人，他和妻子每天晚上都会坐在院子里喝一瓶清酒，并看着一株先前在暴风雨中受伤的小桃树重新慢慢长好。喝醉酒的工人非常讶异老人竟敢和他交谈，于是开始听他说话。当老人问起工人是否有妻子可以陪他喝清酒时，工人哭了起来，说妻子去年在分娩时去世了。老人抚着工人的头发，充满怜悯地聆听工人诉说心中的悲哀。学生目睹整个事件的经过，并明白自己见识到一位真正的大师如何运用合气道。

（二） 严苛的雇主

　　另一个观念重塑的有力例证，可帮助你放下仇恨；这个故事出自美国已故作家及人类学家卡斯塔尼达（Carlos Castaneda），内容则是和一个心胸狭窄、蛮横苛刻的雇主有关。有一个非常残暴、歹毒的雇主，他毫无节制地责骂、践踏并凌虐他的雇工唐望（Don Juan，一位墨西哥裔思想家，卡斯塔尼达写作时的核心观念即来自唐望的学说）。唐望最后逃离了恶待他的雇主，前往他老师的住处寻求庇护。但他的老师却出乎意料地将唐望遣返。他向唐望保证，若要开发内在的自由，最好的方法就是回到残暴的雇主身边，直到没有任何言行可夺走他内心的力量与平静。这位老师说，为了学习这个课题，每个人都应该期待自己能够遇上一位严苛的雇主。

　　人类的学习是一种制约过程，使我们误蹈心灵陷阱、对现状不满

　　让我们深吸一口气，警醒地辨识心灵的诡计，并向内在的医师求取智慧处方。

　　这本整合医学的先驱之作，是作者身心疗癒之旅的见证，提供我们运用心灵力量缓和生理症状的良方。

　　本书也是一个极具启发性的探索过程，目的在探讨如何成为一个完整的人，以开阔的心胸活在当下的每一刻。

　　有位智者说：「忧虑是债务到期之前所支付的利息。」问题是债务似乎永远不会到期。根据重要的研究显示，一般综合诊所的平均就诊次数中，大约有百分之七十五是不需要看病就会自动慢慢复原的疾病，或是一些与焦虑、压力有关的症状；可见心灵的平静是快乐与否的重要关键。

　　本书有扎实的实证研究基础，包含许多极具启发的故事例证，并以明确的步骤教你借由冥想、唿吸及伸展操来引发放松反应，学会观察自我心灵，阻断旧有的心灵制约，帮助你运用心灵的正向力量缓和生理症状，让心灵暂时放「空档」，并时时保持觉察，健康、满足、有创意地活在当下。

作者简介

琼恩．波利森科（Joan Borysenko）

　　毕业于美国哈佛大学医学院，博士后的研究领域包括实验病理学、行为医学、心理神经免疫学，已跨越传统的专业训练，将多种学科做连结，堪称是整合医学先行者、心理神经免疫学创新者。她曾任教于哈佛大学医学院和波士顿塔夫斯大学医学院，协同创立哈佛大学身心门诊中心并担任主任，主张疗癒要整合科学、医学、心理学和性灵。她的着作常发表于多种科学期刊，也常有知名媒体制作专访。

