一个印第安少年的超真实日记

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薛曼.亚历斯
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具体描述

★2007美国国家书卷奖(Young People’s Literature) ★2008美国青少年图书馆协会年度最佳图书书 ★2008年「华盛顿图书奖」 ★2008年Paste杂志年度好书 ★2008年波士顿环球报好书奖 ★2008年「大西北太平洋岸书商(PNBA)联合文学奖」 ★2008年西雅图市「特异天赋奖」 ★2008年Book Sense年度好书奖 ★2007年纽约时报年度好书奖 ★2007年出版人週刊年度好书奖 ★2007纽约时报注目好书 ★2007亚马逊网站、邦诺书店、School Library Journal、Kirkus Reviews年度最佳图书 ★2007年国家亲子教养出版物金牌奖 ★2007年「美西文学协会杰出成就奖」 ★2007洛杉矶时报年度图书奖决选 我必须证明我永远不会放弃, 我永远不会放弃努力, 我永远不会放弃努力过生活,你懂吗? 我永远不会向任何人投降, 永远,永远不会,绝不。 14岁的阿诺(绰号「二世」)天生悲惨,不但外型滑稽,视力不良,又有口吃。而且他家里很穷,父母都是社会的失败者,姊姊整天躲在家里的地下室不出来。前途,似乎已经天生注定了。 他喜爱的只有阅读,还有画画。有天在学校,他一时气愤下,拿课了本砸向老师。但老师下课后却告诉他,除非他勇敢走出目前的环境,否则他一辈子注定待在这里,过着不开心的日子。 阿诺于是做了这辈子最重要的决定:离开村落,转到富裕小镇上的白人中学就读。在那里,他成了异类,全校只有两个印第安人:一个是他,另一个是校内吉祥物塑像。他的长相畸形,服饰怪异,名字奇怪,处处显得格格不入。 每天若没搭到便车就得走路35公里上学的阿诺,该怎么融入这个全是白人小孩的学校呢?他交得到朋友吗?当回去面对部落的族人与好友时,被嘲笑为「苹果」(外红内白)的阿诺,该如何自处呢?一直躲在地下室的姊姊,突然离家,远走千里外,阿嬷与叔叔又接连遭逢意外,阿诺,又该怎么办呢? 这是一个勇敢少年发现自己内在潜力的故事。 他的身体虽然有残缺,常常被嘲笑跟欺负,但他有一颗宽广的心,不被贫困打倒,更最重要的是,他有一种「勇于面对挑战」的韧性,带着幽默与爱心,克服人生每个难关! 本书特色 这本书是讲一个很会画画的印第安小孩,选择离开原本在印地安保留区念书的学校,到一个全是白人小孩的学校去上学。这个故事既叫人心碎又很好笑,据说是作者根据自身的经验所写,里头记录了当年他努力想要摆脱命运的青春年少。 作者简介 薛曼.亚历斯(Sherman Alexie) 1966年出生在华盛顿州维尔皮尼,华盛顿州立大学毕业,海明威文学奖暨美国国家书卷奖得主,目前为全职作家,并在母校开设美国族群专题课程。在校期间,师事华裔美籍学者郭亚力(Alex Kuo,美国国家文艺基金会奖得主)学习诗文创作与小说写作。 他的写作具有高度的原创力,选取自身周遭环境的题材,加上语言文字的灵活运用,创作出极富趣味的作品。他笔下描绘的低层社会小人物,他们悲喜交集的生活,不但真实反应社会现实,照映出人心深处的真诚渴望,更经常使读者的情绪在惆怅与欢笑的交织中,产生巨大的激盪。 他的第一部小说《游骑兵与印第安人东托在天堂打架》(1993)甫出版,立即获得海明威文学奖(最佳首部小说),之后相继推出《印第安杀手》、《保留区的忧郁》、《逃离》等多部作品。《一个印第安少年的超真实日记》是他目前最受欢迎的作品,并荣获2008美国国家书卷奖、纽约时报年度好书奖等奖项。 除了写作,他还是喜剧演员兼诗人,曾参与喜剧脱口秀的制作及演出,推出过专辑唱片,并以自己的小说为本,撰写喜剧电影剧本《以烟传讯》,于1998年在日舞影展赢得「最佳观众票选」及「制片人大奖」两项荣誉。在诗文的创作上,他于1998年「世界重量杯诗人创作竞赛(World Heavyweight Poetry Bout)」获得首奖,之后创下连夺该奖四年冠军的记录,至今无人可匹敌。 作者薛曼.亚历斯得奖记录 ★1993年PEN/海明威文学奖(最佳首创小说) ★1998达科玛公共图书馆年度文学奖 ★1999年获选「纽约客杂志21世纪文学20杰」之一 ★1999年欧亨利文学奖(O. Henry Award) ★2000年PEN/亚玛逊短篇故事奖 ★2001美国诗学会雪莉纪念讲2006年入选Miles Franklin奖 ★2001年获得PEN/福克纳基金会颁发的PEN/Malamud文学奖 ★2005年Pushcart诗奖 绘者简介 雅伦.傅妮(Ellen Forney) 康乃迪克州卫斯理恩大学心理系毕业,受到《欢乐之家》作者艾莉森.贝克德尔的启发而开始进行漫画创作。着有《我爱齐柏林飞船乐团》、《慾望》等多部作品,目前是专业卡通画家及插画家,并在西雅图卡内西美术学院教授漫画课程。今日美国报评论说:「她完美无瑕的艺术创作,是《一个印第安少年的超真实日记簿》这本书里极为宝贵的部分。」 译者简介 卢秋莹 美国麻州爱默生传播学院媒体艺术硕士,自由作家和译者。着有中英双语青少年文学《步步减肥记》,译有《一个印第安少年的超真实日记簿》、《千万不要学钢琴》、《甲骨文:流离时空里的新生中国》等书。目前与美籍夫婿、儿子、两只猫和一只狗定居于波士顿市郊。
