白话本论语1

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具体描述

  <<论语>>这部书虽不是孔子亲作,却是与他有直接接触的高材生亲与见闻并向再传弟子转述的,当时也已经过印证、考订。<<汉书.艺文志>>云:「论语者,孔子应答弟子、时人,及弟子相与言而接闻夫子之语也。

  当时弟子各有所记,夫子既卒,门人相与辑而论纂,故谓之论语。」蒐集整理孔子的言论,这项工作大概在孔子去世之后不久便开始了,他晚年的一些得意门生如曾子、子游、子夏、子张等人为子作出了比较大的贡献,渐次增补、编写,成为他们设帐授徒的讲义。我们在<<论语>>中能看到孔子及门下弟子的若干言论,原因也在于此。

  要言之,<<论语>>在孔子身后一代人时间之内基本成书,相当准确、真实地记录并反映了孔子的言行。本书分为1、2两册,作者以新的观点将<<论语>>的个个条目重新排列,并加以新的解释,以切己之体认,借由生动的文学语言表达,确实饶富新意,必能给读者新的启示。

《春秋遗风:先秦诸子撷英》 一、 卷首语:历史的洪流与思想的星火 我们生活在一个信息爆炸的时代,碎片化的知识如同漫天的尘埃,看似触手可及,却难以汇聚成磅礴的力量。要理解我们当下社会的思维底色和文化基因,追溯源头是唯一的路径。先秦时期,中国思想史上最辉煌的“轴心时代”,群星璀璨,诸子蜂起,奠定了中华文明两千多年的精神基石。 《春秋遗风:先秦诸子撷英》并非一部枯燥的学术专著,而是一次对那个伟大时代的深度回溯与思想漫游。本书旨在剥开历史的重重迷雾,以一种既尊重原文精髓,又贴近现代人理解的叙事方式,带领读者走进孔子、老子、墨子、韩非等先贤的精神世界。我们相信,理解了他们的困惑与追求,才能真正把握我们是谁,我们将往何处去。 二、 体系构建:诸子百家的立体画卷 本书摒弃了传统“流水账式”的编年体或人物传记结构,采取“主题式”与“思想流派对比式”相结合的叙事框架,力求展现先秦思想的内在联系与张力。全书分为六个主要部分: 第一部:礼崩乐坏的时代背景与士的觉醒 本部分着重描绘春秋战国之交的社会动荡。不再仅仅罗列战争次数,而是深入剖析礼制瓦解对个体心灵造成的冲击。我们将探讨宗法制度的衰微如何催生了对“人”的价值的重新思考,以及“士”阶层如何从依附者转变为思想的独立生产者。重点分析了春秋早期诗歌(如《国风》)中流露出的对世道艰难的感慨,为诸子思想的诞生提供深厚的文化土壤。 第二部:儒家:仁与礼的千年坚守(重点剖析孟子与荀子) 在这一部分,我们将深入探讨儒家思想的核心矛盾与发展脉络。 孔子的“仁”与“克己复礼”:着重解析“仁”在不同情境下的具体指代,以及其作为一种内化道德律令的实践性。我们试图还原孔子周游列国时的困境,理解他为何对“礼”抱持着既维护又试图革新的复杂态度。 孟子的性善论与浩然之气:超越简单的“性善”判断,本书重点阐释孟子如何构建起一套完整的“政治伦理学”,将个体内在的道德潜能(性善)与外在的政治实践(民本思想)紧密结合。