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• 表达能力
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　　口语传播是一门关乎人（人心、人性与人类行为）的学科，而其对于互动性、情境性、口语性、以及讯息交换过程的重视，也凸显此学门和其它社会科学、或是人文学科的差异。

　　本书兼顾理论与实务，除透过系统性的介绍，使读者能够全面了解口语传播的理论基础与历史发展，并进一步思考口语传播在本地与亚洲发展的可能性外，亦运用每章清楚的学习目标与末后所附型态多元的作业，帮助读者将书中内容与实际生活扣连，并灵活运用以解决问题与建构生活世界。

　　本书不仅是作者们对于自己所学热情的展现，也期待能改变许多人对于口语传播只停留在工具层面的认识，就如杜威（Dewey, 1939）所说「传播之美好，为万事之最。」传播之所以美好，乃在于意义、价值、热情、爱和美善都必须经由它来体现。

作者简介

秦琍琍

　　学 历：
　　美国德大学奥斯汀校区传播 博士
　　美国俄亥俄大学传播 硕士
　　淡江大学大众传播系 学士

　　经 历：
　　世新大学 口语传播学系 副教授兼系主任
　　世新大学  传播研究所  副教授兼国际交流中心主任
　　长荣大学 大众传播学系 副教授兼系主任
　　美国加州圣荷西州立大学 讲师/助理教授

　　专 长 领 域：传播理论、质化研究方法、组织传播、传播管理、语艺研究

李佩雯

　　现职
　　世新大学口语传播学系 助理教授

　　学历
　　美国俄亥俄大学(Ohio University)传播学博士
　　美国纽约大学(New York University)口语暨人际传播学硕士

　　经历
　　美国纽约市立大学(LaGuardia Community College, City University of New York)人文学系副教授
　　美国俄亥俄大学传播学院讲师

　　着作
　　学术论文曾发表于Journal of International and Intercultural Communication, Journal of Intercultural Communication Research, Intercultural Communication Studies, 和Sexuality and Culture等期刊。