好的,这里为您构思了一份图书简介,该书名为《一个印第安少年的超真实日记》,但简介内容完全不涉及该书的任何情节或主题。 --- 《无垠星图:探索遥远星系的航行日志》 开启一场跨越时间和空间的史诗远航 作者: 艾伦·范德堡 页数: 680页 精装/平装: 精装典藏版 ISBN: 978-1-234567-89-0 --- 简介: 《无垠星图:探索遥远星系的航行日志》并非一部科幻小说,而是一部以严谨科学观察、深刻哲学反思和震撼视觉记录为骨架的非虚构史诗。本书记录了“奥德赛七号”深空探测任务长达三十年的旅程,该任务旨在绘制人类已知宇宙中最遥远、最神秘的七个超星系团的结构、演化历史及其潜在的生命迹象。 本书的核心价值在于其详尽记录了人类文明在面对绝对尺度和时间鸿沟时的思维转变。从任务发射的初期热忱,到漫长航行中的孤独与坚持,再到最终接触到那些远超人类理解范畴的宇宙奇观,每一个章节都凝聚了顶尖天体物理学家、宇航工程师和文化人类学家的智慧与汗水。 第一部分:启程与信标——穿越奥尔特云的幽暗 本书伊始,聚焦于“奥德赛七号”的建造与发射阶段。范德堡教授,作为项目首席科学官,以其细腻的笔触描绘了人类工程学的奇迹——一艘能够抵御星际尘埃撞击、自我修复并在数十年间维持生命支持的“星际方舟”。 详细的章节描述了任务团队如何克服地球引力的束缚,穿越太阳系边界,并在途中遭遇的第一次重大危机:一次来自未知源头的伽马射线暴的侧面冲击。书中不仅包含了技术报告中冷冰冰的结构损伤数据,更穿插了宇航员在狭小空间内,面对生存概率骤降时,对家园、对人类意义的深刻讨论。他们如何利用量子纠缠通信的微弱信号,向地球发送最后一次清晰的日志?这些记录揭示了人类在极端压力下对“存在”的重新定义。 第二部分:深空悖论——时间膨胀与星系间的冷寂 随着“奥德赛七号”进入真正的星际空间,时间开始以一种令人不安的方式扭曲。在本书的中段,叙事转向了“时间膨胀”对宇航员心理产生的剧烈影响。对于地球而言,飞船已远去数十年,而对于船员,他们仅仅度过了数年。这种时间上的不匹配,在日志中演变成了一种深刻的疏离感和“存在性焦虑”。 范德堡教授详细分析了飞船携带的先进观测设备,特别是“超光速粒子阵列望远镜”所捕获的第一批数据。这些数据指向了距离银河系核心超过五百万光年的“仙女座邻近星系群”。书中用大量篇幅解释了,为什么这些星系群的物质分布与我们当前模型预测的完全不符,暗示着暗物质和暗能量的分布存在我们尚未理解的“局部不均匀性”。此处的描述充满了严谨的物理公式推导和对现有宇宙学理论的挑战。 第三部分:异域星云的色彩与几何 本书的视觉冲击力是无与伦比的。作者在书中穿插了数千张由“奥德赛七号”拍摄的、经过特殊处理的星云和星系图像的详细解读。这些图像展示了宇宙中肉眼不可见的色彩频谱和极端形态。 例如,对“伊卡洛斯星云”的描述,该星云以其极端的温度梯度和复杂的分子结构而著称。宇航员观测到,在接近黑洞边缘的吸积盘外围,竟然形成了稳定的、由超重元素构成的晶体结构。书中对这些晶体的化学分析,揭示了宇宙中可能存在的“非碳基生命”的化学基础——一种基于硅和氙的复杂聚合体。虽然未发现生命本身,但这些物质的形成过程,已彻底颠覆了我们对“化学可行性”的定义。 第四部分:终极信标——对宇宙学终极问题的叩问 旅程的最后阶段,飞船抵达了预设的终点——一个被命名为“寂静之墙”的区域。这里是星系密度骤降的边界,被认为是宇宙网的边缘。在这里,团队进行了一次耗尽所有剩余能源的最后一次主动探测。 本书的后记部分,是对所有数据进行汇总的哲学沉思。范德堡教授没有给出任何关于“我们是否孤独”的简单答案,而是提出了一个更具启发性的问题:当人类的感官和认知工具被延伸到如此极致的尺度时,我们对“真实”的定义是否需要重塑?日志中记录了宇航员们在最后时刻,对地球发出的最后一条信息——一段没有科学数据的、纯粹的、关于“美”与“完整性”的颂歌。 《无垠星图》是一部献给所有仰望星空者、对知识边界充满敬畏的读者的作品。它邀请我们跳出地球的摇篮,以最前沿的科学视角,重新审视我们在浩瀚宇宙中的位置。这是一次关于探索、关于坚持、关于人类精神边界的终极旅行记录。 ---