译者简介

刘淑琼

　　美国纽约大学（New York University）心理系毕业；辅仁大学翻译研究所肄业。现为自由译者，译有《单亲之路》、《关照身体．修复心灵》。

《古籍微言：宋代文人画论与审美变迁》 一、引言：宋代绘画的黄金时代与理论自觉 宋代，是中国艺术史上的一个重要转折点，其文化成就之辉煌，尤其在文人画领域，至今仍被视为古典美学的巅峰。不同于唐代重写实、尚气象的画风，宋代绘画走向了内省与哲思，强调“不着一笔，尽得风流”的意境营造。这一时期的理论建树，如荆浩的“气韵生动”发展为更精微的理论体系，米芾的“刷色”与“墨戏”，以及苏轼、黄庭坚对“诗中有画，画中有诗”的倡导，共同构筑了一个复杂而精深的理论世界。 本书旨在深入剖析宋代士大夫阶层对于绘画艺术的独特认知、审美标准及其理论表达的演变轨迹。我们聚焦于那些鲜为人知或被主流史学略微忽视的文献片段、私人书信、题跋以及地方志中的记载，试图重建一个立体、鲜活的宋代绘画理论生态。研究的侧重点在于，这些理论是如何反映了宋代社会结构的变化、儒释道的思想渗透，以及文人士大夫在政治失意或自我放逐中对艺术的慰藉与寄托。 二、荆浩后续：山水画的“理”与“法”的深化 北宋初年，山水画理论的讨论继承了五代荆浩的“气”、“韵”、“骨法用笔”等核心概念，但很快开始向更注重“理性分析”的方向发展。李成对北方山水的描绘，不仅是视觉的再现，更是对自然秩序的体悟。本书将细致考察如李成《寒林平远图》等作品背后的理论支撑。我们发现，理论家开始探讨“位置”与“经营”的学问，这不再仅仅是构图技巧，而是儒家“中和”思想在二维空间中的投射。 例如，对于“点景”的论述，不再仅仅是为衬托山势的宏大，而是成为画家个体情志与自然比例关系的精确校准。书中将引用郭若虚的《图画见闻志》中关于“神品”与“妙品”的划分，结合当时的哲学思潮，阐释“气韵”是如何从一种模糊的生命力描述，逐步过渡到一种可以被理性讨论的审美范畴。我们将对比同时期辽金地区的绘画理论，以凸显宋代理论的独特性与高度的内向性。 三、米氏父子：墨戏的兴起与“无法”之法的哲学基础 米芾与米友仁父子的出现，标志着宋代绘画理论进入了一个新的阶段——对笔墨媒介本体性的深度挖掘，即“墨戏”的理论化。米芾推崇的“刷”法，并非肆意挥洒，而是对笔触运动轨迹的精确控制与瞬间捕捉，这与他本人对金石学、书法的不懈追求紧密相关。 本书重点分析米芾对“古人笔意”的重新解读。他认为，真正的古法并非指具体的描摹技法，而是古人观察事物时所达到的精神高度和瞬间反应能力。这种理论倾向，无疑是对当时僵化的“循古”风气的反动。我们探讨米芾如何将书法中的“飞白”、“涨墨”等技法引入绘画，并用“风樯阵马，未易复得”这类充满动感的词汇来描述他对作品“活气”的追求。 四、苏轼黄庭坚：诗性介入与士人趣味的最终确立 苏轼是毋庸置疑的理论巨擘。他提出的“论画以形似，见与鄙夫”的观点，是文人画理论体系中里程碑式的宣言。本书深入剖析苏轼的“不求形似，但求得意”是如何在多重语境下被理解的：既是对院体工匠式描摹的批判，也是对士人精神自由的诉求。 我们对比分析苏轼在不同时期关于绘画的论述，特别关注他将绘画提升至与诗歌、音乐同等的哲学地位的努力。黄庭坚则进一步将这种诗性理论具体化，他强调诗歌的“点铁成金”之功，映射到绘画中便是对现有题材的个性化重构。书中将详细考察他们对“意境”的界定，这种意境不再是单纯的情景交融，而是画家个体学养、道德修养与自然对象间相互作用的产物。这种强调主体学养的理论，最终将绘画的评价标准从客观的技法层面，彻底转向了主观的士人精神层面。 五、院体与民间理论的对照研究：院画的规范性与地方画派的朴素表达 为全面把握宋代理论的全貌，本书也兼顾了院体绘画的理论实践与民间画家的朴素经验。宫廷画院的理论，如徽宗朝对“格物致知”在绘画中的实践，强调的是“考核制度”下的精确观察和对特定主题（如花鸟的季节性准确性）的严格要求。这与文人士大夫的自由表达形成了鲜明的张力。 此外，我们考察了如福建、四川等地的地方志中对民间画匠的记载，其中虽鲜有系统的理论文字，但通过对他们作品风格的逆向推导，可以窥见一套朴素的、实用主义的审美标准，即“形似”与“寓教化于景物”的社会功能性需求。通过对比这些不同阶层、不同地域的理论实践，本书旨在展现宋代复杂而多元的审美图景，而非仅仅聚焦于主流的文人话语。 六、结语：宋代理论对后世的影响与理论的“内化” 宋代的绘画理论，尤其是文人画理论，完成了中国艺术史上一次深刻的“主体化”进程。它不仅确立了文人画在中国艺术谱系中的正统地位，更使得绘画实践在很大程度上成为了一种精神修养、学问积累的外部投射。这种理论的内化，使得后世的画家，无论是否自称文人，都必须在“写意”与“形似”的张力中寻找自己的位置。本书最后将讨论这种理论自觉如何深刻影响了元代“四王”的理论构建，并最终塑造了中国古典绘画数个世纪的理论基石。

