诗经的世界 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

图书标签:

• 诗经
• 中国古典诗歌
• 文学
• 文化
• 历史
• 经典
• 诗歌鉴赏
• 传统文化
• 古代文学
• 中华文化

　　两千多年前，黄土地上的先民爱唱歌。这些歌谣集录在《诗经》这本古书里，丝丝透露出古人的生活情调。当时的流行歌曲在吟诵些什么呢？他们咏叹爱情的欢愉，哀泣离婚的不幸，控诉政治的乱象，称扬领主的美德，歌诵天地的神灵，美赞氏族的祖先；有思乡的旅人，有流离的逃民。喜悦、悲切、期盼、思念、哀伤、愤怒、恐惧、莫可奈何。

　　但《诗经》这本书太古老了，语言文字的表达跟现代人不同，文学手法隐晦，生活环境的种种变化以及思惟世界的隔阂，现代人并不容易捕捉到古人的神韵。日本人白川静，突破中国传统经学的包袱，开辟民俗学与比较文学的研究方法，重新诠释先民的民谣，刻划先民的歌唱。他让古人的心情活起来了。这本《诗经的世界》，带领读者层层深入古老的歌谣，一掘那幽僻不解的古代故事。

作者简介

白川静

　　(1910－2006)，日本福井县人。立命馆大学法文学部毕业，文学博士。曾任立命馆大学名誉教授。专攻中国文学、中国古代学。着作等身，自成一家。主要学术着作为《白川静着作集》12卷（第1-3卷《汉字》，第4卷《甲骨文与殷史》，第5卷《金文与经典》，第6卷《神话与思想》，第7卷《文化与民俗》，第8卷《古代文学》，第9-10卷《诗经》，第11卷《万叶集》，第12卷《杂纂》），《白川静着作集》别卷含《说文新义》7卷，《金文通释》6卷（第1、3卷分上下）。另外单行本如《字统》、《文字讲话》（4册）、《文字逍遥》、《文字游心》、《诗经研究》、《中国神话》、《中国古代文化》、《孔子传》、《汉字的世界》、《甲骨文的世界》、《金文的世界》、《中国古代民俗》及本书《诗经的世界》等多种。

译者简介

杜正胜

　　台湾高雄县人，民国三十三年(1944)生。台湾大学历史系、历史学研究所毕业，伦敦大学政治经济学院(LSC)研究，哈佛大学哈佛燕京社访问学人，伦敦大学访问学人。专研中国古代史，着有《周代城邦》、《编户齐民》、《古代社会与国家》、《新史学之路》、《从眉寿到长生》、《艺术殿堂内外》以及论文百余篇。旁及台湾史，着有《景印解说番社采风图》。另有通俗着作及政治文化评论，如《古典与现实之间》、《台湾心台湾魂》、《走过关键十年》等。译作《中国与伊朗》。曾任中央研究院历史语言研究所研究员，台湾大学、清华大学、成功大学等校兼任教授，清华大学历史研究所所长、中央研究院历史语言研究所所长、国立故宫博物院院长、教育部长。民国八十一年(1992)荣膺中央研究院院士。