著者信息

图书目录

图书序言

作者专访

  请自我介绍一下。

  我叫薛曼.亚历士,一九六六年出生于华盛顿州。身上流着印第安斯波坎族和考埃尔.达兰尼族的血液。

  我母亲是社工人员兼床单缝制女工,父亲则是蓝领阶层酒鬼。我有一个哥哥,一个姊姊(已经去世了),两个妹妹。

  我毕业于华盛顿大学,目前是作家。其实,我当上作家,连我自己也感到惊讶。我本来的人生目标是当医生,我功课很好,很聪明,很傲慢。结果在预科的解剖课程上就受不了……

  我父亲六岁那年,我爷爷在沖绳岛战死,几个月后奶奶则死于肺炎。所以我父亲一辈子都很郁卒,工作也是时有时无的。基本上他是个醉酒的骗子,喝醉时脾气很大,清醒的时候很温柔,很幽默,喜欢看篮球赛。后来,我父亲也是因为饮酒过量,罹患肝病而死。

  从家庭背景来看,你好像与书中主角「阿诺」有不少相似之处?

  我也是出身华盛顿州东北方维尔皮尼的斯波坎族印第安保留区。像「阿诺」一样,我从小就是脑水肿,六个月大的时候脑部动过手术,直到七岁还会有癫痫症状发作。癫痫这件事可能开启了我后来艺术创作之门,我脑里常会亮起一盏创意之灯,接下来我就会出神,飞翔到天涯海角。

  这整本书,其实是取材自我的家族、我周围身边的人所发生的故事。我父母帮助过很多亲戚养小孩,我小时候家里的堂、表兄弟姊妹好多。

  但是「阿诺」这个人物有个特点。他虽然常在学校里惨遭海扁,可是他也学习到,他的「归属」或「认同」其实是多元的。他不单是个印第安族人,他也属于「很会打篮球族」的族人,也加入了「很喜欢唸书族」的那一族。

  「阿诺」很喜欢画画和读书。你呢?

  我的人生启蒙书籍,是「超人」漫画。我已经不记得是哪一册、故事在讲什么、打败哪个坏人了。但我清楚知道,那年我三岁,住在印第安人保留区,看着这本漫画书,学会了认字。

  和外界比起来,我家很穷;但我爸妈常常会做些最低工资的工作,加上政府的补助,因此在族人当中,我们算是中产阶级。

  在阅读上,我父亲是个好榜样。他喜欢读西部小说、惊悚作品、犯罪小说、明星球员传记等。有钱的时候,他就去超市买新书,没钱就去当铺或救世军弄点便宜的书回家。

  我家到处都是书,客厅、浴室、卧房都是一堆一堆的书。我父亲很爱书,而我很爱我父亲,爱到心痛,因此我也变得很爱书。

  阅读这件事情,能对印第安原住民产生正面影响吗?

  我从小就大量阅读。深夜也读,下课休息也读,到大卖场的时候就冲去书区。我家开车去看篮球赛的时候,我就在车上读。我读报纸,我读食品包装盒上的文字,我读公告,也读垃圾邮件、修车手册。有时读来感到喜乐,有时感到绝望。但我热爱阅读,而且我知道,这份热爱可以拯救我一条小命。

  到今天,我写书,写短篇故事,写诗,并且尽量到印第安人的中小学去教导学生创意写作。教室里面的印第安小朋友当中,有些人热爱写作,用他们明亮的大眼睛瞪着我,他们的眼里充满了骄傲的奇蹟,因为他们也正在透过阅读来拯救自己的处境。

  同时,也有太多暗沈的眼神,这些是已经被击垮的印第安小朋友,他们坐在教室的最后面,不管我怎样做,他们都冷漠以对。他们的笔记本空空的,他们的书包里面没有铅笔,没有原子笔。上课时他们的眼光瞪着窗户外面。他们抗拒阅读,他们关闭自我。

  我对着他们大吼:「书!」一次又一次,我吼道:「书!」我用尽全力,想要撞开他们早已经深锁的心门。这些门,依旧牢牢锁着。

  不过,我很聪明,我很骄傲,我很幸运。我还是要努力拯救这些沦丧的小朋友。

  你成长或求学过程中,有遭逢歧视吗?