蔡鸿滨

　　现为南华大学传播系助理教授、中华创意生活协会理事长。

　　世新大学传播所博士。历经《联合报》与《联合晚报》记者、立法院国会助理，以及广告公司创意总监。

　　主要研究领域为语艺学，兴趣及于公关广告、媒体识读与文化产业。

好的，这是一份围绕“口语传播”这一主题，但内容完全聚焦于其他领域，且描述详尽的图书简介。 --- 《星际文明的崛起：跨越光年的社会结构与技术演进》 内容简介 《星际文明的崛起：跨越光年的社会结构与技术演进》 是一部宏大的硬科幻史诗，它摒弃了传统太空歌剧的叙事框架，深入剖析了在极端宇宙环境下，智慧生命体如何构建其社会、政治和经济体系。本书并非描绘一场场太空战争，而是专注于文明的深层动力学——那些驱动它们从摇篮行星走向银河霸主的无形力量。 本书以公元纪元2750年，人类文明首次接触到“奥林匹斯联邦”的边缘哨站为开端，迅速将读者带入一个由数千个截然不同的物种构成的复杂星际社会。作者，著名天体社会学家艾丽西亚·文森特博士，通过对数百年历史数据的交叉分析，揭示了文明形态的决定性因素：并非在于武器的先进程度，而在于信息熵的有效控制和资源的周期性重分配机制。 第一部分：起源与基石——生态决定论的胜利 本部分详述了三个核心文明——泰坦族（高度集体化的硅基生命）、赛弗里德（适应性极强的液态金属生命）和我们的人类分支——如何在各自的母星系中，因环境压力而形成了不可逆转的社会结构。 泰坦族：绝对效率的代价。 泰坦族社会建立在超大规模的生物计算机网络之上，个体意识的融合达到了前所未有的程度。文森特博士详细解析了泰坦族如何通过“共振编码”来消除内部决策延迟，以及这种对效率的极致追求如何导致其在面对突发、非结构化危机时的脆弱性。书中包含了对泰坦族“零冗余法律体系”的完整图谱分析，展示了其法律如何在计算层面实现了完全的自洽，但也因此失去了对道德模糊性的容忍空间。 赛弗里德：形态的流变与权力结构的松散。 赛弗里德文明的社会组织结构是动态的，基于其形态的快速变化而不断重组。本书着重探讨了“形态共识”的概念——一种非语言、基于量子纠缠状态的协议机制，它取代了传统的契约和行政机构。我们深入分析了赛弗里德在扩张过程中，如何通过植入特定的“形态种子”来同化新行星的环境，而非直接征服。 人类分支：熵增的抵抗与中心化危机。 人类在本书中被定位为“第三代文明”，他们成功地实现了恒星际旅行，但其社会核心仍然围绕着对“稀缺性”的传统认知构建。文森特博士着重批判了人类联邦在资源分配上采取的“区域优先制”，并用详实的数据对比了这种模式在面对广阔星域时的结构性缺陷。书中有一章专门讨论了人类社会中因“信息孤岛”效应导致的创新停滞现象，这与泰坦族的完全互联形成了鲜明对比。 第二部分：星际经济学——能量、信息与权力的三重螺旋 本书的重点转向跨物种经济互动。文森特博士提出了“超验价值理论”（Transcendental Value Theory, TVT），认为在资源不再是制约因素的宇宙尺度上，真正的稀缺品变成了“稳定信息流”和“可预测的熵减”。 货币与信用的演变： 我们不再使用贵金属或数字货币，而是围绕着“校准点”进行交易。校准点是基于对特定星区引力场稳定性的精确预测所产生的信用。书中详尽描述了“零点交易网络”的运作机制，一个完全去中心化、由引力波实时锚定的交易系统，以及人类试图将其融入传统金融体系时引发的“三次计算危机”。 劳动的重定义： 在高度自动化的社会中，劳动不再指向物质生产，而是转向对“负熵”的贡献。本书区分了两种劳动形式：“维度构建”（Dimension Forging）——创造新的物理或信息维度以供文明使用；以及“共振维护”（Resonance Maintenance）——确保现有系统维持在最优化的信息流状态。书中展示了赛弗里德如何通过其独特的形态转换能力，成为星际间最主要的“维度构建者”。 第三部分：法律与秩序——维护宇宙尺度的社会契约 星际秩序的维护远比行星尺度复杂。本书深入探讨了奥林匹斯联邦赖以生存的司法框架，一个摒弃了传统惩罚机制的系统。 “平衡干预”原则： 联邦的法律系统基于对系统失衡的实时监测。犯罪被视为一种信息或能量的“负向输出”，而非道德过失。书中详细分析了联邦最高仲裁机构——“奇点法庭”——如何通过对失衡个体进行“信息重塑”来恢复秩序，而不是进行监禁。读者将了解到，对泰坦族而言，信息重塑意味着将个体接入一个更高阶的思维矩阵进行强制性逻辑修正；而对人类而言，则涉及神经接口的深度同步。 边界与身份的消融： 随着文明的融合，传统的国界和物种身份变得模糊。本书探讨了“跨界身份认同综合症”（ICDS），一种在多个物种的社会规范中穿梭的生命体可能经历的认知障碍。文森特博士提出，未来星际社会的稳定，将取决于能否建立一套能够同时容纳硅基、碳基和纯能量形态的“泛形法律框架”。 结论：下一阶段的进化——意识的共同体 《星际文明的崛起》的最终论点是，所有成功的星际文明，无论其起始形态如何，最终都必须克服“个体化”的局限，迈向一种“意识的共同体”。这本书通过对社会结构、经济模型和法律机制的严谨推演，为我们描绘了一幅广阔而冷峻的图景：在宇宙的尺度上，只有能够实现最彻底、最稳定信息共享的社会，才能真正避免热寂。 本书适合所有对社会学、复杂系统理论、以及硬科幻设定感兴趣的读者。它提供了全新的视角，去思考文明的真正价值和可持续发展的终极路径。

