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本书特色

　　台大外文系教授张小虹的全球文化游击战

　　从达赖喇嘛的英文，到星光小胖的歌声；
　　阅读此书让你──洞悉资本主义的变形，掌握文化创意的方向！

　　★学院派张小虹，最不忌荤素八卦的一本拆解怪兽百科全书。

　　★本书揭露只有在现今资本世界里，才会生成不断成长、组合、变形的强大怪兽！

　　★从电玩美少女→瑶瑶「杀很大」→台大13妹、政大5姬……，童颜巨乳风潮不断的演变、进化，与此书强调的怪兽生成再进化最为符合。透过张小虹诙谐的笔调，直导入我们这热闹资本主义社会，一切特异现象背后有更精采的价值。

　　★《资本主义有怪兽》虽谈时事、论是非，却横切直剁的剖析出众人忽略的面向，让你我身边沸沸扬扬、光怪陆离的事件，读来更显快意、拍案叫绝！

　　《资本主义有怪兽》或许正是一本台湾版的「二十年目睹资本主义之怪现象」，荤腥不忌，八卦俗烂不畏，只要是众人皆知耳熟能详的大众事件，就是最佳的女性主义文化游击战，思考即行动，批判搞革命。

　　生在台湾，长在台湾，时时刻刻我看，我听，我嗅闻台湾的一举一动，发心许愿，就是要在一出出最轻薄短小的社会行动剧中，描摹出台湾当下此刻的感性配置。

─张小虹
                                                                     
　　◆张小虹，秉持微物书写路线，持续研发批判父权社会与资本主义的新招。在《资本主义有怪兽》一书中，不论是手拿的3C商品、入口的荔枝水果、政治人物的发型装扮、文艺剧场的角色更迭、时尚名模的衣柜妆容，均能由小见大，由表面深入核心，由单一视角剖析多元面貌，在在展现从小事物看大学问的超级功力！

　　◆书中收录57篇精采绝伦的「怪兽文」，张小虹在社会事件、时事新闻、俗烂八卦的表面四处放火，直戳痒处。当台湾大学生对于周遭的事物渐趋冷漠以对，当台湾教育施予填鸭式思考模式时，阅读本书可以让沉睡的头脑动起来，刺激常人对于社会转变与议题的麻木不仁，培养读者对于事件的多元性、批判性思考，激发出更多创意与想像力。

　　资本主义「有怪兽」？！是酷斯拉、是科学怪人，还是《怪兽电力公司》里的卡哇伊毛怪？

　　一手写学术论文，一手写文化批判的学术才女张小虹，在最新文化评论集《资本主义有怪兽》中，将全球化浪潮中的「新」与「变」比喻为「怪兽」，之所以「怪」，乃在于其「新」，无以名之，故称怪兽。书中归纳出〈市场怪兽〉、〈政治怪兽〉、〈美形怪兽〉、〈影像怪兽〉、〈性别怪兽〉与〈空间怪兽〉，从市场经济、政治舞台、时尚潮流、电影展览、性别领域至公共空间展示等议题延伸发挥，无论是象征中国崛起的「山寨」文化、政坛上掀假发事件、「杀很大」的童颜巨乳等话题，或是女性入祖谱等性别议题，在在都能引出事件的重点核心。

　　张小虹以犀利、快节奏的笔触，锐利的观察、大胆而一针见血的描写社会上看不见、视而不见、无从看见的种种事件，并带领读者大肆搞破坏！破坏习以为常的思考模式、破坏萤光幕上呈现出的光鲜之景、破坏两性从古至今的刻板思维、破坏政府输导的僵化口号，并从破中求新立！

作者简介

张小虹

　　台大外文系毕业，美国密西根大学英美文学博士，现任台大外文系特聘教授。曾任美国加州大学柏克莱分校客座教授，美国哈佛大学与英国萨赛克斯大学访问教授。

　　主要研究领域为女性主义文学、批判理论与文化研究，在学院里做社运，在社运中研发理论概念，一手写学术论文，一手写文化批判，冶通俗与高蹈于一炉，以写作做为知识∕姿势∕滋事份子的生命实践。

　　【散文创作】
　　《自恋女人》（1996）
　　《绝对衣性恋》（2001）
　　《感觉结构》（2005）
　　《肤浅》（2005）
　　《穿衣与不穿衣的城市》（2007）
　　《身体褶学》（2009）

　　【文化评论】
　　《后现代女人：权力、慾望与性别表演》（1993）
　　《情慾微物论》（1999）

　　【学术专书】
　　《性别越界：女性主义文学理论与批评》（1995）
　　《慾望新地图：性别同志学》（1996）
　　《性帝国主义》（1998）
　　《怪胎家庭罗曼史》（2000）
　　《在百货公司遇见狼》（2002）
　　《假全球化》（2008）

前言
当代台湾的感性配置

市场怪兽
山寨的速度革命
大国崛起与山寨精神
普普毛泽东
资本主义「时物链」
北京妃子笑，台北樱桃红
合法盗版张爱玲
世纪女学生的抛头露面
鲨鱼皮的运动时尚神话
苏珊大婶美惯习
小胖们的美国梦
 
政治怪兽
达赖喇嘛的英文
假书包的历史微物论
国父的新衣
政坛秀发劫
惊吓的政治灾难学
陪阿公阿妈上街头
运动首谋的诸众逻辑
黑马非马的命名行动
高峰服装秀的悲哀
谈判桌上的黑色幽默