  我很高兴,现在的世界已经和那时不一样了。小时候有次我们全家走在路上,爸爸、妈妈跟五个兄弟姊妹,路上有辆货卡经过,竟然停下来,车上的人骂我们是「印第安脏鬼」!还吐我们口水。

  我上的高中叫做雷尔登(就是书里面那家学校),里面都是白人。当时的雷尔登小镇,还是有些区域不太欢迎我这个印第安人,但大体还好,因为白人对印第安人有些成见,但我的表现却是超凡的优秀。

  他们看见我这个印第安人的优秀表现,也跟着改变了他们过去对印第安人整体的误解。后来我们高中同学的第二十届同学会,就是选在一个印第安赌场举办的。

  因此我家乡(维尔皮尼)和白人区雷尔登镇之间的关系,已经整个改变了。今天,雷尔登中学里面有大概六、七十个印第安小孩就读。而我当年可是第一人呢。

  听说尼尔盖曼是你的粉丝?

  我是他的粉丝,他是我的粉丝。有次在澳洲雪梨书展,我去参加书展的趴踢。其实我这人很害羞(虽然大家不相信),我很少去参加趴踢,那种场合让我全身不舒服。但那次的趴踢就是在我住的旅馆举行,所以我就去了。

  我那时躲在一个小角落,瞥见尼尔盖曼出现,于是趁着他转身,赶快走上前去。没想到他眼睛一亮,脱口而出:「薛曼.亚历斯!」喔,我好爽喔,我当场把他大大奉承了一番,他也把我恭维了一番,两人就在那里相濡以沫。

  你还有哈谁?

  史蒂芬金、东妮.莫理森、Lorri Moore等人。我真的会写那种粉丝信去给作家,只要我读到喜欢的,就会寄封电邮或寄封信。我也喜欢收作家写给我的信。当作家,其实是个很孤寂的行业,就算你再好,世界上还是有百分之九十九的人不甩你。

图书试读

本月熊猫俱乐部

我的脑袋天生积水。
好吧,也不是真的这样。事实是,我出生时头颅里面的脑嵴髓液太多了。脑嵴髓液就是脑里的油,只不过医生把它说得好听一点。脑叶里的油脂跟车子引擎里的机油一样,可以让机件跑得快速又平稳。不过,像我这样的怪咖,出生时头颅里不但油太多,而且还又厚又黏又恶心,把这颗脑袋该做的事搞得一塌煳涂——我的思考、唿吸和生活引擎全都慢下来,全都泡在油里。

我的脑袋浸泡在油里。
但是,这样说的话,又会使得这整件事听起来怪诞又可笑,彷彿我的脑袋是一根又粗又肥、浸在油里面的炸薯条似的。所以,换个说法是:「我的脑袋天生积水。」这样好像比较正经,比较诗意,比较准确。

好吧,或许这样说也不会很正经。也许,这整件事根本就是怪诞又可笑。
可是,欸,拜託好吗,当初医生切开我的小脑袋瓜子,用某种小吸尘器抽出里面多余的脑液时,难道我的老妈、老爸、老姊、阿嬷、表哥、表弟、姑姑、阿姨、叔叔、伯伯等等,他们有觉得好笑吗?

我当时只有六个月大,本来在手术中应该挂掉的——就算那台迷你吸尘器没有弄死我,那场手术也会让我严重脑残,一辈子成为植物人。
唉,不用说,那场手术没把我杀了,否则我也不会在这里写这本书。不过,我的脑部伤残倒是替我的健康带来种种问题。

首先,我有四十二颗牙齿。正常人类的牙齿数量是三十二颗,对吧?但是呢,我却有四十二颗。
比一般人多了十颗。
比正常人多了十颗。
比人类多了十颗。
我的牙齿拥挤到几乎连嘴巴都闭不起来了。所以我到印第安人健康服务中心那边,请他们把我嘴里的一些牙齿拔掉,希望从此之后我能正常进食,不要像只秃鹰,口水老是流个不停。可是印第安人健康服务中心每一年只接受一次重大的整牙补助案,结果我只好在一天之内,把多出来的十颗牙全部拔掉。

更要命的是,我们的白人牙医相信,印第安人对于疼痛的感受程度,只有白人的一半,所以他只开给我们一半剂量的麻醉药。
你说他是不是有够变态?

印第安人健康服务中心一年也只补助一次眼镜的配购,提供的款式也就那么一千零一种:又丑又厚黑色塑胶框的那种。
脑部受损让我一眼近视一眼远视,结果我丑陋的眼镜也就跟我的双眼一样:两边不平衡。
我常常头痛。我的双眼彼此就像仇人,你知道的,那种以前曾经结婚、而现在对彼此痛很到极点的一对敌人。

我三岁那年就开始戴眼镜。我这人看起来,简直就像个三岁大的印第安老公公,在原住民保留区里面到处跑来跑去。
哦,另外,我很瘦。侧身一熘,人就不见了。
不过,我倒是大手大脚的。三年级时就穿十一号的鞋!大脚、细铅笔身,我走起路来就像个大写的英文字母L。
还有,我的头颅巨大无比。
壮观。

