我执 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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出版者出版社：远流订阅出版社新书快讯新功能介绍

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出版日期出版日期：2009/12/31

语言语言：繁体中文

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发表于2024-04-27

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图书描述

　　我都知道了；这一切谎言与妄想，卑鄙与怯懦。它们就像颜料和素材，正好可以涂抹出一整座城市，以及其中无数的场景和遭遇。你所见到的，只不过是自己的想像；你以为是自己的，只不过是种偶然。握得越紧越是徒然。此之谓我执。

　　爱情为核心：梁文道写过很多专栏，涉及不同领域，但写情感是头一遭，估计也是最后一次。从相恋、热恋、苦恋，到背叛、分手、出走，甚至乱伦，无所不含，这是梁文道「爱情类型学」思考的一种尝试。

　　臭男人也温柔：是梁文道所有作品中，最私密、最感性、最特别的一本。读库主编「老六」戏称：臭男人也温柔。

　　1.《我执》抛却了梁文道平素示人的理性睿智，反将他内心的诸种软弱、难以排解的焦虑，甚至人际的摩擦都揭露出来。

　　2.《我执》里有一个极其敏感柔软的梁文道，对外形象一向理性自持的梁文道在书中披露了私密事，包括他的爱情和家庭。

　　本书为梁文道所撰写的散文随笔集，是以香港《成报》文采版专栏「祕学笔记」的文字为主，时间约在2006年至2007年。

　　本书抛却了他平素示人的理性睿智，反将他内心的诸种软弱、难以排解的焦虑，甚至人际的摩擦都抖搂了出来，谈及爱情婚姻、日常生活、疾病经历、信仰感悟、城市文化、文学艺术、历史记忆等个人生活体验和人生感受诸多方面。读来清新自然，体贴入微，在淡雅简约的叙述中往往给人意外的启迪。

作者简介

梁文道

　　1970年生于香港，在台湾成长，1985年回港升学，1994年毕业于香港中文大学哲学系。

　　梁文道长年参与各种文化、艺术、教育与媒体工作，并热心支持多样化的社会运动。他曾任多个非政府组织及艺术团体董事或主席，牛棚书院院长、香港商业电台一台总监，以及香港大学及理工大学的客席讲师。现为香港凤凰卫视评论员。

　　自1988年开始，他在报刊发表剧评、乐评、影评、书评，以及文化和政治评论。目前在中国大陆《南方週末》、《南方都市报》、《上海书评》、《东方企业家》、《天下美食》，香港的《苹果日报》、《明报》、《饮食男女》、《AM730》、《读书好》，台湾《联合报》，马来西亚的《星州日报》与《亚洲眼》，以及新加坡的《联合早报》等报刊上均可看见他的作品和专栏。尝出版书话《弱水三千》和《读者》，饮食散文《味觉现象学》，电影和音乐札记《噪音太多》，以及《十二》和《我执》等两部散文集与访谈录《访问－－十五个有想法的书人》。其时事评论集《常识》不但在大陆创下出版三个月内销售十八万册的佳绩，更荣获中国大陆2009年十大好书。

　　他被认为是当今中国大陆和香港最有影响力的公共知识份子之一，曾获《Esquire》大陆版评选为「Men of the Year之2008年度意见领袖」等多种荣誉；并得到中国大陆《出版人》杂志所颁发的2009年度作家。

著者信息

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图书目录

推荐序香港有个梁文道舒国治
推荐序「有我之境」的私密阅读杨照
推荐序星辰也有忧郁的影子邓小桦
自序回到台湾的我梁文道

八月

一日题解
二日思念那不在者
三日不可分类者
四日禁欲
五日真理
六日树犹如此
七日解谜
八日空词
九日真名
十日情人之名
十一日修辞
十二日点歌
十三日模式与个人
十四日从圣诗到情歌
十五日情歌的幻觉
十六日不如我们从头来过
十七日新我
十八日水底之城
十九日同一条河
二十日对不起什么
二十一日不可饶恕
二十二日不可能的宽恕
二十三日无名之伤
二十四日可怖之美
选美
我虽千年能变化
书展再见
一日
二十五日白鲸
二十六日瓶中信
二十七日反刍
二十八日谎言
二十九日重逢
三十日黑暗之心
三十一日河口

九月

二日　魂断威尼斯
三日　暗恋
四日　暗恋的道德
五日　偷窥
六日　爱的理型
七日　视而不见
八日　扮演上帝
九日　没有心的男人
十日　成就文学的方法
十一日　还债
十二日　他不是
十三日　借用
十四日　笑话
十五日　静物
十六日　诱人的寂寞
十七日　有钱人的笑话
十八日　空房
十九日　印痕
二十日　记忆术
二十一日　身体里的家
二十二日　逃逸
二十四日　真空
二十五日　同居
二十六日　生日
二十七日　帝国
二十八日　放逐
二十九日　书房
三十日　　残缺

