白话本论语2

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具体描述

  <<论语>>这部书虽不是孔子亲作,却是与他有直接接触的高材生亲与见闻并向再传弟子转述的,当时也已经过印证、考订。<<汉书.艺文志>>云:「论语者,孔子应答弟子、时人,及弟子相与言而接闻夫子之语也。

  当时弟子各有所记,夫子既卒,门人相与辑而论纂,故谓之论语。」蒐集整理孔子的言论,这项工作大概在孔子去世之后不久便开始了,他晚年的一些得意门生如曾子、子游、子夏、子张等人为子作出了比较大的贡献,渐次增补、编写,成为他们设帐授徒的讲义。我们在<<论语>>中能看到孔子及门下弟子的若干言论,原因也在于此。

  要言之,<<论语>>在孔子身后一代人时间之内基本成书,相当准确、真实地记录并反映了孔子的言行。本书分为1、2两册,作者以新的观点将<<论语>>的个个条目重新排列,并加以新的解释,以切己之体认,借由生动的文学语言表达,确实饶富新意,必能给读者新的启示。

好的,这是一份为您量身定制的、与《白话本论语2》内容完全无关的图书简介。 --- 书名:《古今风物志:从甲骨到蒸汽机的中国器物变迁史》 作者: 史文博 装帧: 精装,附高清文物插图与复原图版若干 定价: 188.00 元 出版社: 翰墨轩文化 上架类别: 历史/考古/科技史 --- 卷首语:触摸历史的温度 器物,是凝固的时间。它们沉默地见证着人类文明的每一次呼吸、每一次跃迁。我们试图理解一个逝去的时代,往往需要从它留下的物件中寻找线索。本书《古今风物志》并非一部单纯的器物图鉴,而是一部以物证史的叙事长卷,它试图跨越数千年的时空,将中国历史上那些至关重要的技术、艺术与日常生活用品,串联成一幅波澜壮阔的流变图景。我们不关注帝王将相的功过,而将目光投向那些支撑起整个社会运转的“无名英雄”——它们是泥土中被遗忘的陶罐,是工匠手中流淌的青铜,是文人案头上的笔墨纸砚,更是改变世界格局的冶铁技术与水利工程。 本书的撰写历程,是对“物质文化史”的一次深度叩问。作者史文博先生,一位深耕于考古现场与博物馆修复多年的学者,以其独特的田野经验和跨学科的知识结构,带领我们穿梭于新石器时代的磨光石器,周代的礼器制度,秦汉的冶金高峰,唐宋的瓷器革命,直至明清之际西方科技涌入前的最后辉煌。 第一部:天地初塑——史前与青铜时代的器物语境 (约 400 字) 远古的记忆,镌刻于陶器之上。我们从新石器时代的仰韶文化彩陶的几何纹样中,解读早期先民对宇宙秩序的朴素认知,探究彩陶图案从写实到抽象的演变轨迹。随后,视角迅速聚焦于中国文明的第一个高峰——青铜时代。 本书对二里头至商周时期的青铜器,进行了详尽的器型、铸造工艺与铭文研究。我们不仅细致描绘了鼎、簋、彝等礼器的等级制度与社会功能,更深入探讨了范铸法、失蜡法等核心技术的每一次迭代。特别是对司母戊鼎(后母戊鼎)这类重器,我们采用现代断代技术与历史文献交叉对比,重构其在祭祀体系中的核心地位。青铜的冷峻光泽下,隐藏着早期国家权力如何通过物质符号进行有效控制的秘密。 此外,本书也关注了青铜时代的基础支撑——冶金技术。从红铜到合金配比的摸索,再到早期铁器的零星出现,这一时期的物质基础,为后世铁制工具的普及奠定了至关重要的技术准备。 第二部:秩序与精工——秦汉至唐宋的制度化生产 (约 550 字) 秦汉大一统的建立,不仅是政治的整合,更是物质生产的标准化进程。本部分重点剖析了秦砖汉瓦的模制技术与统一规格对帝国管理的贡献。在军事领域,我们详述了秦汉弩机、铠甲的流水线生产模式,揭示了高效组织下军工制造业的惊人效率。 技术革新的高潮出现在汉代。本书对马镫的发明及其对骑兵战术的颠覆性影响进行了独立的专题论述,并配以文物复原图,直观展示了这一“小物件”如何影响了战争形态。同时,东汉蔡伦改进的造纸术,被置于世界信息传播史的宏大背景下进行考察,分析其对学术传播和官僚体系效率的深远意义。 进入魏晋南北朝及隋唐,物质文化进入了一个融合与创造的黄金时期。丝绸之路带来的异域风尚,极大地丰富了中原的器物审美。唐三彩的釉色、长安城的城市规划用具,无不体现出盛世的雍容气度。而宋代,则是“士大夫的时代”,生活美学达到了一个前所未有的高度。本书将花费大量篇幅解析宋代的“四大发明”——活字印刷术的结构原理、指南针在航海中的应用、火药在军事与民用中的扩散,以及更为精妙的宋代瓷器,尤其是汝窑、官窑的烧制奥秘,探讨了宋人对“素雅”与“自然”的极致追求如何体现在日常器皿之中。 第三部:技艺的巅峰与中西物的交汇 (约 550 字) 明清时期,中国的手工业达到了古典技术体系的顶峰,同时也面临着来自西方的强大冲击。 本书详细描绘了明代官营手工业的组织结构,特别是景德镇御窑体系的运作模式,分析了高超的彩绘、烧制技术是如何在国家垄断下得以维持与发展的。从永乐甜白到康熙五彩,每一件瓷器都凝聚着难以复制的经验与智慧。 在日常器具方面,我们考察了家具史的变迁,从明式家具的简约线条到清式家具的繁复雕饰,反映出社会阶层审美趣味的转变。此外,本书还关注了农业工具的进步,如精密的耧车、水车的改良,它们是支撑庞大人口的物质基础。 最后的章节,聚焦于“碰撞”。随着大航海时代的到来,欧洲的钟表、玻璃器皿、枪炮技术开始传入中国。本书不回避中西方技术交流中的不平等性,而是客观分析了中国传统工匠是如何吸收、改造(或抵制)这些新元素的。例如,清宫造办处的珐琅彩技术,便是对西方玻璃彩绘技艺消化吸收的产物。通过考察这些物证,我们得以更全面地理解近世中国在面对全球化浪潮时的技术适应能力与文化韧性。 结语:未竟的探讨 《古今风物志》试图通过对具体物件的解剖,还原一个有血有肉的古代社会。每一件文物背后,都站着成千上万的劳动者、创造者和使用者。本书的完成,只是对浩瀚中华物质文明的一次初步梳理。我们希望读者在翻阅本书后,能够以一种全新的眼光,去审视博物馆中的藏品,去感受脚下土地的历史厚度,从而理解我们是如何“制造”出今天的世界。 --- 特别推荐: 本书配有大量由文物修复专家亲手绘制的工艺流程图,清晰展示了古代冶炼、纺织、制瓷的关键步骤,是历史爱好者、考古学学生及手工艺研究者不可多得的案头必备良书。