我的脑袋,大到连原住民保留区里面的小孩都爱围着我,看我的脑袋。有些小孩叫我「天体轨道」,有些干脆叫我「地球仪」。那些爱整人的家伙常逮住我,抓着我的身体转圈圈,然后指着我头颅上的任一点说:「我要去那里。」

不用说,我的外表看起来很滑稽;不过,最惨的还是「里面」。
第一,我有癫痫症,一週至少发作两次。也就是说,我很规律地在伤害着自己的大脑。问题是,我会痉挛是因为我的脑袋受过伤,但是每次癫痫发作等于是把旧伤口再次撕开。
没错,只要癫痫一发作,我就是在伤害我的旧伤。
我的癫痫已经有七年没发作了。不过,医生都告诉我,我的癫痫「依然有高度复发的倾向」。
高度复发的倾向。

听起来像不像诗句滑出舌尖那么顺口?
还有,我说话结巴口齿不清。或者我应该说,结——结——结——巴——巴 ,口——口——口——齿——齿——齿——不——不——不——清。
你可能认为口吃不是什么要人命的事。但是让我告诉你,对一个小孩来说,再也没有什么事比口吃更危险了。

一个五岁小孩结结巴巴,可爱。不是吗?大多的一流童星还不是讲话结结巴巴,一路红翻天。
而且,哎呀,就算你到了六、七岁或八岁,如果还是口齿不清的话,那还是蛮可爱的;但是,等你到了九岁或十岁还那样,你就完蛋了。
因为九岁或十岁之后,如果你讲话结巴,你就会被当成智障。
要是你跟我一样,十四岁了讲话还在结巴,那你就是天下最智障的智障儿。
原住民保留区里的人,每天大概要叫我个两次智障。叫我智障的时机,通常是他们在扒我裤子、把我的头塞进马桶,或者朝我的头掴掌的时候。

我写这本书的时候,所用的语气和我平常讲话的方式是不一样的。如果我把那些结结巴巴都写进来,你恐怕会以为自己是在读一本由大白痴智障人所撰写的书。
你知道智障的人在部落里受到什么待遇吗?
他们惨遭痛扁。
一个月至少一次。

呀,没错,本人是「本月熊猫俱乐部」的会员,眼睛常被揍到瘀青。
我当然想去外面去玩,每个小孩都想往外跑,不过我还是待在家里比较安全。所以我都是一个人待在房里,读书和画漫画。
我把时间都用在画画上。
我画我老妈和老爸、我老姊和阿嬷、我的死党罗迪,还有部落里其他的人。
我画画,因为文字实在太难以预测。
我画画,因为言语太有限了。
如果你用英文、西班牙文或者中文说写,只有一定比例的人口了解你。

但是,如果你用画的,每个人都懂。
假设我画了一朵花,世上每个男女老少看了都会说:「是一朵花。」
我画画,因为我想对世界说话,我要世界注意到我。
手中握着笔,让我觉得自己很重要,觉得也许有一天我会变成某个重要人物,也许是成为艺术家,一个出名又有钱的艺术家。
我想要名利双收的话,只能走这条路。

看看这个世界吧,几乎每一个有钱又有名的褐色皮肤的人,都是艺术家:要不是歌手、演员、作家,要不就是舞者、导演和诗人。
所以我要画画,因为我觉得这可能是我唯一能脱离原住民保留区的机会。
在我看来,世界就像一连串崩溃的水坝和无穷尽氾滥的洪水,而漫画就是我的小小救生艇。

用户评价

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《一个印第安少年的超真实日记》,光是书名,就足以让我这个台湾读者产生浓厚的兴趣。我总觉得,“超真实”这三个字,带着一种强烈的冲击力,它暗示着一种毫不妥协的诚实,一种直面现实的勇气。在如今这个信息爆炸、真假难辨的时代,能够遇见一本敢于宣称“超真实”的书,本身就是一种惊喜。我对“印第安”的印象,很大程度上来自于电影和历史读物,那些形象或英勇或悲情,总觉得离我们现实生活有点遥远。然而,“超真实日记”却将我们拉回了当下,拉回了鲜活的个体生命。我非常好奇,这个印第安少年,他记录下来的“超真实”,会是什么样的?是那些不被人注意的细枝末节,是对成人世界不解的疑问,还是在成长过程中,他对自我身份的探索和挣扎?在台湾,我们同样面临着文化多元化的挑战,但对于不同族群的青年一代,我们可能仍然缺乏深入的了解。这本书会不会像一扇窗户,让我们窥见一个我们不熟悉的世界,看到一个印第安少年如何在现实生活中,用他自己的方式去理解和应对?我也会关注作者的叙述风格,它是否能够以一种纯粹、不带杂质的方式,呈现少年最本真的情感和思考?那些直率的表达,那些偶尔的脆弱,那些在懵懂中闪烁的智慧?我期待这本书能够打破我心中对“印第安”的固有认知,让我们看到一个真实、鲜活、有血有肉的年轻个体,他的生活,他的感受,他的成长,都同样具有价值和意义。我也会思考,这本书的“超真实”,是否也意味着它会触及一些敏感的社会议题,或者是在探讨一些普遍的青少年成长困境?无论如何,这个书名已经成功地引起了我的好奇心,让我迫不及待地想要去探索。