对于“浩然之气”的解读,我们引入了古代体育与精神修炼的视角,使其形象化。 荀子的性恶论与后天教化:将荀子的理论置于与孟子的对话之中,分析其“化性起务”思想的现实意义。重点探讨荀子对“法”与“礼”的精细划分,以及他如何为后世秦汉大一统的官僚体系提供了思想基础。 第三部:道家:自然无为的终极探寻 道家部分将着重描绘其思想的“反叛性”与“深刻的辩证法”。 老子的“道”与“不争”:本书将《道德经》视为一部充满隐喻的“政治哲学”和“生存智慧书”。我们着重分析“无为”的真正含义——并非不作为,而是顺应事物本性、避免人为干预的最高效能状态。对“功成而弗居”的论述将侧重于权力与自我的消融。 庄子的逍遥与齐物:庄子的思想被置于个体精神解放的维度。通过对“鲲鹏”、“胠箧者”等寓言的细致解读,探讨在“齐物”的认知基础上,个体如何实现精神上的绝对自由,摆脱世俗价值的桎梏。 第四部:墨家:兼爱与非攻的理想国 墨家常被简化为“技术官僚”或“苦行僧”,本书力求还原其作为一种组织严密、兼具理想主义与实用主义的社会运动的本来面目。 兼爱与效率的统一:分析“兼爱”如何通过逻辑推理导向“非攻”。墨家的“利”观,是一种着眼于整体、长远的“大义之利”,而非眼前的私利。 尚贤与节用:探讨墨家对人才选拔的客观标准(尚贤)以及其在社会资源分配上的严格要求(节用、节葬),展示其治理理念的严谨性。 第五部:法家:驭变与集权的理性之光 法家是回答“如何治乱”的直接方案。本书聚焦于其方法论的独特性。 韩非的集大成:将商鞅的“法”、申不害的“术”、慎到的“势”进行系统整合。重点解析“法、术、势”三者的缺一不可,以及韩非如何以冰冷的理性构建起一个高效运作的国家机器。 权力结构的解构:深入探讨法家对于“人情”的假设——认为君主必须警惕臣下的一切私心。这部分将分析法家思想在后世帝王术中的应用与异化。 第六部:诸子争鸣与思想的融合 本章旨在超越派别之争,探讨诸子思想在特定历史时期(如秦汉统一)是如何相互作用、取长补短的。探讨阴阳家、名家等对整体思想格局的丰富,并总结先秦思想留给后世的终极命题:个体价值与社会秩序、理想追求与现实操作之间的永恒张力。 三、 独特的阐释视角 1. 语境重建:每一项重要概念(如“仁”、“道”、“法”)的提出,都配有详尽的历史情境还原,避免用现代词汇套用古代概念造成的理解偏差。 2. 跨文化对话:在适当之处,引入古希腊的哲学思潮进行横向对比(例如,将墨家的“兼爱”与古希腊城邦伦理进行类比),以凸显中华思想的独特性和普适性。 3. 现代问题映射:本书的最终目的不是复古,而是致用。在每一章节的末尾,会设立“当代反思”小节,将先贤的智慧应用于现代治理、个人修养与社会冲突等议题,展现先秦思想跨越时空的生命力。 《春秋遗风:先秦诸子撷英》力求以严谨的考据为骨架,以生动的叙述为血肉,帮助读者在纷繁的思想图谱中,找到中华文明精神源头的清晰脉络。它是一部献给所有对自身文化根源抱有好奇心的读者的精品读物。