美形怪兽
童颜巨乳有怪兽
蠢蠢欲动的全球化身体
杜丽娘的胸部
芭小姐不在家
女明星的不可能任务
女学生的身体
暴食症的春天
庐山本无真面目
穿衣与不穿衣的地下王国

影像怪兽
第一夫人的衣橱
惊鸿一瞥的影像美学
人「性」始终来自科技
视觉独尊的文化
楼兰女复活
名画电影中的魔鬼
影像的魅力．语言的机锋
三国，国不国
不要「脸」的罗浮宫

性别怪兽
孔子的女儿不姓孔
国骂的性别政治
王家的「世纪」婚礼
我们不爱坏女人
买欧兰朵送梅兰芳
女人身体的两种神话
文学桂冠的性别
掀起了妳的盖头来
女总理的衣柜

空间怪兽
城市的繁花毒果
城市与怪兽
百货公司的瞎拼经济
万国旗的空间政治学
文学院复仇记
身体在歌唱．影展在流浪
小巨蛋的非洲大草原
把博物馆带回家
水火不容蔡国强
泡美术馆还是逛艺廊

前言：当代台湾的感性配置

从古到今都有「怪兽」，玛莉‧雪莱的科学怪人，日本东宝株式会社的酷斯拉，或是晚近好莱坞的怪兽电力公司。有的怪兽让人惧怕厌憎，有的怪兽可爱可亲又可怜，有的摧毁人类，有的成为人类的亲密战友。只要有人的社会，就有作为人类对照变形组的怪兽张牙舞爪。怪兽无法无天，怪兽无所不能，怪兽无所不在。

而这本文化评论集，正是企图建立起「资本主义」与「怪兽」之间的想像连结。在过去「资本主义是怪兽」的老梗模式中，资本主义被比做怪兽，或凸显其上天下地神通广大，或强调其勇勐残暴，吃人不吐骨头，杀人不见血。这个惯有思考模式最大的问题，恐怕还是来自资本主义与怪兽之间的连结关键词「是」，那个作为辨别指认、作为修辞明喻、作为静态想像的「是」，总是逃脱不出作为being存有论的思考陷阱。

而《资本主义有怪兽》则是由「是」变「有」，以一字之差，来颠扰来重组来破局原本资本主义与怪兽之间的稳定对等关系。「有」何怪之有？如果「是」乃being的话，那「有」就是becoming，「有」指向一种不断产出、不断变化、不断逃逸的进行式，不可预期，无法阻挡，难以归类。所以说「有」作为一种创造生产力，乃是比资本主义更可怕的怪兽。无法无天的资本主义里，还有无法捉摸的怪兽变化无穷。

而本书中的「怪兽」之所以「怪」，乃在于其「新」，无以名之，故称怪兽。故「怪兽」乃全球化时代「新感觉团块」的组构，充满动量与动能，有具市场性价值的怪兽，作为资本主义新一波的权力与慾望操作，像童颜巨乳，也有不具市场性价值的怪兽，作为干扰破坏资本主义的杂牌军游击队，像巨颜童乳。有主流的美形怪兽，像名媛像名模，也有边缘的恶形怪兽，像大婶像小胖，只是有时天籁美声的恶形怪兽，也能摇身一变与九头身的美形怪兽一样大卖特卖。「怪兽」作为「新感觉团块」的超能力，正在于吸纳转换，合成变形所有可能性，以迅雷不及掩耳的方式「解畛域化」与「再畛域化」，释放收编，吞吐吸纳，十八般武艺样样精通。而台湾则是本书全球在地化研究的主要分析场域，一个诡谲多变、怪兽出没的文化田野，像书中各种昼伏夜出、蠢蠢欲动的「市场怪兽」、「政治怪兽」、「美形怪兽」、「影像怪兽」、「性别怪兽」、「空间怪兽」，族繁不及备载。

而收在《资本主义有怪兽》这本书中的文章，主要是以二○○八到二○一○年间在联合报名人堂专栏与中国时报时论广场专栏所发表的文化评论为核心。从八○年代中期还在当研究生的时候，就开始写作文化评论，历经了解严前后的能量大释放与文化研究风起云涌的九○年代，而今已是文化批判式微的二十一世纪，却仍在报章杂志笔耕不懈，斗志昂然。归咎其因，无非一句至为素朴的「看不下去，有话要说」。

所以作为自我期许的知识／姿势／滋事份子，从来未曾放弃以文字作为文化战斗的武器，以台湾社会事件作为文化游击战的分析案例。一路走来，国家大事与猫狗小事等量齐观，唯物即微物，在小细节里挖大道理。《资本主义有怪兽》或许正是一本台湾版的二十年目睹资本主义之怪现象，荤腥不忌，八卦俗烂不畏，只要是众人皆知耳熟能详的大众事件，就是最佳的女性主义文化游击战，思考即行动，批判搞革命。

江湖走老，还好胆子尚未走小，几十年写下来，不怕被批被骂被攻讦，只怕研发不出批判父权社会与资本主义的新招，只怕找不到能让自己兴奋、让读者振奋的新话语、新观点。生在台湾，长在台湾，时时刻刻我看，我听，我嗅闻台湾的一举一动，发心许愿，就是要在一出出最轻薄短小的社会行动剧中，描摹出台湾当下此刻的感性配置。

晚期资本主义依旧无法寿终就寝，怪兽出没，诸众密切注意。

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