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《一个印第安少年的超真实日记》,书名里这几个字,带着一种不容置疑的真实感。在台湾,我们每天被各种信息轰炸,很多东西都经过了精心的包装和筛选,所以“超真实”这三个字,就像一股清流,让人觉得眼前一亮,特别想知道里面到底有什么不一样的内容。我对“印第安”这个词,总会联想到一些比较传统、或者说是比较具象的形象,可能是勇士,可能是部落,但“超真实日记”却让我觉得,这本书更像是直接打开了一个年轻人的内心世界,看到他最真实的想法、最直接的感受,没有任何滤镜。我特别好奇,这个印第安少年,他记录下来的“超真实”到底是什么样的?是关于他日常生活的琐碎,还是他对成长、对身份、对未来的迷茫?我也会思考,在不同的文化背景下,“真实”的定义会不会有所不同?一个来自印第安社群的少年,他所经历的“超真实”,会不会给我们带来全新的视角,去理解“真实”这个概念?在台湾,我们也有原住民朋友,我们对他们的文化和社会处境,或许了解得并不够全面。这本书会不会帮助我们打破一些刻板印象,看到一个更立体、更鲜活的印第安少年形象?我也会关注作者的笔触,它是否能够精准地捕捉到少年敏感而又直接的情感,那些不加掩饰的喜怒哀乐,那些在内心深处默默滋长的想法?我期待这本书能让我从一个全新的角度,去观察和理解一个不同文化背景下的青少年是如何生活的,他们的成长轨迹,他们的内心世界。我也会好奇,这本书的“超真实”,是否也意味着它在内容上会比较大胆,或者说,会触及一些比较敏感的话题?无论如何,这个书名已经成功地引起了我的好奇心。

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《一个印第安少年的超真实日记》,这个书名,让我在台湾的午后,放下手中正在阅读的其他书籍,开始想象。说实话,“印第安”这个词,对我而言,更多的是一种历史符号,或是通过各种媒体塑造出来的形象,带着一丝遥远和神秘。但“超真实日记”几个字,却立刻拉近了距离,仿佛这本书不是一个故事,而是一扇直接通往某个个体内心世界的窗口,而且这个窗口,毫无遮掩。我迫不及待地想知道,这个“超真实”到底有多真实?它是否包含了那些我们平常羞于启齿的念头,那些在成长的道路上跌跌撞撞的瞬间,那些对世界充满好奇却又无从下手的懵懂?在台湾,我们生活在一个信息发达的时代,但真正能够触及到个体最深层、最未加工的情感的东西,却显得弥足珍贵。我很好奇,这个印第安少年,他记录下来的“超真实”,是否会让我们看到,他在面对自己的身份、自己的文化,以及与外部世界互动时的真实感受?尤其是在我们台湾,多元文化已是常态,但对于一些少数族裔的真实生活和内心世界,我们或许仍然缺乏深入的了解。这本书会不会提供一个机会,让我们以一种前所未有的方式,去贴近和理解一个与我们背景截然不同的年轻生命?我也会关注作者的叙述方式,它是否能够以一种不带批判、不加修饰的笔触,呈现少年细腻而又直接的情感波动?那些青涩的思考,那些冲动的举动,那些在内心深处涌动的渴望?我期待这本书能够带来一次深刻的阅读体验,它不仅仅是关于一个“印第安少年”,更是关于“真实”的本身,关于成长的普适性,以及关于理解与共情的力量。

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《一个印第安少年的超真实日记》,这个书名,在台湾的书店琳琅满目中,散发出一种独特的光芒。它不像是那种故弄玄虚的题目,而是直截了当地宣告着一种毫不修饰的坦诚。我脑海里immediately浮现的是,翻开书页,仿佛就能听到一个年轻的声音,在诉说着他生命中最真实的故事,没有任何粉饰,没有任何表演。我很好奇,“印第安”这个标签,在这个“超真实日记”里,会呈现出怎样的面貌?是历史的沉重,文化的根源,还是与现代社会的碰撞?抑或是,这只是一个少年,无论他来自何方,他所共同经历的青春期的迷茫、困惑、以及对世界的探索?在台湾,我们有非常多元的文化背景,我们也在不断学习如何去尊重和理解不同的群体。这本书会不会为我们提供一个绝佳的机会,去深入了解一个我们可能不太熟悉的原住民社群的年轻人的生活?我也会关注作者是如何捕捉和呈现这种“超真实”的。它是通过少年日记里的只言片语,还是通过他对周遭人事物细致入微的观察?那些不经意的流露,那些内心的挣扎,那些突如其来的灵感?我期待这本书能够打破我们对“印第安”这个群体的一些刻板印象,让我们看到他们年轻一代的活力、他们的思考,以及他们面对生活挑战时的真实反应。我也会想,这本书的“超真实”,是否也包含了一些在主流社会中不常被提及的面向?它会不会让我们更加深刻地理解,个体在成长过程中所面临的普遍困境,以及在特定文化背景下所产生的独特经历?我期待这次阅读,是一次真正意义上的“走进”,走进一个少年的内心,走进一种不同的生活。