著者信息

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

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我是一个对传统文化有着浓厚兴趣的人,一直想深入了解《论语》,但苦于古文功底不足,每次翻开原著都望而却步。朋友强烈推荐了《白话本论语1》,我抱着试试看的心态入手,没想到立刻就被这本书深深吸引住了!它不像那些枯燥的学术著作,也不是简单的逐字翻译,而是用一种非常生动、富有感染力的方式,将孔子几千年前的智慧展现得淋漓尽致。我特别喜欢书中对每一章内容的解读,它不仅仅是翻译,更是一种“再创造”,将原文的精髓用更符合现代人理解习惯的语言表达出来。比如,书中在解释“有朋自远方来,不亦乐乎?”时,不仅仅是说“有朋友从远方来,不是很开心吗?”,而是详细阐述了孔子当时所处的时代背景,以及“朋”所包含的深厚情谊和共同学习的意义,还延伸到了现代社会人际交往的价值,让我觉得孔子的思想真是跨越时空,依然闪耀着智慧的光芒。而且,这本书的排版也非常用心,文字大小、行间距都恰到好处,读起来非常舒适,让我可以静下心来,慢慢品味其中的奥妙。

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说实话,我抱持着一种略带怀疑的态度开始阅读《白话本论语1》的,毕竟“白话”和“论语”的结合,很容易变成一种“失真”或者“肤浅”的产物。然而,这本书完全超出了我的预期。它在保证“白话”易读性的同时,却丝毫没有牺牲原文的深度和意境。作者显然是下了苦功,不仅对原文有着深刻的理解,更能将这份理解用现代人的思维和语言方式重新构建出来。书中对一些看似简单的句子,比如“学而时习之,不亦说乎?”,不仅仅是简单地翻译成“学习然后按时去复习,不是很开心吗?”,而是深入地剖析了“学”与“习”之间的辩证关系,以及“时习”所蕴含的持之以恒和温故知新的重要性,还结合了现代教育学的一些理念来佐证,让人拍案叫绝。更难得的是,这本书没有那种“为了白话而白话”的痕迹,它始终保持着一种尊重原著的精神,即使是白话翻译,也充满了古雅的韵味,读起来并不会让人觉得粗俗。我印象最深刻的是关于“仁”的解释,书中用多个角度去阐释,从“爱人”到“克己复礼”,再到“己所不欲,勿施于人”,每一点都解释得鞭辟入里,而且还列举了很多古代圣贤和现代名人的行为来印证,让“仁”这个抽象的概念变得具体可感,仿佛就能体现在我们日常的一言一行之中。

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作为一名对国学有初步了解但又常常感到力不从心的普通读者,我发现《白话本论语1》这本书简直是我的“救星”。我一直觉得《论语》是了解中国传统文化和智慧的必读书,但原著的古文和繁复的注解总是让我望而却步。《白话本论语1》的出现,完美地解决了这个问题。它用非常贴近现代人生活习惯的语言,将孔子和弟子们之间充满智慧的对话,以及孔子对人生、社会、政治的深刻见解,以一种易于理解的方式呈现出来。我最喜欢的是,这本书并没有仅仅停留在“翻译”层面,而是通过大量的引申和联想,将古老的智慧与现代人的生活经验紧密结合。比如,在解读“三人行,必有我师焉”时,作者不仅仅是解释了“三人同行,一定有可以做我老师的人”,更是深入探讨了“三人”的含义,以及“师”的广义性,鼓励读者在日常生活中保持谦虚好学的心态,随时随地向他人学习。这本书的叙事风格非常流畅,读起来毫无压力,让我感觉自己仿佛置身于那个古老的时代,与孔子及其弟子们一同学习,一同思考。

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这本《白话本论语1》简直是我最近一段时间阅读体验的巨大惊喜!作为一个对传统文化一直有兴趣,但又常常被古文的晦涩劝退的读者来说,这本书的出现简直是及时雨。我之前尝试过一些《论语》的白话版本,但总觉得要么翻译得太过生硬,要么就是解释得过于学术化,读起来像是在啃一本教科书,完全没有沉浸感。而《白话本论语1》不一样,它的语言风格非常接地气,就像是身边一位学识渊博的长辈在娓娓道来,每一个概念、每一句话,都用最简单、最易懂的方式阐释清楚,而且用词非常贴切,一点都不会让人产生误解。我尤其喜欢书中穿插的一些小故事和现实生活中的例子,它们能够非常直观地帮助我理解孔子思想的精髓,比如关于“君子”的论述,书中用了很多生动的例子来区分君子和小人的行为模式,让我一下子就抓住了核心。读这本书,我不再是被动地接收信息,而是感觉自己真的在和孔子“对话”,他的智慧仿佛穿越千年,仍然能够照亮我们当下的生活。我甚至会边读边在旁边做笔记,把一些触动我的句子抄下来,时常翻看,感觉自己的内心确实因此变得更加平和和明晰了。

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一直以来,我对《论语》这部经典都充满了敬畏,但同时也觉得它离现代生活太遥远了。《白话本论语1》这本书彻底改变了我的看法。它就像一把钥匙,为我打开了通往孔子智慧世界的大门。作者在翻译和解读上非常有自己的独到之处,既保留了原文的严谨和深刻,又注入了现代人更容易理解的视角和情感。我尤其欣赏书中对于一些看似简单的道理,进行的多层次、多维度的解读。例如,“己所不欲,勿施于人”这句耳熟能详的话,书中不仅解释了它的字面意思,还深入探讨了“己所不欲”的界限,以及“勿施于人”背后的同理心和对他人的尊重,甚至联系到了现代社会中的沟通原则和团队协作,让我觉得这句话蕴含的智慧,在今天依然有着非凡的指导意义。这本书的语言风格也非常吸引人,朴实而又不失文采,读起来有一种温润如玉的感觉,仿佛孔子的教诲就在耳边低语。我感觉不仅仅是在“读”书,更像是在“听”一位智者在分享他的人生经验和处世之道,让我受益匪浅。

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