楚辞的浪漫与哲思：一篇流动的精神史诗 图书名称：《九歌的迴响：屈原与先秦浪漫主义的精神疆域》 内容简介： 本书并非对中国文学史上另一座高峰——《诗经》的简单对望或重复考察，而是聚焦于《楚辞》的独特宇宙，深入剖析以屈原为核心的楚地文化精神与艺术成就。我们致力于揭示《楚辞》如何在中国文学的早期阶段，开辟了一条迥异于北方《风》《雅》《颂》的浪漫主义、巫术色彩与政治理想交织的全新道路。 全书结构分为五个递进的篇章，力求在文献考证、文化背景还原与文本细读之间找到完美的平衡点。 --- 第一章：巴楚文化的深层地质：南方的精神土壤 本章首先将读者带入先秦时期长江中下游的地理与文化版图——楚国。我们摒弃将楚文化视为“蛮夷”或“落后”的传统视角，转而以人类学、宗教学的视角，重建一个充满活力、具有高度自主性的南方文明。 重点探讨楚地的萨满教信仰、对鬼神的直接沟通、图腾崇拜（如蛇、凤、龟），以及其独特的自然观。这种自然观强调“天人合一”的感性渗透，而非周代礼乐制度下的秩序约束。我们将详细分析《山鬼》、《橘颂》中反复出现的意象，如巫咸、灵修、云雨、芳草，这些是理解屈原叙事逻辑与情感基调的关键“密码”。 楚国的政治体制，特别是其对神权与王权的巧妙融合，为屈原的个人悲剧提供了最肥沃的土壤。贵族阶层对巫术传统的继承，使得屈原的抒情，天然地具有了“代天言事”的庄严性与“招魂引灵”的神秘感。 --- 第二章：屈原的诞生：个体生命与时代困境的共振 本章聚焦于屈原的生平考据，力求在有限的史料中重构其作为贵族、政治家和伟大诗人的完整形象。我们不满足于简单的生平叙事，而是深入分析“左徒”这一身份的政治权重及其所代表的楚国改革力量的兴衰。 核心论点在于：屈原的“离骚”精神，并非单纯的失意或愤懑，而是一种根植于其深厚文化修养，对理想政治形态（理想中的“美政”）的极端执着。他将周礼的道德理想，嫁接到了楚地的神秘主义情感结构之上。 我们将细致对比屈原所坚持的“修能”、“内修”与令尹子兰、靳尚等代表的权力集团所奉行的实用主义路线之间的根本冲突。这种冲突，最终被他转化为一种“洁身自好”与“群芳浊臭”的形而上学对立，从而赋予了其诗歌永恒的道德张力。 --- 第三章：词汇与句法的革命：汉语抒情诗的第一次大跃迁 本章是本书的文本分析核心，旨在揭示《楚辞》在语言层面上对《诗经》的超越与突破。我们认为《楚辞》是汉语文学史上一次成功的“词汇库扩充”与“句法结构重塑”。 （一）“骚”体的结构特征： 重点剖析“兮”字的运用。它不仅仅是一个语气词，而是重组诗歌节奏、拉伸情感时空、强化巫术吟诵效果的关键工具。它使得长句成为可能，打破了《诗经》四言为主的整齐划一，赋予了语言流动性与回旋感。 （二）丰富的形容词系统与感官体验： 集中分析《楚辞》中对色彩、香气、光影的描绘。例如，“扈江离与辟芷兮”、“佩缤纷其繁饰”。这种对“芳洁”的迷恋，是南方文化注重感官享受、推崇灵性洁净的集中体现。 （三）神灵的具象化与叙事化： 与《诗经》中相对模糊、象征性的神灵不同，《楚辞》中的神灵（如湘夫人、九嶷山神）具有清晰的个性、复杂的情感纠葛与明确的行动轨迹，使得神游、求索的过程更像一场充满戏剧张力的史诗探险。 --- 第四章：《九歌》的仪式剧场：人神交流的动态模型 本章深入探讨《楚辞》中最富宗教色彩的组诗——《九歌》。我们将其视为一部完整的、具有仪式意义的戏剧文本，而非单纯的抒情诗集。 （一）从招魂到和解： 逐一解析《东君》、《云中君》、《大司命》等篇目，分析祭祀的对象、祭祀的行为（如鼓瑟、击石、载芳）以及祭祀的目的。我们考察祭祀中“请神”与“送神”的环节，揭示屈原如何巧妙地将个人对理想君主的期盼，嵌入到对天地神灵的献祭行为中。 （二）香草美人的互文性： 探讨《九歌》中的“美人”概念如何超越单纯的爱情描写，上升为对“德行高洁的政治伙伴”或“纯净的理想自我”的投射。香草（如蕙、荃、杜若）不再仅仅是装饰，而是诗人自身修养的实体化标记，是与神灵沟通的媒介。 --- 第五章：楚辞的遗产与流变：浪漫精神的远播 最后，本章考察《楚辞》开辟的浪漫主义传统在中国文学史上的持续影响。 我们论证《楚辞》如何构建了一种“主体性极度膨胀”的抒情模式，这种模式深刻地影响了后世的文人。例如，魏晋时期玄学的空灵出世、六朝宫体诗中对精微感官世界的捕捉、唐代李贺“鬼才”式的意象组合，乃至宋代苏轼“大江东去，浪淘尽”的豪迈与悲凉，都可以在屈原的“风骚”基因中找到源头。 本书最终旨在证明，《楚辞》并非周代正统诗歌的支流，而是与《诗经》共同构筑了中国古典诗歌的双峰结构：一为现实的、秩序的、集体的《诗经》传统；一为想象的、自由的、个体的《楚辞》传统。理解了《楚辞》，方能真正把握中国文学精神疆域的广阔与深邃。 本书适合对象： 对先秦文化史、古代宗教与巫术、中国文学批评理论感兴趣的专业读者，以及渴望深入理解屈原及其作品的文学爱好者。

