具体描述
佛教经典100句系列，轻松阅读经典，领会佛经智慧
「佛教经典100」针对普及性高、重要性强的佛经，精选经典名句100则，就该经句的语译及智慧，提供一篇完整而实用的介绍。文字活泼，破除佛经给人艰深难懂的印象，轻松领会佛经智慧，并融入生活中。每一篇结构统一，包括单元有：
【词语解释】名词、梵语、法数的解释与引伸意义。
【经句语译】用白话方式直接呈现经文意义。
【经句出处】经句出处及完整经文内容。
【经句的智慧】解读名句内容、故事背景与典故，解读名句背后思想。
【随喜思惟读经句】以现代的语言、观念加以表达经典文意。并列举古今中外、现代或历史相关的意思或引用此名句的例证。
净土三经——
《阿弥陀经》：强调只要一心称念阿弥陀佛的名号，死后就可往生西方。除此之外，此经也深刻描述了西方极乐世界的庄严景象，以及阐明阿弥陀佛佛号由来与意义。
《观无量寿经》：借神话传说，宣扬极乐净土的美妙庄严，强调信众若真心修持或思念阿弥陀佛，即可灭罪消灾，死后往生极乐净土。但是念佛的果报是随着个人修净业的深浅、善根的不同，有分上、中、下三等。
《无量寿经》： 众生如果想往生西方极乐世界，只要临终之时能够持念阿弥陀佛圣号，并且心不颠倒、一心不乱，阿弥陀佛与你有缘的佛菩萨就会接引你去西方极乐世界。
著者信息
编、总策划者简介
陈剑锽教授
高雄巿人，国立台湾大学中国文学系学士、香港大学中文系哲学硕士、博士，主要研究领域为中国净土思想及宋明学术思想。现任国立屏东教育大学中国语文学系主任。
着有：《行脚走过净土法门——昙鸾、道绰与善导开展弥陀净土教门之轨辙》（2009，商周）、《圆通证道——印光的净土启化》（2002，东大）、《净土或问．导读》（2004，东大），以及学术论文十余篇。
顾问群
蓝吉富教授
中华佛教研究所研究员
陈一标老师
玄奘大学宗教学系副教授
陈又新老师
南华大学宗教学研究所助理教授
图书目录
图书序言
从是西方，过十万亿佛土3，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀4，今现在说法。
◆词语解释
1. 佛土：指一尊佛所住的处所，或是所教化的国土，其领域为三千大千世界。
2. 阿弥陀：意译为无量寿（Amitayus，音译阿弥多廋）、无量光（Amitabha，音译阿弥多婆），因此，阿弥陀佛也称为「无量寿佛」、「无量光佛」。
◆经句语译
释迦牟尼佛教示长老舍利弗：「从此处往西边的方向，经过十万亿尊佛所教化的佛土，有一个世界叫做极乐。这个国土有一尊佛，名叫阿弥陀，如今正在对众生宣讲教义。」
◆经句出处
一时佛在舍卫国，祇树给孤独园，与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉……尔时，佛告长老舍利弗，从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。
——姚秦．鸠摩罗什译：《佛说阿弥陀经》
◆经句的智慧
「从是西方」是指方所，远指此土在西方；「过十万亿佛土」是指须经过的佛土数量；「有世界名曰极乐」是显示国名；「阿弥陀」是极乐世界的教主；「今现在说法」表示阿弥陀佛现今正在说法度众。
这个世界为何称为「极乐」？经文说：「其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。」又说：「极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。」如此殊胜的环境，是修行的绝佳处所；况且教主现今正在度化众生，古代大德曾说：「现在说法，漠然不顾；甘堕城东，是则名为可怜悯者。」因为众生与过去、未来之佛，皆未能相逢，现今透过释迦牟尼佛的教示，而得知阿弥陀佛正在极乐世界教化众生，现在如果空过，则为可怜悯者。
◆随喜思惟读经句
《佛说阿弥陀经》是释迦牟尼佛（世尊）无问自说的一部经典。通常世尊敷演教说前，必有众生请法，然后世尊才接着说法。不过，这部经典并非如此，可见其殊胜处。世尊为了传达经过十万亿佛土的西方，有一个佛土叫做「极乐世界」，希望祂所教化的娑婆众生忻慕此土，而愿意往生。从宗教信仰的立场来说，这是解脱的终极关怀，救度的成效得以豁显出来。这道理很简单，因为西方极乐净土的教主阿弥陀佛现正在说法，那里的环境非常理想，适合修习佛法，倘若依循佛力的加被，容易成就无生法忍，亲蒙授记，证得佛果。等到自我功夫成就，便能来去自如地倒驾慈航，普渡众生。
此句经文还有一个值得提出的问题，即凡夫如何能够往生到遥远的极乐世界。经文说「从是西方，过十万亿佛土」，这么遥远的西方，博地凡夫如何能到？这可从两个立场来看，一是涉及到「即心是土，即土是心」，或是所谓「唯心净土，自性弥陀」的说法，这属自力的范畴；一是据弥陀神力加被，则再远的他方世界皆可到达，这属他力的范畴。有关「唯心净土，自性弥陀」的问题，我们在论述《观无量寿佛经》的「自心作佛，自心是佛」的经句时，会再深入探讨。
图书试读
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