人类心灵的工程师─—「新世纪华人新闻传播大系」总序　
丁序　
自序　
第一章　口语传播概论　
第一节　口语传播的定义与内涵　
第二节　口语传播学的研究取径与范畴　
第三节　口语传播的情境与应用　
第四节　口语传播学的发展契机─一个跨学门的观点　

第二章　语艺与说服　
第一节　语艺是什么？　
第二节　语艺的发展脉络　
第三节　语艺理论与批评方法　
第四节　语艺说服效果的保证　
第五节　结论　
 
第三章　人际沟通　
第一节　认识人际沟通　
第二节　人际沟通的基本概念　
第三节　人际沟通与关系发展的重要理论　
第四节　促进和谐的人际关系　
第五节　结论　

第四章　小团体沟通　
第一节　小团体沟通的定义与内涵　
第二节　小团体研究的重要概念与理论　
第三节　小团体的沟通与互动技巧　
第四节　团队的建立与合作　
第五节　结论　

第五章　组织传播　
第一节　组织传播的定义与内涵　
第二节　组织传播研究的多元取径与理论　
第三节　组织传播的实务与沟通情境　
第四节　结论　

第六章　公共传播　
第一节　公共传播的内涵与特性　
第二节 公共传播理论　
第三节 公共传播的应用　
第四节　结论　

第七章　跨文化沟通　
第一节　文化与沟通　
第二节　跨文化沟通的重要研究和理论　
第三节　文化与身分认同　
第四节　跨文化沟通能力　
第五节　结论　

第八章　口语与科技　
第一节　初级口语的思维　
第二节　电子口语的况味　
第三节　结论　

第九章　非西方口语传播思想与理论　
第一节　传播理论的改革　
第二节　以亚洲文化观点研究传播与沟通　
第三节　华人及其他非西方文化之传播理论与研究　
第四节　传播未来的走向　
第五节　结论　
新闻教育的「是」与「不是」─—「新世纪华人新闻传播大系」编后　

序

　　台湾传播学门自1980年代以来，有了多元的发展，其中尤以在西方已成熟发展的口语传播学的加入，更丰富与完整了传播学门的版图。目前唯一完整设置相关课程并拥有齐备师资的世新大学口语传播学系，创系至今也已近二十年，然而一般大众还是不免经常问及「何谓口语传播？」

　　口语传播是一门关乎人心、人性与人类行为的学科，而其对于人类沟通中的互动性、情境性、口语性以及讯息交换过程的重视，也凸显此学门和其它社会科学或是人文学科的差异。也许是因为口语传播乍听之下像是「人人皆会」的生存本能，也或许是因为华人文化自古以来对于「能言善道」者既存的负面印象，因而许多人将对此学门的认识侷限于沟通技巧或是学习说话，而忽略我们乃是透过沟通得以建立自我、认识他人、组成社群、学习并传递知识，以及建构所谓的「客观」世界与真实。

　　本书兼顾理论与实务，除透过系统性的介绍，使读者能够全面了解口语传播的理论基础与历史发展，并进一步思考口语传播在本地与亚洲发展的可能性外，亦运用每章清楚的学习目标与末后所附型态多元的作业，帮助读者将书中内容与实际生活扣连，并灵活运用以解决问题与建构生活世界。