评分☆☆☆☆☆

这本《诗经的世界》读起来真是让人眼前一亮，完全颠覆了我之前对古籍的刻板印象。我一直以为《诗经》就是那种晦涩难懂、离我们很远的古老文本，但这本书的作者，真的像是把我拉回了那个时代，让我能切实感受到诗人们的心跳和呼吸。开篇的几章，作者并没有一开始就抛出一堆生僻字词和典故，而是从“诗”这个概念本身入手，探讨了它在古代社会的功能、地位，以及诗与生活、情感之间的天然联系。这种切入方式非常巧妙，一下子就拉近了距离。我尤其喜欢作者对《诗经》中一些看似平常的描写，比如关于农耕、祭祀、婚嫁的诗篇，进行了细致入微的解读。他不仅仅是解释了字面意思，更是挖掘出了字里行间的文化信息、社会风貌，甚至是个体的情感寄托。比如，读到关于“采薇”的诗，我才真正理解了那不仅仅是简单的采摘，背后蕴含着对时节的把握、对劳动的尊重，以及那份朴素而坚韧的生活态度。作者的文笔也很有感染力，他写得不疾不徐，字里行间流露出对历史和文化的深厚感情，让人在阅读过程中，仿佛置身于一个充满生机和韵味的古代世界。读完这几章，我对《诗经》不再感到畏惧，反而产生了一种浓厚的兴趣，迫不及待想继续探索这个充满魅力的“诗经的世界”。

评分☆☆☆☆☆

刚拿到《诗经的世界》这本书时，我还有点犹豫，毕竟“诗经”二字本身就带有一种古老而严肃的意味。然而，当我翻开第一页，就立刻被吸引住了。这本书的作者，有着非常独特的视角和表达方式，他没有将《诗经》仅仅当作一份文学遗产来解读，而是把它当作一面镜子，折射出中国古代社会生活的方方面面。我尤其喜欢作者对《小雅》的解读，他从中挖掘出了许多关于人情世故、官场生态的描写。那些诗歌，虽然语言朴素，但却包含了深刻的道理。作者结合了大量的历史典故和民间传说，将这些道理讲得深入浅出，引人入胜。比如，他解读《伐檀》时，并没有仅仅停留在字面意思，而是深入分析了当时社会存在的贫富差距和剥削现象，以及诗人在其中所表达的愤懑和不甘。这种解读方式，让我觉得《诗经》的生命力穿越了千年，至今仍能引起我们的共鸣。此外，作者还花了很大的篇幅，去探讨《诗经》对后世文学、艺术甚至思维方式的影响。他列举了许多生动的例子，说明《诗经》的元素是如何融入到中国文化的血液之中。阅读这本书，就像是在和一位博学而风趣的朋友聊天，他带领我一步步走进了《诗经》的丰富世界，让我不仅了解了诗歌本身，更了解了那个时代的人们是如何思考、如何生活、如何表达情感的。

