本文从Damalagaw（大巴六九部落）巫术仪式的实践与观察、分析，企图呈现本地巫觋文化现况，并釐清巫术仪式实施的原则脉络。章节主要阐述的重点在于，一、探讨此地巫术信仰符合宗教构成要素的性质中，所可能蕴含的原则脉络。二、探讨巫师在巫术仪式的操作过程，以及操作所凭借的原理概念。三、主要在探讨巫医的诊断、治疗实施过程中，神灵与凡俗（巫与受巫者）的关系，是灵与巫对话的内在历程。四、以J.G.Frazer（佛雷泽）所提出的巫术交感律作分析的基础，探讨在常见的巫术仪礼中，各个物件所存在的关系，以及彼此间所运用的巫术交感律。

　　从本书中可以发现大巴六九部落巫觋文化依旧是活要的现象，其巫术仪式的实践，实际存在一些原则原理，说明此地巫术仪式的实践，其实是有一套赖以支持的理论脉络，特别是巫术交感律的验证，与世界其他依然存活的巫术文化，在一定程度上存有共通性的原则。而本文的研究成果，或可提供作为日后整体卑南族巫术操作理论研究的基础。

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　　本书从探讨大巴六九传统信仰的神灵空间秩序，进一步呈现其禁忌与祭祀的庶民概念，说明「巫术」是卑南族的传统信仰的一环，而非仅是「行巫之术」「巫者之术」。

　　本书亦是第一本呈现台湾原住民巫术操作与运用之原理原则的工具书，有助了解台湾原住民「巫术」与卑南族的「巫觋文化」。

作者简介

巴代

　　1962年生。
　　台东县卑南族大巴六九部落〈泰安〉人。
　　台南大学台湾文化研究所硕士。
　　曾任大学军训教官。
　　现任台南大学兼任讲师、专职写作、部落文史志工
　　着有长篇小说《笛鹳》、短篇小说及《姜路》、长篇小说《斯卡罗人》

　　曾获：原住民文学奖、金鼎奖「最佳着作人奖」、台湾文学奖长篇小说「金典奖」

出版之语：　〈给部落一个机会吧〉
自序 ：　　〈岂仅是「巫术」〉
第一章　绪论/1
第一节　大巴六九部落概述/1
第二节　研究动机与目的/7
第三节　文献回顾与探讨范围/10

第二章　巫术的原始宗教性质/21
第一节　灵魂概念与神灵空间秩序/23
第二节　巫师的性质与功能/38
第三节　崇拜与祭祀的概念/52
第四节　占卜与禁忌/79

第三章 巫术实践的观察与分析/91
第一节 巫术的性质与分类/93
第二节 咒语、祝祷词的结构与规律/117
第三节 常用法器的种类与运用/129

第四章　通灵经验的呈现与诠释/137
第一节　灵触与反灵触反应/138
第二节　神择与征兆经验/145
第三节　神威、神罚与灵祲现象/158

第五章　巫术交感律的实践与验证/163
第一节　巫术交感律的三角关系/163
第二节　巫术相似律的验证/172
第三节　巫术接触律的验证/187

第六章 结论/201
参考书目: /205
附录一：报导人图像/209
附录二：Bazvalyu：大巴六九部落的收惊安魂巫术/211
附录三：Gilabus：大巴六九部落丧葬后的禳祓除祟巫仪/255
附录四：《楚辞．招魂》再现？：试论卑南族收惊安魂巫术仪式的文学表现/319

图　次

图1-1-1今日卑南族聚落分布图/
图2-1-4神灵空间与相关位置示意图
图2-2-1成巫过程流程图
图2-2-2巫术过程中神灵、巫师、受巫者关系流程图
图3-1-20巫术的分类与性质图
图3-2-1祝祷辞的结构与规律图
图3-2-3咒语词的结构与规律图
图4-1-1灵触与灵祲现象关系图
图5-1-1巫术交感律三角关系图一
图5-1-2巫术交感律三角关系图二
图5-1-3接触律巫术交感图
图5-2-4bazveliyas巫术交感图
图5-3-3直接接触律巫术交感图
图5-3-4间接接触律巫术交感图

图1-1-2（照片）garumahan（祖灵屋）
图2-3-1（照片）原住民家庭汉式神龛
图2-3-2（照片）汉式祭祀祭品
图2-3-3（照片）农地祭祀台
图2-3-4（照片）实物祭祀样品
图2-3-5（照片）新garumahan（祖灵屋）
图2-3-6（照片）garumahan无祭祀台
图2-3-7（照片）garumahan内垂挂的谷物
图2-3-8（照片）garumahan祭祀台
图2-3-9（照片）盾牌舞
图2-3-10（照片）巫师个人radung祭祀台
图2-3-11（照片） radung祭祀现场阻绝
图2-3-12（照片）巫师团祭活动
图3-1-1（照片）祭祀槟榔组
图3-1-2（照片）收获祭活动情形
图3-1-3（照片）除祟仪式唱巫歌古调
图3-1-4（照片）除丧推门，寡妇集体哭丧
图3-1-5（照片）收惊巫术仪式
图3-1-6（照片）巫术仪式现场阻绝设施
图3-1-7（照片）安宅除祟之余材
图3-1-8（照片）安宅除净仪式之刮除
图3-1-9（照片）安宅弃祟巫术仪式之水道
图3-1-10（照片）安置luhem（镇宅增强符）
图3-1-11（照片）丧葬洗净亡灵草屋一
图3-1-12（照片）丧葬洗净亡灵草屋二
图3-1-13 （照片）丧葬洗净穿丹珠茅草（男）
图3-1-14 （照片）丧葬洗净穿丹珠茅草（女）
图3-1-15 （照片）洗净巫术设施一
图3-1-16（照片）洗净巫术设施二
图3-1-17（照片）洗净巫术设施三
图3-1-18（照片）洗净巫术设施四
图3-1-19（照片）人身上之luhem
图3-3-1（照片）素面巫师袋一
图3-3-2（照片）素面巫师袋二
图3-3-3（照片）巫字型图案巫师袋一
图3-3-4（照片）巫字型图案巫师袋二
图3-3-5（照片）法器：gamut（刀）
图3-3-6（照片）法器：gamling（铜铃）
图4-2-1（照片）成巫仪式现场图
图5-2-1（照片）安柱之桑椹枝
图5-2-2（照片）石板小神坛
图5-2-3（照片）表示两个人方向相反的两组槟榔
图5-3-1（照片）制作luhem放入小袋的槟榔
图5-3-2（照片）安置个人luhem（护身符）