任何一个身体健康、不愁吃喝、身边围绕着亲爱家人，却偏偏为严重焦虑所苦的人，想必都赞同这一点：心灵的平静是快乐的必要条件。然而，当心灵被天生的躁动不安，对过去与未来永无止尽地反映出渴望与恐惧时，我们怎么可能学会拥有心灵的平静？

想一下你最喜欢的活动；当你真正乐在其中时，感觉如何？当你聆听喜爱的音乐以致浑然忘我时，其他的想法与渴望就会消退；因为你纯粹只处于当下的满足（即平静）。当然，你的思绪难免又会开始运转：我怎么坐在这儿听音乐？我得打扫房子、考虑工作、准备食物、担心财务状况、打电话，以及处理一堆没完没了的事情。这时你不再处于当下，心灵又开始奔忙。

只要能训练自己暂时放下心中的要求，等到实际要缴纳帐款或打电话时，再去关注它们，自然能感受到心灵的平静。「专注」是一种能够平静心灵的方法，我们在第三章所介绍的卡巴金博士，已将此方法引进压力管理与身心医学的范畴。他的大作《当下，繁花盛开》（Where You Go, There You Are），便是一场生活在清醒、警觉中的实际冒险。

艾莉丝是个勇敢的女人，我在一九八○年初认识她时，她约莫四十五岁，是诗人和小说家，也是第一个身心团体（Mind/Body Group）的成员之一；警醒的觉察力量在她身上展露无遗，使她成为激励人心的典范，也成为我的学习榜样。艾莉丝患有严重的过敏症，一些表面看来无害的事物，例如一阵香水味或餐饮中的某种食材，都会导致她头晕、全身无力。后来，她发现每日数次的长时间冥想对于过敏很有帮助，于是她开始认真学习「专注冥想法」，其内涵包括专注于唿吸，客观地观察思想、情感、看法与觉察，而不做任何评断。当你对当下所发生的事，抱持满足而宽大的态度，所谓好与坏的想法便会消退。

全心全意投入冥想之后，艾莉丝遭逢了一场几乎夺走她性命的车祸，当时她丈夫所开的车在结冰的道路上打滑失控，她的肋骨全被撞碎，脑部严重受创，医生宣布她的存活率只有百分之一，不料她复原的过程着实令人惊叹。在加护病房度过数週之后，艾莉丝转到一家复健医院，她和有些受创的病人一样，除了记得数百个单字外，已经失去了语言能力；无论是对任何人而言，我都难以想像那种挫折感，更何况她是位优秀的作家。除此之外，艾莉丝也失去支配自己身体的能力，她就像个学步的孩子，必须从头开始学习最基本的语言技巧和肢体行动。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名瞬间就吸引了我，感觉像是在繁忙的生活中一个温柔的呼唤。“关照身体．修复心灵”，光是这几个字，就勾勒出一幅宁静的画面，让人忍不住想一探究竟。我最近真的是有点倦怠，身体上总觉得哪里不对劲，像是长时间的奔波劳累留下的疲惫，怎么都散不去。心灵上呢，也好像蒙上了一层淡淡的灰，有点提不起劲，做事情也少了些往日的投入。听朋友提起这本书，说是能帮助我们找回内在的平静和健康，我立刻就心动了。我特别好奇的是，它会从哪些角度来探讨身体和心灵之间的联系呢？是会教我们一些具体的放松技巧，还是会分享一些关于如何调整生活习惯的建议？又或者，它会带我们去探索更深层次的心理需求，然后提供有效的疗愈方法？我期待它不仅仅是泛泛而谈，而是能提供一些真正落地、实用、并且能引发思考的内容。毕竟，现代社会压力太大了，我们都需要一些指引，去学习如何更好地爱自己，照顾好自己，让身体和心灵都能得到真正的滋养和复原。这本书的出现，对我来说，可能就是我寻找已久的那个“解药”吧。