评分☆☆☆☆☆

不得不说，《诗经的世界》这本书，给我带来了非常大的惊喜。我一直以为《诗经》这类经典，需要有深厚的古文功底才能理解，但这本书完全打破了我的认知。作者的叙述方式非常有条理，也特别接地气。他将《诗经》三百多篇诗歌，按照主题、地域或者历史时期，进行了巧妙的划分，使得整个体系变得清晰明了，不再显得杂乱无章。我个人比较偏爱关于《雅》部分的解读，尤其是《大雅》中那些描绘政治、战争、祭祀的诗篇。虽然这些内容听起来可能有些沉重，但在作者的笔下，却充满了历史的厚重感和人文关怀。他不仅仅是简单地罗列史实，而是通过对诗歌的分析，去还原当时社会的面貌，去探讨统治者的思想，去理解普通民众的生活状态。比如，在解读一些描写战乱或饥荒的诗歌时，作者会引用大量的史料和考古发现来佐证，让读者能够更直观地感受到那个时代的艰辛。同时，他又会回到诗歌本身，分析诗人是如何用朴实的语言，去表达他们的悲悯、他们的愤慨，以及他们对和平的渴望。这种将历史、文学和现实相结合的解读方式，让我觉得这本书不仅仅是一本关于《诗经》的书，更是一本关于中国古代社会和文化的百科全书。读完之后，我对那个时代有了更深刻的认识，也对《诗经》的价值有了全新的理解。

评分☆☆☆☆☆

《诗经的世界》这本书，真的是一本让我耳目一新的读物。我之前接触过一些关于《诗经》的解读，但总是觉得隔靴搔痒，无法真正触及到核心。而这本书的作者，却以一种非常细腻和富有人情味的方式，将《诗经》展现在我们面前。我特别欣赏作者对《诗经》中关于“祭祀”和“风俗”的描写进行的深入剖析。他没有把这些内容写得枯燥乏味，而是通过一个个生动的场景，展现了古代社会的人们是如何通过祭祀与神灵沟通，如何通过风俗来维系社会秩序和人际关系。读到关于“巫”的描写时，我才意识到，原来古代的祭祀活动，不仅仅是简单的仪式，更是充满了神秘色彩和社群凝聚力。作者还会穿插一些关于古代服饰、饮食、建筑等方面的知识，让整个阅读体验更加立体。让我感到特别震撼的是，作者在解读一些描写战争或迁徙的诗歌时，并没有仅仅聚焦于宏大的历史叙事，而是将视角放在了普通人的命运上。他通过诗句，让我们看到了战乱对家庭的破碎，对生命的威胁，以及人们在苦难中依然保持的希望和坚韧。这种从微观视角切入，展现宏大历史画卷的方式，让我觉得《诗经》不仅仅是古代文献，更是关于人类共同情感的永恒记录。这本书让我深刻体会到，《诗经》的价值，在于它对真实生活和深刻情感的捕捉，在于它所蕴含的深厚文化底蕴。

评分☆☆☆☆☆

对于《诗经》这本厚重的著作，我一直以来都抱着一种敬畏又略带距离的心态。直到我翻开《诗经的世界》这本书，才发现原来学习和理解它，可以如此生动有趣。作者并没有采取枯燥的学术论文式的写法，而是用一种非常生活化、故事化的方式，将《诗经》中的篇章娓娓道来。我印象最深刻的是关于《国风》的解读部分，作者选取了几首大家耳熟能详的诗歌，比如《关雎》、《蒹葭》等，但他的解读角度却非常独特。他不仅仅是解释诗句，更像是在给我们讲故事，讲述诗歌背后的人物，他们的喜怒哀乐，他们的生活场景。读到《关雎》时，我之前只知道是描写男子对女子的思慕，但作者通过对当时社会背景的描绘，让我看到了这种情感是如何在特定的环境下，以一种含蓄而真挚的方式表达出来。那种“辗转反侧”的夜晚，那种“寤寐思服”的煎熬，都被作者描绘得淋漓尽致，让我仿佛也跟着主人公一起经历了一番。而《蒹葭》的解读，则让我看到了诗歌中那种朦胧的美感，以及追求美好事物时，那种若即若离的怅惘。作者的语言也非常有画面感，读着读着，脑海里就会浮现出相应的场景，仿佛身临其境。这本书让我觉得，《诗经》离我们并不遥远，它记录的是最真实、最朴素的人类情感，是值得我们去细细品味和感受的。