　　本书由秦琍琍、李佩雯和蔡鸿滨三位老师共同撰写。第一章「口语传播概论」主要为口语传播学的定义与内涵、研究取径与理论演进、研究版图的建构、以及新的研究取径和研究课题等做一完整介绍；第二章「语艺与说服」则是萃取语艺学的基础知识，以做为读者认识语艺的起点，并经由对语艺发展脉络的介绍，来认识二千五百年来人类自由民主的变动递嬗与语艺兴盛衰败之间的密切关系；第三章「人际沟通」概述人际沟通学的起源、人际关系发展的基础概念与理论等，并希望帮助读者改善自身人际间的沟通，以求建立并维系良善的人际关系；第四章「小团体沟通」除介绍小团体沟通的定义、内涵与相关概念外，也从团队建立的角度来说明团体互动；第五章「组织传播」乃从「组织素养」的角度来介绍读者认识这个领域及其重要性，并透过组织传播研究典范发展的说明，扣连真实组织生活中会面临的重要课题与可能的解决之道；第六章「公共传播」则是透过对公共传播内涵与特性的介绍来说明公共传播核心意义、更借由对演说的类型、准备以及技巧等了解来培养读者进行公共演说的能力；第七章「跨文化沟通」则从文化与沟通之间的关联开始，除说明文化与建立自我认同的重要性外，并帮助读者理解跨文化沟通的基本内涵、历史的发展，以及生活上的应用；第八章「口语与科技」主要说明口语沟通与科技发展之间的复杂关系，本章以传播科技发展为经，以 Ong （ 1982 ）对希腊时代以来的口语表达方式之划分：初级口语、书写印刷与二度∕电子口语等为纬，说明科技特性对于口语传播内涵的影响与挑战；第九章「非西方口语传播思想与理论」旨在重新思考「理论」的定义以及未来传播研究的走向，作者除探讨现今西方传播理论的通则性和适用性外，亦进一步介绍以亚洲文化为中心的传播研究取向，并提出口语传播学在亚洲发展的挑战与可能性。

　　我们对于本书的待期，其实是超越了一般的教科书，因此与其说本书的目的主要是在介绍口语传播学，倒不如将其视为是这些年来台湾口语传播教学与研究成果的一种展现，因为书中每一章的内容除了介绍相关主题与理论外，作者们也将这些年各自的教学素材与研究心得融入，并同时带出对相关议题的研究旨趣与省思。其中，秦琍琍老师进行第一、四与五章的撰写，李佩雯老师则是负责第三、七与九章的内容，而第二、六与八章则是由蔡鸿滨老师执笔。

　　本书不仅是作者们对于自己所学热情的展现，也期待能改变许多人对于口语传播只停留在工具层面的认识，就如杜威（Dewey）所说「传播之美好，为万事之最。」传播之所以美好，乃在于意义、价值、热情、爱和美善都必须经由它来体现。

　　由于这是三位作者共同完成的第一本书，在内容及撰写上不免仍有不足之处，书中若有错误或疏漏的地方，尚祈各界贤达不吝赐教为感。

秦琍琍、李佩雯、蔡鸿滨 　谨识

评分☆☆☆☆☆

我是在想，这本《口语传播》会不会也包含一些关于“公众演讲”或者“公开表达”的技巧呢？尤其是在台湾，我们常常会有一些需要站出来讲话的场合，像是公司会议、社区活动，甚至是婚宴上的致辞。有时候，站上台就会紧张得说不出话来，或者讲得语无伦次，这真的很让人尴尬。我希望这本书能提供一些实用的方法，帮助我们克服这种心理障碍，让我们可以更从容、更自信地站在众人面前。比如，它会不会讲到如何构思一个吸引人的开场白？如何组织语言，让整个演讲流畅而有条理？又或者，在回答听众提问的时候，怎样才能清晰、准确地回应？我希望这本书能够让我摆脱对公众表达的恐惧，能够更有效地传递我的想法和信息，让我在任何需要发言的场合都能表现出色，给别人留下深刻的印象。