评分☆☆☆☆☆

我是一名在职妈妈，每天忙得像陀螺一样，工作、家庭两头烧，几乎没有自己的时间。身体常常感到疲惫不堪，晚上也睡不好，白天精神也不济。更糟糕的是，心灵上感觉越来越焦虑，常常因为一些小事就烦躁不安，甚至会觉得对孩子和家人失去了耐心，这让我感到非常内疚。朋友推荐了“关照身体．修复心灵”这本书，说这本书能帮助我在忙碌的生活中找到喘息的空间，并且重新找回内心的平静。我听到这个书名时，感觉就像是给我的生活打了一剂强心针。我特别想知道，作者会提供哪些切实可行的方法，让我能在有限的时间里，有效地关照自己的身体，并且去疗愈那些被忽略的心灵创伤。我希望这本书能给我带来一些实用的技巧，比如如何在家就能进行的放松练习，或者是在忙碌的工作间隙如何调整自己的情绪。我更希望它能让我明白，关照自己并不是自私，而是为了更好地承担起责任。这本书对我来说，可能就是我在黑暗中摸索时，那束指引方向的光。

评分☆☆☆☆☆

最近一直被一些生活琐事缠身，感觉自己的状态越来越差。以前我是一个很享受生活的人，喜欢到处走走看看，对什么都充满了好奇心。可是现在，好像连出门的力气都没有了，每天就想着怎么把手头的事情赶紧做完，然后就窝在家里。我太太推荐我看看“关照身体．修复心灵”这本书，她说这本书可能会对我有帮助。我本来不太在意，觉得这类书可能讲的都差不多。但她坚持说，这本书的观点很独特，而且作者的文字非常有力量。我有点将信将疑，但出于对太太的信任，我还是买回来看了。我特别好奇的是，作者是如何看待“关照”和“修复”这两个词的。它们听起来像是被动接受，但我觉得真正的关照和修复，应该是主动的去学习和实践。我想这本书应该会教我们一些主动的方法，去感受身体的细微变化，去理解心灵的深层需求。我希望它能帮助我找回那种积极的生活态度，让我重新燃起对生活的热情，让我能够再次感受到生命的美好。

评分☆☆☆☆☆

我在社交媒体上看到有人在讨论“关照身体．修复心灵”这本书，说它给了很多人启发。我本身对健康和身心发展一直很感兴趣，也读过不少相关的书籍。所以，这本书的书名一下子就抓住了我的注意力。我觉得“关照身体”不仅仅是注重外在的健康，更应该深入到身体的每一个细胞，去感受它的运作，去理解它的语言。而“修复心灵”则是一个更庞大、更复杂的课题，它可能涉及到情绪管理、自我认知、人际关系，甚至是生命意义的探索。我非常好奇作者会如何从一个全新的角度来解读这两个概念，并且将它们融会贯通。我希望这本书能够提供一些跳脱传统框架的思考方式，能够打破我固有的认知，让我看到一个更广阔的世界。我期待它能给我带来一些震撼，一些启发，让我能够重新审视自己的生活方式，并且做出更有意义的改变。它不仅仅是一本书，更像是我生命中一次探索和成长的机会。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我对这种疗愈类的书籍一直抱持着一种谨慎的观察态度。我读过不少，有些读起来像心灵鸡汤，让人一时振奋，但过后却发现并不能解决根本问题。不过，“关照身体．修复心灵”这个书名，在我的脑海里留下了深刻的印象。它没有使用那种过于浮夸的词汇，而是用一种朴实却充满力量的方式，点出了现代人最普遍的需求。我理解的“关照身体”，不仅仅是吃好睡好，更是要学会倾听身体发出的信号，了解它需要什么，什么时候需要休息，什么时候需要运动。而“修复心灵”，我想那应该是关于如何处理负面情绪，如何重建内心的力量，如何找到生活的意义和价值。我特别想知道，作者会如何把这两者有机地结合起来，而不是将它们割裂开来。是不是会通过一些案例分析，或者是一些科学的论证，来告诉我们身体的健康是如何影响心灵的状态，反之亦然？我希望这本书能够提供一些扎实的、有科学依据的方法，让我能够真正地理解并实践，而不是仅仅停留在感性的层面。我期待它能给我带来一种全新的视角，去审视自己，去做出改变。