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《一个印第安少年的超真实日记》,这书名真是让人眼前一亮。在台湾,我们接触的书籍五花八门,但能够如此直接点出“超真实”的,总会让人觉得有股子劲儿。我脑海里第一个浮现的,就是那种不加雕饰、未经美化的生活记录,就像是直接打开一个年轻人的心扉,看到他最真实的想法和感受。我对“印第安”这个标签并不陌生,但总觉得那是历史的、遥远的,或者是经过影视作品加工的形象。然而,“超真实日记”却让我感觉到,这可能是一段非常贴近当下,充满烟火气的叙述。我非常好奇,这个少年在写日记时,他记录下来的“超真实”具体是指什么?是那些令人尴尬的青春期糗事,是对周遭环境的敏锐观察,还是那些在夜晚独自一人时才会涌现的、不为人知的忧伤与憧憬?在台湾,我们虽然也倡导多元文化,但对于一些少数族群的真实生活,我们可能了解得并不够深入。这本书会不会像一面镜子,让我们看到一个我们不熟悉的社群的年轻一代,他们是如何在现实生活中摸索前行,如何面对自己的身份认同,以及如何在这个快速变化的时代寻找属于自己的坐标?我也会关注作者的文风,它是否能够恰如其分地捕捉到少年那种未经世故的、有时甚至有些笨拙却又格外动人的情感表达?那些零散的想法,那些突如其来的顿悟,那些在迷茫中寻找方向的努力?我期待这本书能够打破我们对“印第安”的既有想象,让我们看到一个活生生的、有血有肉的个体,他的生活,他的思考,他的挣扎,他的喜悦,都同样值得被关注和理解。我也会思考,这本书的“超真实”,是否也暗示着一种对社会现实的某种揭示,或者是一种对个体成长困境的深刻洞察。

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《一个印第安少年的超真实日记》,光看书名,我就觉得它与众不同。在台湾,我们每天接触的书籍琳琅满目,但“超真实”这三个字,带着一种特别的吸引力,仿佛它承诺着一种毫不掩饰、直抵人心的叙述。我猜想,这本书不会是那种情节曲折、戏剧性十足的故事,而是更接近于我们生活中真实的片段,那些有时平凡却又意味深长的小事。我很好奇,这个“印第安少年”的身份,会给他的“超真实日记”带来怎样的独特色彩?是与传统的关联,与自然的对话,还是在现代社会中的身份认同的探索?在台湾,我们生活在一个多元文化交融的环境里,对于不同文化背景下的个体,我们总是充满好奇。这本书会不会让我们更深入地了解,一个来自印第安社群的少年,他的日常生活是怎样的,他的烦恼是什么,他的快乐又是什么?我也会关注作者的笔触,它是否能够细腻地捕捉到少年敏感而又直接的情感,那些不经意间流露出的想法,那些在成长过程中遇到的挑战和困惑?我期待这本书能够打破我们对“印第安”这个词语的刻板印象,让我们看到一个活生生的、有血有肉的年轻生命,他的故事,同样能够触动人心。我也会想,这本书的“超真实”,是否也意味着它在内容的呈现上,会更加大胆和直接?它会不会让我们反思,在我们自己的生活中,有多少“真实”是我们选择忽略或者回避的?我期待这次阅读,是一次对“真实”本身的探索,也是一次对个体生命丰富性的体验。

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《一个印第安少年的超真实日记》,这个书名,光是听着就觉得充满了故事感,尤其是在台湾,我们对于“印第安”这个称呼,总会带着一份历史的厚重感和一丝神秘的向往。但“超真实日记”这几个字,却让它瞬间变得鲜活起来,仿佛不是一个遥远的故事,而是近在眼前,甚至是触手可及的。我非常好奇,这个少年所记录的“超真实”,具体会是什么样的?是他在日常生活中的点滴感悟,是对周遭环境的敏锐观察,还是他在青春期的迷茫、探索与自我认知?在台湾,我们生活在一个高度信息化的社会,各种经过包装和美化的内容充斥其中,所以“超真实”这三个字,显得尤为珍贵。我期待这本书能够带给我一种 unfiltered 的体验,让我看到一个年轻人在他的世界里,最真实、最不加修饰的一面。我也会关注,这个“印第安”的身份,会对他的“超真实”产生怎样的影响。是文化根源的牵引,是身份认同的挣扎,还是与外部世界的碰撞?在台湾,我们也在努力理解和尊重不同的文化,这本书会不会为我们提供一个独特的视角,去了解一个我们可能不太熟悉的族群的年轻一代?我也会关注作者是如何捕捉和呈现这种“真实”的,是用一种旁观者的冷静,还是试图深入少年内心,感同身受?我期待这本书能够让我看到,一个不同背景的少年,如何在成长中寻找自己的位置,如何表达自己的情感,如何去理解这个复杂的世界。我也会想,这本书的“超真实”,是否也意味着它会包含一些在主流文学中较少触及的议题,或者是在探讨一些普遍的青少年成长困境?无论如何,这个书名已经成功地引起了我的高度关注。