十月

一日　挫败之书
二日　孤独如狗
三日　寻常
四日　最初
五日　电视
六日　床边的故事
七日　因信称义
八日　月亮的时间
十日　纪念
十一日　倾城
十二日　相信
十三日　信物
十四日　罗马
十五日　杭州
十六日　杭州绣户（一）
十七日　杭州绣户（二）
十八日　寻梦
十九日　新城
二十二日　古代
二十三日　废墟的冷漠
二十四日　废墟不在别处
二十五日　垂钓
二十六日　无法承受
二十七日　回归
二十八日　示
二十九日　希望
三十一日　演出

十一月

一日　梦的反覆
二日　深度
我的病历
容器
三日　我会做的事
四日　电视里的亡灵
五日　死生契阔
六日　拯救自己
七日　造孽
八日　清洗
九日　儿子的记忆
十日　本能
十一日　码头
十二日　忘川
十三日　原初罪行
十四日　虚荣
十五日　奇缘
十六日　明星
十七日　流星
十八日　明星的小孩
十九日　偶像
二十日　骄傲

十二月

一日　音讯
二日　光年
三日　风筝
四日　落发（一）
五日　落发（二）
六日　狮子
七日　情书
八日　延滞
九日　追逐
十日　时间里的爱情
十一日　距离的消失
十三日　释放
十六日　星的距离
十七日　大城之路（一）
十九日　大城之路（二）
二十一日　大城之路（三）
二十三日　大城之路（四）
二十五日　大城之路（五）
二十八日　平安夜
二十九日　佳音
三十一日　沙之书

跋西伯利亚的白兰地

图书序言

August∣八月一日
题解

我都知道了；这一切谎言与妄想，卑鄙与怯懦。它们就像颜料和素材，正好可以涂抹出一整座城市，以及其中无数的场景和遭遇。你所见到的，只不过是自己的想像；你以为是自己的，只不过是种偶然。握得愈紧愈是徒然。此之谓我执。

August∣八月二日
思念那不在者

罗兰‧巴特（Roland Barthes）在《恋人絮语》里有一个关于情欲的敏锐观察：「许多歌谣与旋律描述的都是情人的不在。」它们总是不厌其烦地述说情人远去的失落，因离别而起的愁绪，与孤寂守候的难熬。为什么？因为这是一个时常出现的状况，情人总有暂别或者消失的时候？还是情人按其本质就是一种长久不在、永远隐身的对象？

答案似乎是后者，情人就是那不在身边的人：而且就算他在，也永远消除不了他流离他方的幻觉，与自己被留在原处无法跟随的惆怅。为了解释这么奇特的情况，罗兰‧巴特还特别引用了一个古希腊词：pathos，对于那不在者的思念与渴望。

pathos这个词与其他表述爱欲的希腊文共有一种亲缘关系，那就是无法穷尽、永不满足的缺憾。不知何故，意中人不在眼前，我固然日思夜想；即使他在不远处，我却依然难以抑止对他的渴望。何等怪异，却又何等正常，以希腊人的理解，这正是情欲的定义；而那情之所钟的对象，就是你的情人了。

缘此我们又能领会另外一类不可思议的状态了。平常我们老是听说情人影像在脑海之中挥之不去的滥调；但是有些人却正好相反，愈是思慕，愈是失落，因为他无论如何就是想不起意中人的容貌。由于记不起对方的样子，他就愈努力去记。以致于再也分不出，究竟是因为忘记了对方而努力思考，所以成了爱情；还是因为爱情，才遗忘了对方，失却了对象。愈是想得，愈不可得，pathos的终极矛盾。

August∣八月三日
不可分类者

不可分类，古希腊文有个对应的词：atopos，意思就是独一无二，难以收纳入任何类别任何范畴。

罗兰‧巴特在《恋人絮语》里如是说：「……很有性格特点，根据他的特点将他归类并不难（『他』『很冒失』，『很精明』，『懒惰』，等等），可我偶尔发现他的眼神里有时竟流露出这样的『纯真』（没别的形容词），以致我无论如何都得在一定程度上将现在的他和原来的他区别开来，与他的本性区别开来。在这种时候，我对他不做任何评论。纯真就是纯真，atopos是无法诉诸描述、定义和言语的。」

这段话涉及西方情爱观念的核心：归类与不可分类。所谓归类，其实就是我们常常会被问到的：「你喜欢哪一类型的人？」似乎在我们爱一个人以前，首先爱的是一个类型，一种体相，一种性格和特质。这样的类型也许像柏拉图的「理型」，不存于此世，只能在脑海之中飘浮。然而，正如符合严格教学定义的圆形只存在于理念层面，世间却无一圆形真正完美一样；你若凭你喜欢的类型寻找，也终将一无所得；即使找到，有一天也必将发现他原来不是理想中的那个人。因为理想的类型，顾名思义，在理想的世界里面。

可是或许有那么一刻，我们会发现一个不能归类的人，甚至与理想的类型完全沾不上边，但他那点无法分类的东西却吸引住了自己。就像巴特所说，那点东西是描述不了的，甚至连「东西」二字也难以应用。这就是惊人的纯真了，意外而且突然地闪现，令人目眩神迷。无法描述，故此不可归类，因为语言总是类别。文字言语不可染，atopos乃不可分类的纯真。