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　　日落西山，工作了一天的人们聚集在野地里，边烧烤捕回的猎物，边讲一些关于动物的故事。故事诙谐生动，有教诲，有讽喻，这些故事流传下来就成了寓言。

　　阳光普照，莘莘学子们静坐在课堂上，听教授从最大化到边际方法讲人类行为的经济分析，这些内容写成论文和专着，就成了经济学。

　　乍看之下，产生于远古、流传于民间的寓言，和产生于近代、讲授于课堂上的经济学，并没有什么共同之处。但我在夜深人静时，读寓言和经济学时，总觉得它们是相通的，因为它们都在不同表述方式的背后，反映了相同的道理。

　　寓言讲的是动物或人，反映的是人生以及做人的道理；经济学用的是逻辑推理或数学工具，分析的是人类行为。无论在寓言还是经济学中，人性是共同的，做人或做事的道理也是相同的。寓言用原始质朴的方式表现了当代经济学中的许多简单道理；经济学用现代精致的方式再现了寓言中的许多简单道理。

本书特色

　　寓言以原始质朴的方式，表现当代经济学的深奥道理，经济学则用现代精致的分析，再现寓言简单的道理。

　　作者以大家喜闻乐见的寓言故事，介绍一些基本经济思想，分析各种现实问题，希望能引起更多人的共鸣。

作者简介

梁小民

现任
　　清华大学、浙江大学、厦门大学、对外经济贸易大学、东北财经大学
　　四川成都电子科技大学、北方交通大学EMBA项目特聘教授
　　兼任南开大、华南理工大学、重庆工商大学、中国青年政治学院教授
　　国务院特邀观察员、国家价格指导委员会委员
　　民盟中央地区与经济发展委员会委员
　　中央电视台央视论坛特邀评论员
　　《南方都市报》、《英才》等报刊专栏作者

学历
　　北京大学经济学士、硕士
　　曾在美国康乃尔大学学习深造当代西方经济论理论
　　致力于经济学在中国的普及和推广

曾任
　　曾任教于北京大学、北京工商大学

荣誉
　　1992年被评为享受国家特殊津贴专家
　　1996年被评为国家级有突出贡献中青年专家

着作
　　出版有专着、译着、教科书、文集等50多种

愚公不能移山
《列子》中的寓言「愚公移山」，应该说愚公那种移山的精神是值得我们永远学习的，也鼓励了我们奋勇向前，而不是那种具体做法。而且从经济学的角度看，移山也并不是一种好做法。

经济学家讲实际，我们作任何一件事情，不是为了实现什么精神，而是要获得某种利益，这种利益可以是个人的、群体的，也可以是整个社会的。要获得利益就必须进行成本—收益计算，那种收益小于成本的事，无论体现了多么重要的精神也不能做。愚公移山这件事最初并没有什么精神涵义，只是为了交通方便，但为了交通方便而世世代代去挖太行和王屋这两座山值不值得呢？挖山是有成本的，且不说为了挖山所需要的镐、筐等等需要花多少钱，仅就愚公一家几代不从事任何有酬劳动，放弃的收入机会成本该有多少啊！搬走了山，仅仅方便了
交通，又有多大收益呢？我想恐怕还是成本太大。

当然，交通方便，向外面世界开放，也许对愚公家实际收益极大。但除了移山之外也还有另外几种选择：第一，全家搬家，到交通方便的地方，何必在一棵树上吊死呢？第二，购买些毛驴之类交通工具，坐毛驴外出爬山也是一种选择。第三，修路。尽管修路也不易，但总比挖整座山容易。第四，古人已会打窑洞，把这种方法用于挖隧道，固然不易，但仍比挖整座山容易。如果真把方便交通当件事做，肯定还可以想出其他替代的办法，如果再请教智叟这老头，大概还有别的方法。「条条道路通罗马」，在各种可行的方案中应该选择达到既定目的成本最小的方法，否则就谈不上「经济」二字了，「经济」的原意就是「节省」。

过去，我们的确是不仅学了愚公的精神，还学了愚公的做法。大寨修人造平原就有愚公的影子。人造平原花了多大成本，带来了多少收益，大概没人算过。但我想多收的那点玉米，绝对是得不偿失。而像这样的愚公做法也绝非仅仅大寨有，在农业学大寨的那个时代可以说是遍地开花。现在转向市场经济了，但愚公这样的做法也并没有绝迹。一些地方不顾条件，不计成本修机场、搞形象工程，就有点愚公的另类精神。不过，人家愚公用的是自己的资源，当代愚公用的却是国家的资源、纳税人的钱。

愚公的做法中还有一点与现代观念相冲突之处，就是破坏了生态环境。山在那里，自然有它的理由，也有它的作用。愚公移山的宣传中强调了改天换地，人定胜天，这就十分危险了。按人自己的短期利益来改造旧山河，说起来豪迈得很，但从长期看，破坏了自然界和谐的生态平衡，得到报应的还是人类自己。《列子》产生的那个时代，还没有环保思想（其实这样说还是为古人开罪，中国古代的「天人合一」就是环保思想），移移山也就算了，可以不追究破坏生态罪，但现在还这么做，那就是明知故犯了。寓言中没有写神仙受感动把山拿走后的结果，我想，这一地区的气候会发生变化，野生动物不复存在，愚公家出门方便了，但也没钱进城了。
在现代社会中，仅仅靠愚公精神绝对是不能实现追赶经济强国的。实现现代化需要的不仅是愚公式的苦干，还要智叟的巧干。经济学中有一个「后发优势」的概念，即落后国家可以通过学习先进国家的经验，吸取先进国家的教训，更快地超赶先进国家。这种超赶效果来自后发优势，但如果只知像愚公一样每天挖山不止，还让子子孙孙都这样做，不让他们出去留学，学学人家如何解决交通问题，哪一天才能赶上人家呢？愚公还有点独立自主、自力更生的精神，但拒绝向别人学习，「后发」就没有「优势」，只能与先进国家差距愈来愈大。你还在那儿移山呢，人家的太空船都到火星了。你挖山从理论上说绝对可以把山移走，但再挖也到不了火星。

如果我们没有学习先进国家建设市场经济的经验，吸取他们的教训，自己再努力也是愚公移山的笨做法。为什么我们在转向市场经济十余年之后才把产权改革作为中心？为什么我们长期没有解决市场秩序混乱问题？已开发国家在这方面有不少成熟的经验，可惜我们学晚了。为什么当年法国的税收承包制失败了，几百年后我们还要步其后尘？为什么已开发国家的环境破坏曾引起重大损失，我们的淮河还在污染？只像愚公那样实干苦干是不够的，巧比苦更重要，而巧只能向别人学。

愚公移山是个故事，不同的人可以从不同的角度去解释。我解释的对不对也算一家之言吧！

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