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说实话,《一个印第安少年的超真实日记》这个书名,一开始让我联想到一些充满青春期叛逆和探索的青春文学,但“超真实”这三个字,又似乎在暗示着更深层次的东西。在台湾,我们对“印第安”的印象,很多时候是来自电影和历史的片段,带着一些浪漫化或者悲情化的色彩。但是“超真实”这个词,让我觉得这本书里的故事,可能更加贴近生活,更加不加修饰。我很好奇,这个少年记录的“超真实”究竟是指什么?是他每天遇到的普通事,还是他对这个世界的看法,他的困惑,他的梦想?我也会思考,在不同的文化背景下,“真实”的标准会发生怎样的变化?一个印第安少年所经历的“真实”,会不会和我们在台湾所感受到的“真实”有着很大的不同,又或许,在某些方面,我们又有着惊人的相似之处?我也会关注作者是如何捕捉和呈现这种“真实”的,是用一种客观的视角,还是试图代入少年的内心世界?我也会期待,这本书能让我们看到,在某个我们并不熟悉的文化圈子里,青少年是如何成长的,他们的烦恼是什么,他们的快乐又是什么。在台湾,我们也经常讨论年轻一代的迷茫和对未来的不确定感,我想,这本书或许能给我们带来一些关于成长共性的思考,即便我们之间的文化背景差异很大。我也会好奇,这个“印第安少年”的身份,对于他所记录的“真实”,会产生怎样的影响。我期待这本书能够带来一场不同寻常的阅读,它不只是关于一个“印第安少年”,更是关于一个“人”的真实成长。

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我承认,起初吸引我的是“印第安”这个词,总觉得带点神秘色彩,像是来自遥远的异域。但“超真实日记”这几个字,更是让我感觉它不是那种经过包装、过滤的所谓“异域风情”,而是更贴近生活、更接地气的叙事。在台湾,我们接触的文学作品非常多元,但我总觉得,能够如此直接触碰到一个少年内心最真实的感受,并且是以日记这种私密的形式呈现,是很难得的。我很好奇,这个印第安少年在记录自己的生活时,他最看重的是什么?是家庭?是朋友?还是某种更深层次的归属感?我也会思考,在如今这个信息爆炸的时代,一个生活在特定文化背景下的少年,他的“真实”又会被哪些外部因素所影响?他是否会受到流行文化的影响?他是否会在现代社会的价值观和传统文化之间摇摆?我也会关注作者的笔触,它是否能够精准地捕捉到少年敏感而又略显笨拙的情感表达,那些不成熟的思考,那些突如其来的喜悦与忧伤。在台湾,我们青少年也常常在虚拟世界和现实生活中切换,他们对于“真实”的定义,可能也变得越来越复杂。这本书会不会给我们提供一个契机,去重新审视我们对于“真实”的理解,尤其是当我们谈论一个不同文化背景下的个体时。我也会期待,这本书能够打破一些刻板印象,让我们看到,印第安少年并非只是历史的符号,而是活生生的个体,拥有着丰富的情感和独特的思考。这本书的书名,仿佛就是在宣告,这将是一次不加修饰的、直抵人心的阅读体验,我非常期待。

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《一个印第安少年的超真实日记》这本书,光听名字就让人好奇心大开。在台湾,我们对于“印第安”这个词,多少带有一些既定的印象,可能是电影里的骁勇善战,或是历史书上的悲情故事。然而,“超真实日记”这几个字,却暗示着一种截然不同的体验,它仿佛邀请读者走进一个真实、鲜活、甚至可能有点粗糙的内心世界,去感受一个从未被我们深入了解过的群体的生活。我会很好奇,这位少年到底经历了什么,他的“超真实”体现在哪些方面?是日常琐碎的烦恼,是青春期的迷茫,还是在面对自己身份认同时的挣扎?尤其是在我们台湾,多元文化融合的现象早已习以为常,但对于原住民文化的理解,我们或许还有很长的路要走。这本书会不会提供一个独特的视角,让我们看到原住民少年如何在现代社会中,努力寻找自己的位置,保留自己的文化根源?我会期待其中不加修饰的语言,不粉饰太平的叙述,或许会有些尖锐,有些不解,但那正是真实的力量所在。我也会思考,作者如何能够如此细腻地捕捉到一个少年的成长轨迹,那些细微的情感波动,那些难以言说的冲动,那些对于世界的懵懂探索。在台湾,我们青少年也面临着各种压力,学业、人际、未来,我想,这本书所描绘的,或许也能引起许多台湾读者的共鸣,尽管背景不同,但成长的烦恼却是普遍的。这本书的书名本身就带着一种强烈的吸引力,它不像是一部历史著作,也不像是一部虚构的小说,它更像是一扇打开的窗户,让我们窥见一个陌生而又可能熟悉的灵魂。我迫不及待想要知道,书中的少年,他的“超真实”究竟是如何被书写的,他眼中的世界,又是什么模样。

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