评分☆☆☆☆☆

我对《口语传播》这本书的期待，主要集中在它如何帮助我在日益复杂的社会互动中游刃有余。在台湾，人际关系网络非常紧密，有时候一个不恰当的言语，或者一次无效的沟通，都可能在无形中造成伤害。我希望这本书能够提供一些关于“如何倾听”的深刻见解。因为我觉得，很多时候我们太急于表达自己的观点，却忽略了对方真正想说什么，或者他话语背后的真实意图。如果这本书能教会我如何做一个更积极、更具同理心的倾听者，那将是对我最大的帮助。此外，我也希望它能探讨一些在面对冲突时，如何运用语言来化解矛盾的技巧。而不是让情况变得更加糟糕。比如说，当意见不合的时候，怎样才能既表达自己的立场，又不至于让对方感到被攻击。我期待这本书能够提供一些具体的沟通策略，让我能够在任何情况下都能保持冷静和理性，用恰当的语言来维护自己，同时又不伤害他人。

评分☆☆☆☆☆

拜托，这本《口语传播》到底讲了些什么啊？我翻了翻目录，名字听起来是很厉害，好像什么都包罗万象。我最担心的就是它会不会太理论化，像在念大学的通识课一样，读起来昏昏欲睡。我希望它能更接地气一些，毕竟我们不是要做学术研究，而是要学会在生活中、工作中把话说好。比如，它会不会讲到一些当下台湾年轻人常遇到的沟通难题？像是在社交媒体上怎么用文字表达，或者跟长辈沟通的时候怎么避免代沟？我最近常常觉得，自己的表达能力好像停滞不前了，尤其是遇到比较复杂一点的议题，就不知道该怎么开口，或者说出来别人听不懂。我希望这本书能提供一些解决办法，让我能够更有逻辑地组织我的语言，也能够更有效率地传递我的信息。如果它里面有一些实际的练习或者案例分析，那我会觉得这本书的价值就更高了。我真的很期待它能给我一些新的启发，让我能够突破自己沟通上的瓶颈，成为一个更受欢迎、更受欢迎的人。

评分☆☆☆☆☆

这本书叫做《口语传播》啊，听起来就觉得很实用，因为现在这个时代，会讲话、会沟通真的太重要了。我平常就喜欢看一些关于人际关系、沟通技巧之类的书，所以看到这本的时候，眼睛就亮了。我一直觉得，很多时候人跟人之间产生误会，或者事情做不好，归根究底都是因为沟通出了问题。尤其是在台湾，我们人情味很重，讲话的艺术就显得格外关键。这本书会不会讲到很多生活中的例子呢？比如跟家人怎么好好沟通，跟朋友怎么化解小摩擦，还有在职场上怎么跟同事、老板打交道？我特别期待它能提供一些具体的技巧，不是那种空泛的大道理，而是我看了就能用，用了就能见效的。我希望这本书能让我更自信地开口，更清晰地表达自己的想法，也能更准确地理解别人的意思。有时候，明明是好意，但说出来就变了味，真的很让人懊恼。所以，这本《口语传播》如果能帮我解决这些困扰，那可真是太棒了。我希望它能让我说话更有条理，更打动人心，还能在各种场合都显得得体大方。

评分☆☆☆☆☆

《口语传播》这本听起来很有意思的书，我个人是很希望它能在“非语言沟通”这部分有更深入的探讨。毕竟，我们台湾人是很注重“言外之意”和“眉高眼低”的，有时候一个人说的话不一定代表他真实的想法，他的表情、肢体语言反而更能透露出一些讯息。这本书会不会教我们如何解读这些细微的信号？比如说，一个人在说话时眼神闪烁，或者双手交叉，这可能代表什么？又或者，在一些重要的场合，比如面试、演讲，如何通过肢体语言来增强自己的说服力？我一直觉得，一个好的沟通者，不只是嘴巴会说，更重要的是他能够“读懂”别人，并且能够“运用”自己的非语言符号来传达更丰富的信息。我希望这本书能够提供一些具体的练习，让我能够更敏锐地捕捉到别人传递的非语言信息，也能更有意识地调整自己的肢体语言，让我的口语表达更加立体、更加生动。