著者信息

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

评分

这本《白话本论语2》的封面设计挺别致的,不是那种常见的古籍风格,而是带点现代插画的感觉,让人眼前一亮。我一直觉得《论语》是经典,但古文读起来总有点门槛,特别是第一次接触的时候。我当时是抱着了解中国传统文化的心态去翻阅的,听名字就知道是白话文解释,想着会比较容易理解。拿到手后,我先翻了翻目录,看到《学而》、《为政》、《八佾》这些熟悉的篇章,但旁边配的白话文解释,真的是让我豁然开朗。不像之前看的一些版本,只给一个大概的意思,这本感觉更像是把孔子和他的弟子们对话的情景给还原了。

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读《白话本论语2》的这段时间,我最大的感受是,原来圣人的话并没有那么高高在上,很多道理其实就藏在我们生活的细枝末节里。比如里面讲到“君子坦荡荡,小人长戚戚”,我以前总觉得这是一种抽象的道德评判,但通过这本书的白话解释,结合生活中的例子,我才明白,所谓“坦荡荡”是一种内心的平和与开阔,是对自己行为的坦然,而“长戚戚”则是那种患得患失、斤斤计较的心态。这让我开始反思自己平时的行为模式,是不是也存在一些“小人”的影子。书中的语言也很有意思,不会过于生硬,也不是那种刻意搞笑的白话,而是很自然地将古人的意思表达出来,就像和一位老朋友聊天一样。

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我是在一个朋友的推荐下买的这本《白话本论语2》。当时我就在想,既然是“白话本”,那肯定会比原文容易懂。拿到书之后,我立刻被它的排版吸引了。每一页都有原文,旁边配着白话解释,还有一些小插图,虽然不多,但很生动,能帮助理解。最让我惊喜的是,它不仅仅是简单地翻译了文字,还会对一些难懂的词语和典故做解释,甚至还会穿插一些历史背景的介绍。这使得阅读过程非常流畅,一点都不会觉得枯燥。我尤其喜欢书里对一些对话的解读,感觉像是把当时的情景搬到了我眼前,让我能更深入地体会孔子和他的弟子们的思想。

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作为一名普通读者,我一直对中国传统文化充满好奇,但《论语》原文的晦涩确实是一大障碍。直到我遇到了这本《白话本论语2》,我才真正感受到经典的力量。书的语言风格非常亲切,就像是长辈在娓娓道来,将那些深邃的道理用简单易懂的方式呈现出来。我尤其欣赏它在解释过程中,并没有刻意去迎合现代人的某些想法,而是忠实地保留了孔子原有的思想精髓,只是用更易于理解的语言去传达。每一次阅读,都感觉像是在和一位充满智慧的长者对话,从中获得启迪和力量。这本书真的让我对《论语》有了全新的认识,也激发了我进一步探索中华优秀传统文化的兴趣。

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这本《白话本论语2》真的颠覆了我对《论语》的固有印象。我之前以为《论语》就是讲一些为官之道,或者是一些教条式的道德训诫。但读了这本书之后,我发现它其实更像是一本关于如何做人、如何与人相处的智慧手册。里面的很多章节,比如关于交友、关于学习、关于孝道,都非常贴合现代人的生活。尤其是一些关于“仁”的讨论,在白话文的阐释下,不再是空洞的概念,而是变成了一种切实可行的行为准则。它让我意识到,真正的“仁”并非遥不可及,而是体现在日常生活中的点滴善意和对他人的尊重。

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